日本式殺豬、歧視和政治正確。

你問我支不支持組織小學生看殺豬，我說資持。這樣的教育值得提倡，西方哪個國家沒有過。中國組織學農，學校帶學生集體下鄉體驗農耕、農種的農村社會實踐活動，日本由於其民族性格在這方面具備全球領先的先進性。

如果說國產學農是為了體驗農村生活的酸、甜、苦、辣，深刻理解三農問題，那麼日本學校組織的活動那可真叫花式吊打。

之前有個日本電影《和豬豬一起上課的日子》(ブタがいた教室)，新任老師帶來一隻名叫「小P」的小豬，以「養大後吃掉」為前提要班上26名學生輪流照顧，希望學生親自體會「生命的意義」；一年半過去了，等到小P長大，學生陷入到底要不要宰殺的兩難。

前陣子一個日本電視節目也是夠文(bian)藝(tai)，真的把這一幕生活中重演了一下，記者全程跟拍36個孩子共同飼養兩隻豬仔，記錄孩子們從最初懼怕討厭小豬、逐漸喜愛小豬視如弟妹、為小豬取了名、歷時5個月終於把小豬養大、最終揮淚送別的感人歷程。最文藝的地方在於節目組把豬剁成了豬排，特意送回來給孩子們吃，然後再拍孩子們邊吃邊，把日本的情懷錶達到極致。

日本確實是有類似的教育孩子尊重食物的活動，叫「食育」，一般都是帶孩子去食物的生產地去了解食材的培養、收集和加工過程，這麼極端的比較少見，有人可能會覺得很殘酷，但這也只是我們成人世界覺得殘酷，越小的孩子越比大人殘忍（虐殺螞蟻青蛙等等），長大後才學會演戲、偽善和迫於道德博弈而來的行為。人性還沒被培養完整之前，剛出生的孩子身上帶的可是千萬年進化而來的獸性。獅子老虎虎鯨這些食物鏈高端的經常玩虐殺找樂子，並不是殘忍殺害獵物後都為了吃肉，強者對弱者的虐殺以獵物痛苦取樂可以說是非常正常的天性。人也只是地球的一環，憑藉科技處於生態位高端然後索取，雖不是天經地義但也不必掩飾，最終也要塵歸塵土歸土。很多動物保護青年可能會說這是傾注了感情的哇，是夥伴不是食物啊，孩子們第一天就知道豬是要被吃的呀，並不認為是寵物，被吃不要怪我。養寵物的對寵物進行絕育，那麼生命權如果不能隨便被剝奪，那就可以隨便閹割么。大家都清楚這是食物鏈內的一個肉豬，要怪就怪自己投錯胎吧。PS只不過現在是文明社會殘酷德不足夠明顯，人生的淘汰賽感沒有被直觀的反映在生態競爭上，而人出生也是有生態位置的。

日本人每次吃飯之前說一句，いただきます，就是對食物的尊重。動漫里一般翻譯成，我要開動了。內涵是我懷著感恩的心把你收(chi)下了，這是日本佛教主要宗派凈土真宗說的，動物和植物的生命因料理而終結，維持了人的生命，延續了人的生存，因此表示感謝。當真正讀懂這個寓意，怎麼會不去尊重那些食材呢，偉大的犧牲怎捨得浪費，感恩的心，每日三省。

前陣子法國米其林餐廳評測員就跑到壽司店裡亂點一通，然後挨個吃一個口嘗嘗，準備回去給米其林餐廳指南雜誌寫文章，就被日本壽司店店主罵出店頭，人家幾十年手藝把壽司做到極致不是拿來給人評測的，食材也不是這麼糟蹋的。有錢不可任性。

我要開動了並不是對買食材和調理食材的人的感謝哦，吃完飯雙手合十，對他們說一句ご馳走さま表達感謝，才是有始有終。

日方合作養豬事件出了培養共同協作相互支持，對生命的尊重以外，還加強了這個民族對責任的認識，每個人要完成自己在社會中的擔當，豬也是；該感恩的感恩，該吃的也得吃。是秩序，也是服從，也是責任。遠到神風特攻隊，近到地震後的高素質不是一篇文章說得清。

這兒沒有不吃豬肉，也沒有拿豬肉火腿腸喂狗而不考慮豬的感受，日本，真正的保守主義。

孟子有云：君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。佛教允許吃「三凈肉」：當你沒有看到、聽到、或者懷疑(那隻動物是特地為你而宰殺的) 就可以吃。對於這種玩法請允許我用QQ表情第一個表情來回復。

我們都需要殺手，我們都不願做這種臟活，這就是為什麼我們仍如此弱小且一直依賴著那些兇手。

那麼接下來聊聊屠夫吧。在日本，殺豬這種臟活是什麼人干呢。這一群體叫穢多，顧名思義，處理與死亡有關的工作，除了殺豬也代理殯葬業，皮革作坊。日本神道教認為宰殺與血不潔，雖然自己還是要掩耳盜鈴吃肉的。佛教不殺生，大乘佛教嚴格不準吃肉，小乘佛教只准吃三凈肉，總得有人出來背鍋吧。日本屠夫就經常受到辱罵和恐嚇的信件，一個小清新鍵盤革命家青年可能剛吃完豬骨拉麵就會寫一封信痛斥動物是被「穢多」殺死的！動物是多可憐啊！

圖為正在鞣皮的「穢多」，出自15世紀《七十一番職人歌合36番》

穢多是部落民的後代，部落民相當於日本的少數民族，跟阿伊努人、琉球人、在日朝鮮人和在日中國人一樣都是少數族群。古代日本從印度聘請高僧來輔導日本，把種姓制度（現在好多國家階層流動已經很難，不如大方的承認是種姓制度）帶到了日本，部落民被認定為賤民階級，除了處理「不潔」工作的穢多，還包括非人，非人主要業務是拾荒者、算命、監獄看守等。那時候賤民犯了錯，武士可以隨意處決而不受處罰。官方法院都敢說「穢多的價值相當於正常人的七分之一。」

按規定他們需要住在隔離區並穿特別的衣服自異於其他人。德川幕府末期，很多反對幕府的志士提出「為了部落」的主張，提倡解放部落民，統戰這這一族群。幕府也不傻，也著手搞平權運動，只要你參軍我就把你身份提升成平民。後來幕府覆滅了，這種由封建統治者所進行的解放政策還沒徹底執行完就受挫了，只留下了得屌絲者的天下的統治理念。1871年日本的封建階級制度廢除，部落民在理論上被解放了。

但是嘴上說的好，身體卻很誠實。不管政府如何提倡同化措施，改善待遇，居住和民生。社會對他們的歧視依然存在，他們的生活水平依然底層。長達幾百頁的部落民姓氏和聚居地的名單，在市面上被大公司和個人購買，Google earth上標註著部落民聚居地。哪怕考上東京大學，很多日本頂級企業也不願招聘他們，找對象難，結婚前對方家族會查你家譜保證你沒有部落民血統，大家也不願意跟你租同一幢公寓也不往來。

屠夫的兒子就只能當屠夫嗎？或許他可以選擇加入黑社會。所有的大門幾乎都向這一群體關閉時，黑社會給了他們一個家，日本黑社會約三分之一的生源來自部落民。直至現在都很難說清到底是因為先有了歧視所以才入黑社會，還是他們這個群體自始至終就是非主流的行業所以更加歧視。

所以你看看，別說日本人歧視外國人了，就連大和民族內部的，也正大光明的歧視。這與歐美一些國家提倡政治正確，多元化，種族平權，支持LGBT人士不同，非常保守非常政治不正確。有人主食吃土豆，有人吃牛排，有人吃玉米，有的國家奉牛為神不吃牛肉，有的國家不吃豬肉，愛斯基摩人就吃海豹，殺馴鹿捕鯨，日本就自古以來得吃魚殺海豚捕鯨，絲毫不管別的國家說三道四，前陣子聯合國人權理事會指責日本成人漫畫和遊戲損害了女權，日本不理，並說情色產品大大降低了性犯罪率，是對女性的保護。這種 三自信 外加政治不正確，讓日本避免了像歐洲那樣難民、移民、宗教、恐怖襲擊等問題，也不會像美國被黑人和墨西哥人、富人加稅、食物券拖成那個樣，搞得白人都在呼籲川普上台make (white) American great again.

日本人大前提是不給別人添麻煩，所以允許動物保護小清新的存在，只要別去劫運動物的車就好，也允許私人處決私有財產貓，只要別在公共場合虐殺膈應人就行。日本著名樂器三味線琴身就是貓皮做的。好死不死這個業務還是部落民的，所以關西人又稱部落民為「貓殺し」。

種族歧視是因為兩方沒把對方當自己人，外族的，缺乏共識。華裔警察誤殺非裔青年被定罪，好多華人遊行示威，仔細思考一下，選擇移民北美必然是被當外人，願賭服輸，只要人類有區分內外意識，無論是基於自外貌、語言、地域等不同標準。Asian基因就不一樣，三代下去依然一看你還是外人，同化不進主流社會。相反當年蒙元、滿清就可以和漢族同化，日本殖民台灣如果時間足夠久就能同化。中國的很多地域歧視，也是由於飲食、語言、生活習慣、風土人情等不同而沒有認同感，才會一撥人罵另一撥人。

歧視是一種自由的權利，只要你付得起這個代價。假如野村證券歧視東京大學的部落民或者中國人，而不僱傭我，OK，它損失了一個很優秀的quant。可能這個例子不夠極端，無法導致野村倒閉，但是如果一個NBA老闆歧視黑人而不僱傭黑人，球隊可以等著被淘汰了，自由市場會叫他做人。德國曾經歧視猶太人，那麼愛因斯坦到美國給人造原子彈好不好呀，如果圖靈、維特根斯坦轉世有名校因為他是GAY而不要他，那就便宜了別的大學了唄，時尚界奢侈品圈就更不敢歧視LGBT人士了。

知乎上經常會有人討論985 211大學和二三本，很多正能量答案復讀機一樣的論述著出身並不代表你個體就一定智商低、loser，我非常同意，但是我想補一句，出身論和階層論表述的是你較大概率智商低、擼sir。企業招聘HR面對大量簡歷需要有一個快速篩選標準，而對於我們為人處世，面對信息過載和不同境況，在信息不對稱的情況下對他人快速認知並做出鑒定，需要有一個低成本、較高準確率的機制，管中窺豹做出判斷。會有一些誤判的時候，但精力有限，相對於時間成本只要在可接受的代價範圍內。

同學問我什麼車省油，沒時間挨個調查，第一反應我推薦豐田混動；他在法國坐車，看見運動服黑人下意識警覺起來，要是來個西裝革履的黑人，他就不會那麼護錢包。大腦迅速處理複雜信息的反應而已。機場安檢對中東長相的人查的細，但是長得人畜無害或者拖家帶口的就迅速通過，不太公平卻又比挨個細查高效。

和老朋友和熟人不存在信息不對稱的問題，認識新朋友的時候才有意義，比如聊到日本，承認日本的發達之處，但是因為自己屬中華民族，所以有些排斥日本，這樣的人的是可以結交的。要殺光日本人抵制日貨的那類人我是直接在內心拉黑掉的，這是一種「反日歧視」，但這個歧視並沒有什麼道德瑕疵。當然也要承擔一個可能性就是，對方是權貴軍三代，我卻失去了深交機會。留學圈很多歐美的朋友，我發現這時候用地域歧視準確度就比較低了，如果針對新人，通過面容舒展+談吐得體+家境殷實，準確率就稍微高一點，此處絕對不是秀優越，是我真實的一點經驗。曾經Asian被西方瞧不起，但隨著二戰之後一些科技的領先和文化的輸出，特別是中國日本這些領頭羊，讓白人對一些黃種人有了敬仰，不敢一概而論，否則準確率會很低。

最近朋友圈很火的迷濛寫了很多文章，比如她有一個朋友是lowB、致賤人等，我是理解不能的，因為這種朋友根本進不了我的生活和圈子。她這種情況頻頻發生的原因就是交友不慎，沒有效的掌握歧視の藝術，看人下菜碟。關心、信任、愛都是有限的稀缺資源，超出了你能力範圍能提供的數量和質量就會反噬自己。

同樣當我們被人歧視，吃閉門羹熱臉貼冷屁股的時候，我們也要淡定，不要覺得對方對我不夠好，言行不考慮我感受，甚至踐踏咱，就給對方扣上情商低的帽子。他歧視我，我也可以反過來歧視他，慢慢提高自己讓對方付出代價。我們甚至可以接受目前階段自己可能是劣勢方，但是不能反對歧視的權利——只因為咱不行的緣故。人沒有必要贏得太多人的賞識，只去贏得你愛的人和愛你的人以及內心真的很想贏得的人即可，哪個活的精彩的人不是遭人嫉妒的。

即便在非常政治正確的西方，政府也仍然干著歧視的事情，有些國家可以免簽，有些國家就卡的嚴，看人下菜。在中國日本小伙丟了自行車就趕緊給找到了，超國民待遇，逆向歧視。簽證、飛機頭等艙啊這些事情都是干著「穢多的價值相當於正常人的七分之一」。人種之間身材比例有差異好壞，同種人之間丑的也受到潛意識的歧視(PS美貌確實會得到優待，但是也有一定歧視就是好看的姑娘需要取得兩三倍的成績才能擺脫花瓶或者借身上位的評價)。因此在人類具有偏好(Preference)的天性下，想要消除歧視(Discrimination)恐怕只能讓所有人都一樣了。

拿香菜舉個例子，東亞人有21%討厭香菜氣味，歐洲人有17%，中東和南亞人則有3-7%，不愛香菜的人都擁有一個名為OR6A2的特定基因。你討厭香菜這就是一種偏好，你吃白菜不吃香菜的這種行為，就是歧視；我對我的孩子更關心照顧，別的熊孩子包容度不夠，這是基因歧視；或者我公司招人愛招校友，這些差別化待遇有的來自基因，有的源自模因，皆人性。