愚化比教化更適合傳教，我們呢？

賣菜的考慮的是今天早上的菜賣不出去是否新鮮，出來找工作是看月工資能不能按時發放；過公司看今年的績效如何，教育是看十年寒窗能不能學有所成；而信仰，包括宗教卻是看千百年後能夠延續。

這個目標過於弘大，甚至過於縹緲，人的生命是有限的，大道卻是無垠的，當用有限的生命投入到無垠的大道中，我們該如何自處？

同時，既然是宗教，自然是越多人與我們同行越好，信眾越多越好，梁興揚先定個小目標，收一萬個徒弟，就如同宗教需要大量信眾一樣，這些信眾就是對其宗教理念認同的同行者，那麼，對於同行者，又該是什麼態度？

不可否認，幾乎所有的宗教先賢，在他們所處的時代領先絕大部分人，獲得了更多人的追隨，對於世界，他們有自己的認知，可能認知的方式不同，但條條大路通長安，長安有個金仙觀，金仙觀里有個梁興揚，梁興揚有一堆笨徒弟，哎呀，今天不是說快板，我們繼續：他們的承繼者都在尋找一種將他們思想傳承千年的方式，包括道教也是在這種傳承中前行。

請說：梁興揚很帥

一、傳承千年是為了什麼？

傳承千年又是為了什麼，是踐行先賢探索大道的精神，前行並追尋大道，還是僅僅為了傳承千年並獲取自己的利益而已？

無論是老子、孔子、釋迦摩尼、耶穌，他們的初衷或許都是一樣的，引領更多人探索大道，但是隨著傳承的進行，宗教必然摻雜活人的利益，在歷史上，宗教做的壞事跟宗教做的好事一樣多，甚至多於做的好事。

其實，有的宗教已經忘記了初衷，只不過為了傳承而傳承，他們把方式當做目的，自己都迷失在信仰之中，不能明白宗教的真相，卻固守千百年之前的教義，頑固不化，抱殘守缺，或者說甘願墮落，一邊享受時代的進步，一邊詛咒時代的進步。

當然，宗教本身是期望趨向完美的，講究通過內心的修持達到人生的終極目的，或者拔宅飛升，或者升入天堂，或者西方極樂；在趨向完美的過程中，當摻雜了人的利益，就會被利用。

我們應該明白這個真相，對於宗教來說，傳承千年只是方式，而不是目的，宗教應該傳承探尋大道的精神，沿先賢的道路前行，而不是把先賢作為一座不可攀越的山峰。

或者先賢是一座巍峨的山峰，但是，歷史總是向前發展的，我們總要超越先賢，走向更高的山峰，就如同從甲骨文到印刷術到網路時代一樣，都是發展變化的過程。

我們從茹毛飲血到華服美食，都是奮鬥而來，不是固守，不能享受著時代的進步，卻抱殘守缺，歷史會淘汰不合時宜的事物，也會淘汰不合時宜的宗教，沒有宗教處於歷史之外。

人類的文明需要點燃，宗教的傳承也需要光亮，但是傳承千年，不可能永遠燃燒當初的那塊木炭，而是薪火相傳，把思想傳遞下去。

如果有的宗教說他們永遠燃燒當初的那塊木炭，那塊木炭永遠領先世人，那麼他們肯定是騙人的，因為他們把自己的慾望和貪婪作為那塊木炭的燃料了，來愚化世人。

二、傳承方式的優劣

當宗教誕生的那一天起，成教的傳承方式就分為兩種：一種是教化，一種是愚化。

從人類誕生智慧那一天起，對於同行者，也就這兩種手段，可以用迷信的鎖鏈禁錮，也可以給他們插上理想的翅膀，要麼威脅恐嚇，要麼以德服人。

歷史和現實告訴我們，教化總比愚化更費力，越是迷信越是封閉的宗教越容易蠱惑人。在絕大部分情況下，毀壞比建設容易，恐嚇一個人比教化一個人的成本更低。

如同教育孩子一樣，孩子犯了錯，採用教化，你必須苦口婆心教育，可能孩子不依不饒，需要你花費更多的耐心和更有技巧的方式。

如果採用愚化，反而簡單了，你打孩子一頓，告訴他再這樣做還是要打他，或者說剁掉孩子一個手指頭，告訴他如果再犯，還要剁掉他一個手指頭。

不要認為這個是玩笑，宗教的愚化，不是剁掉一個手指頭那麼輕易，而是真刀實槍的殺人，歷史上，死在宗教戰爭中的人類不是少數，連道教都活活燒死過人，畢竟，死道友不死貧道，信眾也不是自己的親生孩子。

愚化是一種便捷的方式，在某些宗教人員眼裡，信眾不一定是人，而是工具，老老實實聽從他們的安排即可，他們的意志就是所謂神靈的意志，死後自然升入天堂；其實，冥冥中雖然有因果報應，但是，更多的宗教徒是把自己的意志當做神靈的意志來宣揚，達到愚化信眾的目的而已。

教化信眾很難，首先你要把信眾當人，然後，有能力解答他們的疑惑，而不是告訴他們老實念佛、虔誠信神就夠了，要幫助他們建立完整的世界觀和人生觀。

如果教化是在靈魂的沙漠上建立宏偉的人生殿堂，展示每個人不同的風采，那麼愚化就是推平一切華麗的建築，把世界同化成一片靈魂的沙漠。

同時，世人多好逸惡勞，總喜歡貪圖捷徑，甜言蜜語和超出付出之外的許諾最容易打動人，更多人喜歡享受而不是付出；於是乎，信我者得永生的擁躉遠遠高於明智明心者，這就是劣幣驅逐良幣。

因為懶、貪、愚，所以，哪怕可能有人懷疑天堂的真假，但是萬一死後真的有天堂呢，不用付出，只需要虔誠的信仰就可以入天堂，多麼省力啊。

真正愚化的方式在於燒毀本宗教之外所有的書籍、砸爛電視、收音機、網路等了解外界的方式，從幼兒開始不斷洗腦，用死後的許諾不斷蠱惑信眾。

愚化在傳教方式上，遠遠優於教化，在傳統社會，越是封閉的教義，越是容易發展迷信、偏激的信徒，只不過當網路越來越發達，宗教不可能完全把人的思想禁錮在他們劃定的圈子裡的時候，教化才看起來更被需要。

三、路在何方？

在我們可以預想的未來，愚化和教化仍然會做各種各樣的糾纏，愚化仍然會是主流，畢竟成本低廉、方式簡單、可操作性強。

對於我們自身，是選擇掌握自己的命運還是把命運交到別人手中？或許有人沉浸在歷史的輝煌中，我們要相信，我們所處的時代，或許不是最好，卻是最適合我們的時代，我們依附其上。

尤其是對於宗教信仰，正因為有了網路的發展，讓我們接觸更多的事物，有了更多的判斷方式，不至於讓自己被輕易的愚化。

對於梁興揚本人來說，我相信神靈的慈悲和祖師爺的恩德，我相信冥冥中有因果報應，但我不相信神靈會根據他的喜好來選擇誰上天堂，我不相信祖師爺狹隘到因為一兩句言論報復誰或者喜歡誰。

有人說，不信神者下地獄，而興揚認為，哪怕你不信仰道教，光明正大、積德行善祖師爺一樣冥冥中守護正道。

我們不僅僅要與宗教內的愚化做鬥爭，更要與自己做鬥爭，初心不改成佛不難，成佛封神的又有幾個人呢？多少人在中途放棄了？或者選擇了捷徑。

教化這條路，真的很難，時時刻刻都在受到愚化的侵蝕，甚至教化者本身都可能走向愚化之路，包括我自己，是否能夠抵禦來自愚化的誘惑並行走到終點我都不知道。

先賢或許是巍峨的山峰，但是先賢超越了他們的先人，不正是告訴我們一條這樣的路嗎？尊重先賢並超越先賢，才是對先賢最大的尊重。

或許我們走的不是很高，也不是很遠，教化之路很難，但是，哪怕我們做一塊墊腳石，也應該為後人把這條道路鋪平，讓智慧的光芒不迷失，或許就是我們唯一能做的。

每個人都是世間最璀璨的星辰，作為宗教，理應引領更多人綻放屬於管他們的光彩，讓他們擁有自己的思想，樹立自己的人生觀，而不是重複特定宗教的世界觀。

愚化，仍然是目前世界宗教的主流，道教式微的現狀必須正視，但是教化萬萬不可缺，我們不能讓信眾淪為其他人的奴隸，哪怕是神仙的奴隸。

牡丹雖好，世上僅有牡丹也是單調；白蓮花雖然高潔，河流里遍布白蓮花也需要人道毀滅。哪怕是一根小草，都應該擁有自己追逐陽光的權利。

沒有花香，沒有樹高，我是一顆無名的小草……

（部分圖片來自網路）