《地藏菩薩本願經》中可以利益所有眾生的部分

接著昨天的文章寫，今天主要探討一下《地藏菩薩本願經》中有哪些地方說明了五濁惡世中非善男子、非善女人，也就是說一切閻浮提（地球）人等均可獲益的方法。

首先要先定義善男子、善女人的概念。根據《阿難問事佛吉凶經 》：

「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不得諧偶者，云何不等耶？願佛天中天，普為說之。」 佛告阿難：「有人奉佛，從明師受戒，不失精進奉行所受，朝暮禮拜，恭敬燃燈，齋戒不厭，心常歡欣，善神擁護，所向諧偶，百事增倍，為天龍、鬼神、眾人所敬，後必得道；是善男子、善女人，真佛弟子也。」

窺基《阿彌陀經通贊》說：善男子、善女人是梵語優婆塞、優婆夷之譯，指持五戒之男子、女人。（注意：五戒是身口意的五戒，因為《楞嚴經》上說地獄之事時：「身口意三，作殺、盜、淫，是人則入十八地獄。三業不兼中間，或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。」 也就是說身口意的五戒才是正規的五戒，並不是說行動上戒了就可以，意識上也要戒。）

《雜阿含經》卷三十七：云何為不善男子？謂殺生者，乃至邪見者，是名不善男子。云何善男子？謂不殺生，乃至正見，是名善男子。（所謂「謂殺生者，乃至邪見者」是說的從十善業的不殺生一直到不邪見都沒有做到或者有一到九項沒有做到都算不善男子。十善是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見）

以此看來，善男子善女人恐怕這個世界上非常少。《佛說法滅盡經》中曾說：「惡人轉多如海中沙。善者甚少若一若二。」 目前的狀況看起來比經中說的好不到哪裡去。

所以說，很多人念佛不能往生，因為第一，沒有至誠懺悔自己所做的罪業，第二，自身能量太低，與佛無法很好的感應，第三，對極樂世界不是完全相信，甚至根本就不相信，不明白為什麼會有極樂世界，總體上說是對宇宙的大道完全不了解。這種情況是困擾很多人的一個問題。

凈空法師和夢參法師以及很多高僧大德（如弘一法師）都極力推崇《地藏菩薩本願經》的道理就在此地。地藏菩薩由於可以成佛而未成佛，又由於發廣大誓願度一切六道眾生，他的攝受力在六道尤其是惡道眾生比較容易達到的地方。總之第一我們不要輕視地藏菩薩的大威神力；第二我們不要高估自己的能量和善良程度，要對自己的諸多過錯有自知之明。

下面是所有非善男子善女人讀誦地藏經可獲得的部分利益（其他部分以後慢慢寫）：

第一

「若有男子女人。不行善者行惡者。乃至不信因果者。邪淫妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生。必墮惡趣。若遇善知識。勸令一彈指間。歸依地藏菩薩。是諸眾生。即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮讚歎。香華衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若天福盡。下生人間。猶百千劫常為帝王。能憶宿命因果本末。」

以上經文說的是，這個世界上如果有行惡之人，如果能夠皈依地藏菩薩，就能解脫三惡道的果報。這個利益太大了，本來墮地獄的可以不墮地獄，畜生、餓鬼亦復如是。即便有的人不太相信地藏菩薩真正存在，因為連因果都不信，但是只要有一點點信心，可以去讀誦《地藏經》和持地藏菩薩名號，都可以獲得巨大的利益。我一開始讀的時候是因為害怕總是出現的惡夢和夢魘，其實對《地藏經》的威力是有很多懷疑的。我第一次磕磕絆絆讀完了以後，晚上馬上做了一個好夢，而且夢到經常來騷擾我的兩個鬼的感謝，而且後面幾次夢中，這兩個鬼都在做我的護法。這是非常給我信心的。其實，地藏菩薩與佛和其他大菩薩不同的一點就是地藏菩薩故意將自己的攝受力停留在六道所有眾生可及之處，以服務救度六道眾生，因此對於我這樣的經常造作惡業的人，讀了經有一點信心馬上就可以有感應。這就是為什麼《地藏經》和地藏菩薩是救末法眾生的良藥，有了《地藏經》和菩薩加持以後棄惡行善，就能與阿彌陀佛有所感應，從而順利往生凈土。地藏菩薩這個中轉站和教育中心我們末法惡行眾生是必須經歷的。

後面又提到，如果有了信心，開始更恭敬的供養地藏菩薩，可以在百千萬億劫中，常在天上享天福，如果下生人間，也常為帝王，可以知道自己的過去生和未來生以及自己所做的惡業的因果。這就更殊勝了。有些人在人間是大長者、大富商等，看起來福報已經很大了，飲食起居享受很好，但是供養地藏菩薩的利益更大，可以在未來百千萬億劫中都常在天上享福（一大劫是1,279,840,000年），這比這一生多掙一點錢或者多爭取一點享受要好太多了，而且地藏菩薩其實還能給現世的人的生活帶來巨大的轉變，但相比於未來的轉變，現世的轉變基本上是大海中的一滴海水那麼多。地藏菩薩就是這麼厲害，他不但可以讓人脫離惡道，而且可以讓人常在人天受勝妙樂，而且最重要的，還能助人出離三界。所以地藏菩薩是無所不能的，用「中轉教育站點」來形容地藏菩薩非常合適。

第二

「復次普廣。若有女人。厭是醜陋。多疾病者。但於地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中所受生身。相貌圓滿。是醜陋女人。如不厭女身。即百千萬億生中。常為王女。乃及王妃。宰輔大姓。大長者女。端正受生。諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是。」

此處說的不是善女人，而是一切女人，如果覺得自己長得醜陋，身體多病，可以至心勤懇的瞻禮讚嘆，這樣，以後千萬劫的生身都會很圓滿。如果不厭倦女人的身體，那麼常常會生做帝王之家，做王女王妃，或者是宰相或者大富長者之女。這對於很多對自己的健康狀況和相貌不滿意的女性來說是一大福音。

第三

「有男子女人。久處床枕。求生求死。了不可得。或夜夢惡鬼。乃及家親。或遊險道。或多魘寐。共鬼神遊。日月歲深。轉復尪瘵。眠中叫苦。慘悽不樂者。此皆是業道論對。未定輕重。或難捨壽。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝。莊園舍宅。對病人前。高聲唱言。我某甲等。為是病人對經像前捨諸等物。或供養經像。或造佛菩薩形像。或造塔寺。或然油燈。或施常住。如是三白病人。遣令聞知。」

這一段太重要了。現在很多人都有鬼壓床的經歷，很多人總是做噩夢，很多人在床癱瘓不起成了植物人。這時候是非常難熬的。我自己知道，晚上鬼壓床很難受，噩夢也是令人驚怖。更別說植物人和其家人的痛苦了。地藏菩薩的偉大就在於他可以讓我們擺脫這種種的痛苦。這些痛苦可能是我們造作惡業以後被我們傷害過或殺害的眾生在陰曹地府告我們，與我們在閻羅王前辯論業果，有時會受到刑罰，因此很痛苦。而鬼壓床等，有時也是因為自己的陽氣不足，惡神惡鬼看到了就來欺負。所以，如果長期夢魘或者噩夢，對於一個人的精神和能量是傷害很大的。遇到鬼壓床等問題，醫生沒有任何辦法，也並不是什麼側著睡能解決的，此時對著菩薩像將《地藏經》高聲轉讀一遍並迴向冤親債主，問題基本都能解決，如果每天能讀一遍，那麼冤親債主甚至都會變成你的朋友了，願意護持你學佛他們也得利益，甚至有的冤親債主和六親眷屬會被你度到天上去享福。對於植物人，需要做的多一些，但對於拯救一個人的現世命和未來去處，造佛菩薩形象、造塔寺、燃油燈、布施僧侶或僧團其實都根本不算什麼費力的事，更何況舍掉病人的一些財物為其設供修福呢。如果做了這些事，一定要記得迴向給病人，並親口告訴病人這些事情。

第四

「假令諸識分散。至氣盡者。乃至一日。二日。三日。四日至七日已來。但高聲白。高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪。至於五無間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。」

這一段是說如果不幸的自己的家親眷屬死去了，沒有機會在生前讓他皈依菩薩了，這種情況可以在亡者死亡七日以來，高聲讀經，至心皈依地藏菩薩。這樣，死者哪怕做了五無間罪，也可以永得解脫。這個福利太大了。讀的越多，讀的越誠懇，讀的越專一，亡者利益獲的越大。為什麼利益這麼大？我自己的看法是：1）這說明這個犯重罪的人還有孝敬的子女和家屬，說明這個人還有救；2）子女或家眷皈依地藏菩薩的功德力太大了，連帶著亡者也可以出離無間地獄苦報。

第五

「是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念讚歎是經。或恭敬者。汝須百千方便。勸是等人。勤心莫退。能得未來。現在千萬億不可思議功德。」

只要你對《地藏經》有一念的讚歎，地藏菩薩就會採取各種方便來提醒你讓你繼續讀，好好讀，以後所受的福利太大了。地藏菩薩真的有這種能力。我讀經以後，請求地藏菩薩加持我父母使他們皈依地藏菩薩。我父母其實都不信佛，而且覺得這是封建迷信。結果我讀了一段時間以後，地藏菩薩看我爸爸喜歡石頭，就讓我爸爸來美國玩時撿了很多石頭，其中有一個觀音菩薩像的石頭，一個地藏菩薩騎著獨角獸的石頭。用這種方法，我爸爸就開始讚歎地藏菩薩了。只要你有善願，地藏菩薩會慢慢幫你鋪一條路，也會慢慢點化你的家人，讓他們同樣皈依地藏菩薩。

第六

「復次普廣。若未來世諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神乃及諸形。或悲。或啼。或愁。或歎。或恐。或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。普廣。汝以神力。遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。乃至夢寐之中。永不復見。」

這一段是說如果你在夢中夢到一些鬼神，但是他們沒有傷害你，只是看著你很悲傷，哭泣，憂愁，感嘆，或者看上去很驚恐。這些都是過去生的家親眷屬，在三惡道，沒法出離，非常難過。知道你讀《地藏經》，就來找你求超度。有的人說《地藏經》會招陰，因此勸人不要讀，這是非常錯誤的。因為《地藏經》不僅可以超度自己過去的家親眷屬，也可以超度自己的冤親債主，這是大善事，一是化仇恨為友愛互助，二是報恩於自己過去生曾經有恩於我們的家人。雖然讀經後做夢確實有可能有很多令人不安的夢出現，如冤親債主重罪輕報，惡道六親眷屬示現，吐出不潔凈的東西等等，但是如果不讀，都會延遲在死前出現，那時恐怕就沒有這麼簡單了，整個人會亂掉的。所以，現在受一絲痛苦就可以使以後億萬痛苦免受，而且還能使業道永除，這是大利益啊。

第七

「復次普廣。若未來世。有諸下賤等人。或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業。要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中。念菩薩名。可滿萬遍。如是等人。盡此報後。千萬生中。常生尊貴。更不經三惡道苦。」

諸下賤之人，或奴或婢，不自由的人（比如蹲監獄的），這些人一般而言都不是善男子善女人。這些人如果能至誠的瞻禮地藏形象，然後7天內念滿1萬遍地藏菩薩名號（南無地藏王菩薩），那麼這一生的業報受完了，以後千萬生中不再經歷三惡道，而且能常生到尊貴的家庭里。這個利益真的太大了。蹲監獄的犯人如果想懺悔，只需要對著地藏菩薩一天念1000-2000聲名號念七天（達到1萬聲），就可以解脫三惡道報而且生在尊貴的家庭。所以地藏菩薩的願力真的不可思議。1萬聲是什麼概念？1千聲大概只需要花20分鐘就能念完，1萬聲也就3個小時而已。如果我是犯人，我就一天從早念到晚，一直念到出獄。

第八

「復次普廣。若未來世中。閻浮提內。剎利。婆羅門。長者。居士。一切人等。及異姓種族。有新產者。或男或女。七日之中。早與讀誦此不思議經典。更為念菩薩名。可滿萬遍。是新生子。或男或女。宿有殃報。便得解脫。安樂易養。壽命增長。若是承福生者。轉增安樂。及與壽命。」

很多人關心的孩子不聽話或者敗家的問題可以預防了。一切閻浮提人類，不管是丈夫還是妻子，只要在生產前抽一個七天每天至心讀一遍《地藏菩薩本願經》，然後七天一共至心念菩薩名號一萬遍，那麼新生的孩子如果本來是殘疾的，就不殘疾了；如果本來是性格有問題的，沒有問題了；本來有很多冤親債主的，也都不來騷擾這個孩子了。這個孩子會非常快樂的成長，而且容易養，不會經常哭鬧不聽話。如果這個孩子本來就有福，那麼太好了，這個孩子的陽壽還會增加，而且出生以後的生活更加快樂。要是我的話，我就每天讀1萬遍，然後讀5部以上的《地藏經》迴向給小孩，才七天，可以決定孩子和家庭一生的幸福，多用點時間根本不算什麼。

第九

「復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等。諸罪結集。定其輕重。南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪淫。妄語。百千罪狀。能於是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前。讀是經一遍。東西南北百由旬內。無諸災難。當此居家。若長若幼。現在未來百千歲中。永離惡趣。能於十齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病。衣食豐溢。是故普廣。當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力。利益之事。」

這一段更棒。如果能每個月在十齋日於佛菩薩像前讀《地藏經》一遍，可以保護自己居住地為軸畫圓大概1000公里（也有說2000公里的）以內的土地不發生大災難。在這片土地中老老少少的人類未來百千年裡面都可以脫離惡道。如果讀了但是還是發生災難了，說明修地藏法門修的不好，很可能是讀的不誠加上持身口意戒不嚴。如果全國或者全世界有幾個真心勤懇的修地藏法門的人，那麼就可以保護大片大片的土地。關鍵是真修很重要。就算為了保護你周圍土地上居住的人，你也一定要至心勤懇的讀和持戒，真讀真有利益。

再說說毀謗瞻禮讚嘆供養地藏菩薩的善人的果報：

「復次普廣。未來世中。若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子。善女人。歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或露齒笑。或背面非。或勸人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報。尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已。方受餓鬼。又經千劫。復受畜生。又經千劫。方得人身。縱受人身。貧窮下賤。諸根不具。多被惡業來結其心。不久之間。復墮惡道。是故普廣。譏毀他人供養。尚獲此報。何況別生惡見毀滅。」

這一段為什麼看上去後果那麼嚴重呢？因為地藏菩薩的願力太大了，他慈悲攝受一切六道眾生（也包括毀謗者），如果見到善人供養讚歎毀謗沒有功德利益，就相當於幾乎永遠斷除了自己的善根，這個人的能量會是墜落的很深的。所以謗佛、謗法、謗僧也是如此，幾乎永遠斷除了自己的善根。對至善的生命體都能毀謗，這就說明毀謗者幾乎什麼惡事都能做的出來，因為他完全不相信善，更不相信至善，因此此譏毀之報在阿鼻地獄。

如果曾經毀謗，現在又悔過想皈依，怎麼辦？按照剛才說的利益的第一點：「邪淫妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生。必墮惡趣。若遇善知識。勸令一彈指間。歸依地藏菩薩。是諸眾生。即得解脫三惡道報。」 就是這麼簡單，心念一變，自然地獄相就無法現前，毀謗者也會受到地藏菩薩的平等加持。這就是覺林菩薩偈中：「若人慾了之，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」的意思。心中皈依了地藏菩薩，就沒有地獄了；心中毀謗至善，地獄相就現前了。最關鍵的是通過不斷修行地藏法門使自己總在無間地獄和出三界的狀態下波動的這顆心逐漸穩定在人天，然後上可出三界，下可保人天福報，豈不樂哉。

先寫到這裡，明天繼續談地藏菩薩不可思議的利益。

南無宏願地藏王菩薩

南無大慈大悲地藏王菩薩

南無大願大力地藏王菩薩

南無大行大智地藏王菩薩

南無安忍精進地藏王菩薩

南無十輪拔苦本尊地藏王菩薩

南無光明金剛地藏王菩薩

南無本師釋迦摩尼佛

南無阿彌陀佛