孔子歧視婦女嗎？

今天看到一個文章談「女子無才便是德」這句民間俗話的本意，作者認為「無」作顯擺、「炫才」解，意思是女子有才不顯就是德。作者還引用了《隋唐演義》的幾句話來說明這一點。但作者沒有發現《隋唐演義》中還有一句話：「而女子之有才者，未必有德也。」這句話很清楚地表明了有才和無才的意思，「無」在這裡就是「沒有」的意思。至於不要「炫才」之說，只是《隋唐演義》作者的發揮而已。這個作者受此誤導才得出了這個荒謬的結論。

其實，「女子無才便是德」這句話在明朝就有了，很明確，「無」的意思就是「沒有」。而《隋唐演義》是清朝褚人獲的作品。古代是個男權的社會，女子始終得不到應有的尊重，所以出現這樣的語句是正常的，實在沒有必要根據現代社會的需要進行亂解。雖然作者的本意是好的，但違背了古人的原義畢竟不好。

目前這種刻意求奇，嘩眾取寵的文章很多，比如把《道德經》的「道可道，非常道」胡亂斷句，說什麼可以理解為「道，可道，非常道。」，也可以理解為「道可，道非，常道。」，真是無知啊，這與易中天說老子是陰謀家，于丹說莊子是一個無所謂的人一樣荒唐透頂。還有否定風水學、中醫的謬論等等，這充分暴露了今天這個墮落的物慾時代特徵，不僅沒有大師和思想家，就是連知識分子都很少。

看到這篇文章讓我想起我過去寫的「如何正確理解『唯女子小人難養也』」的文章。重新發表如下：

在《論語》中，孔子嘆道：「『唯女子小人難養也，近則不遜，遠則怨。」。這句話被後來的男人們反覆利用，無限闡釋，以達到壓迫、打擊、歧視女人的目的。女人也因孔聖人的這句話從此三從四德，逆來順受，被打入卑賤服從的地位而無可奈何。今天看來，孔夫子的這句話真的把天下女人們得罪光了。

歷史上對這句話的解釋是五花八門的，有的為了維持男人的優越地位，有的為了給孔聖人辯解，有的則是胡亂揣測。就一個「唯」字就有一大堆解釋。

朱熹說：「此小人，亦謂仆隸下人也。君子之於臣妾，庄以蒞之，慈以畜之，則無二者之患矣。」；有人說孔子不是指所有女子，像文王之母那樣賢良的女性不在此論之列；還有人認為孔子不但沒有輕視女子，反而是提醒關心女子。將這句話翻譯為：「年輕的女子一旦跟了小人就麻煩了。接近他，他就不規矩；疏遠他，他就怨恨。」好嘛，變成罵男人了；相對比較靠譜的解釋是，孔子這句話是在特定背景下發的感慨，是針對南子和雍渠這類人說的，這類人就是國君身邊爭風吃醋的嬪妃和巴結討好主人的宦官小人。

最可笑的莫過於于丹的解釋了，她說這句話的意思是「老婆孩子難養活」。小人竟然變成了小孩，這樣一來，大男人都是品德高尚的君子了？那麼女人都是蹬鼻子上臉的潑婦或不知好歹的怨婦？你于丹是這樣的人嗎？于丹這樣無知的解釋真是前無古人，滑天下之大稽。

我這裡想告訴大家的是，這句話的意思就是字面上的意思，沒有其他的意思。孔夫子說的是實情。孔子的確是指責了女人，但是他肯定男人了嗎？沒有，事實是孔聖人把天下的男人一併罵了。

我們來還原詞意，女子不用解釋了，小人指的是什麼人呢？我們來看看《論語》上關於小人的論述。子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」「君子求諸己，小人求諸人。」「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」「君子和而不同，小人同而不和。」等等。好了，這樣我們就知道了「小人」的意思了：就是那些不是君子的男人。

那麼什麼樣的人是君子呢？我們來看看孔子是如何定義「君子」的：

孔子說：「君子憂道不憂貧。」君子只是為大道不行而擔憂，而不為自身的貧窮與否而擔憂。今天的男人們再富都不滿足，有幾個憂道的？

子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」年輕的時候，血氣未定，不要貪戀女色；等到壯年，血氣方剛，不可好勇鬥狠；到了晚年，血氣已衰，不能貪得無厭。現在社會上色情泛濫、斗勇好狠、勵志奮鬥、爾虞我詐、權色交易比比皆是。晚節不保之男人大有人在。

子曰：「不知命，無以為君子也。」這個更麻煩了，現在有幾個知天命的男人？

君子有九思：「視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」看得明確，聽得清楚，神色溫和，容貌體態要謙虛恭敬有禮，言語要忠厚誠懇，做事要認真敬業，有疑惑要想辦法求教，發怒時要想到後果，遇見可以取得的利益時，要想想是不是合乎義理？這九思有幾個男人做得到？

司馬牛詢問君子之道，孔子說：「君子不憂不懼。」。司馬牛又問：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」不憂愁、不恐懼就可以叫做君子嗎？子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」反省自己而問心無愧，還有什麼可以憂愁和恐懼的呢。大家看，今天的老百姓憂心忡忡，焦慮、彷徨、空虛，而官員、富翁們則恐懼擔憂。什麼人才能做到不憂不懼呢？孔子的答案是「勇者不懼，仁者不憂」，好了，今天，如此修養的君子在哪裡？

孔子告訴子路：「修身，以達到恭敬謹慎。」子路問：「這樣就可以了嗎？」孔子說：「修身，讓家人感到安心。」子路追問：「這樣就可以了嗎？」孔子進一步說：「修身，讓百姓安居樂業。這或許是堯舜也難以完全做到的吧？！」這正是孔子一貫倡導的，也就是修齊治平的君子之道。這個標準，堯舜都難以完全做到，世上幾個男人能夠做得到？

子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」君子為義所動，小人為利所動。今天的社會上貪官污吏、無良富人、巧取豪奪者一抓一大把，他們哪裡管什麼義不義。

子曰：「君子易事而難說也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉。」君子容易侍奉而難以討好：不以正道來討好，君子不會高興。任用下屬時，君子能量才而用。小人難以侍奉卻容易討好：只要是討好，即使是歪門邪道，小人也很受用。小人任用下屬時，則求全責備。大家看看，孔子描述的小人像不像今天的官員？

好了，不說了，君子的標準這樣高，哪裡還有什麼君子，都是小人也。這樣一來，孔子豈不是把天下男人都臭罵了一頓嗎？

這樣我們就可以來還原一下孔夫子這句話的本意了，孔子嘆道：唉，你們這些沒出息的男人女人啊，真是近則不遜遠則怨。對你好吧，你就桀驁不馴，蹬鼻子上臉。疏遠你吧，你又怨恨別人。真是難伺候啊！

女人最重要的品德是什麼呢？慈祥、善良、智慧、優雅的氣質和深刻的內涵！按照孔子的標準，今天的社會，我們這些男人夠嗆，女人也不怎麼樣，很多女孩子都是虛榮而煩躁的，她們物質第一，寧可寶馬里哭，也不願意自行車上笑。

如今，男人被媒體忽悠得整天追逐名利，精疲力盡，像打了雞血一樣瘋狂。很多女人也不甘落後，一天到晚為了發財出名勵志奮鬥，把自己整的像個老爺們，粗俗而膚淺，女人天性的柔美蕩然無存，還自鳴得意地自稱「女漢子」。丁書苗自不必提，劉曉慶進出班房、自殺、裝嫩、結婚離婚值得羨慕嗎？還有董明珠，今天辯論，明天打賭，勞心勞力，累不累啊？哪裡有做女人的幸福？

還有就是，有的女人整天神神叨叨、絮絮叨叨的，真所謂世界上只有牙醫才能讓女人既開口又不用聽她嘮叨。

依照孔子的這句話，小人的反義詞是君子，那麼女人的反義詞是什麼呢？先生也！正如具備君子品德的男人如鳳毛麟角，能讓人稱之為先生的女人也是少之又少的。

我們眼前閃過李清照、林徽因、宋慶齡、宋美齡、楊絳、秦怡等先生的優雅而美麗的身影。大家看看宋慶齡先生慈祥的眼神，再看看楊絳先生豐富的學識內涵和平靜淡泊的修養，這才是女人應該追求的人生和完美，也只有這樣的人生才是快樂幸福的。

孔子是個真實的性情中人，他會開玩笑，會唱歌，會哭，會喝酒。他了解社會了解人，不是個迂腐的人，也不是一個歧視別人的人。他只是自身道德水準太高，看到社會上的醜惡現象生氣，看到不爭氣的男男女女們生氣，所以恨鐵不成鋼。

聖人就是聖人，他怎麼會歧視婦女呢？三從四德不是孔子說的，而且孔子反對納妾。大家如果有疑問可以查查古典書籍，看看什麼時候孔子歧視婦女了。不能以我們的小聰明揣測聖人的智慧。微信號：rdtpys