世界主流國家逐漸形成嚴密的警察國家網路，是否是歷史的必然趨勢？

02-10

前幾天我註冊郵箱的時候發現，現在國內註冊郵箱必須通過手機簡訊驗證了；然後我又發現，現在知乎賬號也已經不能用郵箱註冊了，必須用手機號註冊。然後國內現在新買手機號已經必須實名制了。這也就是說，實際上，從現在逐漸開始，無論你在網上發布過任何信息，都能追查到一個手機號，然後由此追查到一個身份證號，換句話說也就是網路匿名基本只是個幌子了。你在網上說過什麼，警察叔叔想找到你都能找到你。
在這個情況下我就思考，實際上按照50年前的標準，現在很多國家都可以做警察國家了。首先是因為公民身份系統，網際網路，還有電子計算機的發展，極大地增強了國家機器對於每個公民的掌控力。現在每個人一出生就有一個相應的身份證號，社保號等等，你沒有這些號碼沒法工作，沒法就醫，沒法住酒店，沒法買房，基本啥都沒法干。
而且你的各項資料只要一個指令就可以被傳輸到世界各地。比如你畏罪潛逃了，你的身份證號，照片，銀行卡信息，手機號等等能瞬時通過網際網路傳到周圍幾百公里之內的酒店，銀行，警察局，高速公路閘口，火車站，機場，你基本上是插翅難飛。現在基本殺人案破案率都接近100%了，這在100年前是不可想像的。對於普通人而言，現在不論是你出國，轉移資金，哪怕是訪問網站或者接聽電話，都會留下電子記錄，警察都可以追查到。

當然了，有沒有這個能力，和會不會利用這個能力做什麼事，是兩個不同的概念。單就事實而言，我們是否可以認為現在，世界上的主流國家已經完全有能力成為警察國家？每個公民的幾乎一舉一動都被監控在一張密不透風的網中。

首先我想反問，什麼叫「主流國家」？題主想把哪些國家打成「非主流」？

所以我把問題換成如下表述，然後再進行回答：

1、現代國家是不是已經完全有能力成為警察國家？

2、現代國家加大對於公民的監控是不是必然趨勢？

以下只是我個人的一點看法：

1、判斷一個國家是否為警察國家，最重要的一點是政府有沒有任意地利用警察來行使權力，並侵犯國民的個人自由。從這點上來說，只要一個國家擁有足夠強力的警察隊伍，並且可以不受限制地利用警察來侵犯國民的個人自由，那麼這個國家就可以被認為是一個警察國家。

然而，絕大多數國家都會用法律來規範警察隊伍的行為，因此我們很難界定該國的警察權力是否不受法律程序的限制。另外，個人自由和公共利益之間的平衡點至今仍然具有爭議，因此也很難界定該國警察的行為是否侵犯了國民的自由。所以，「警察國家」至今仍然缺乏一個客觀的評判標準，這導致「警察國家」一詞在很多時候淪為了異見者扣給政府的帽子。

如果一定要正面回答這個問題，那麼我個人認為，一個國家只要能夠有效地利用警察對國民的個人自由實行干涉，並且警察干涉個人自由的行為可以不受法律約束甚至有法可依，那麼這個國家就擁有成為「警察國家」的潛能或傾向。

至於存不存在技術門檻……

「王怒，得衛巫，使監謗者，以告則殺之。」

「三十四年，王益嚴，國人莫敢言，道路以目。」

2、隨著信息技術的發展，人與人之間的交流越來越便捷，交流方式也越來越多樣。倘若警察不採取新的手段對新興信息交流方式實行有效的監管，那麼就會出現真空地帶，也就給了違法犯罪分子可乘之機；套用毛主席的一句話：信息交流陣地，我們不去佔領，敵人就會佔領。所以，一個國家如果想在技術高速發展的時代繼續維持秩序，那麼它加大對於公民的監控就是一種必然的趨勢。

當然，很多人會認為自己的隱私受到了侵犯。但這又回到了剛才我提到的那一點：個人自由和公共利益之間的平衡點至今仍然具有爭議。

謝謝邀請。

這不叫警察國家。

首先你得搞清楚警察的概念，弄明白警察是為什麼階層服務的，然後才能討論其他。

至於別的，你想太多了。

這事吧，不能說的太細。

這樣間諜也就全部殺死了，沒有情報盜竊了

技術上實現這種嚴格的監控現在可以說沒有任何問題。。

另外這些技術的應用又可以很大的降低國家維護秩序的成本。。

所以我覺得最後有競爭力的國家都會變成JC國家的。。

但是如果僅僅是這種技術上的限制和監控並不可怕。。

因為我們只要不違國家的秩序就好了。。

一般來說生活在這種具備強大統治力，先進技術和生產力的國家是容易幸福的。。

萬一出現了不幸，我們也有做像肖申克的救贖，全民公敵和阿桑奇這樣的英雄來脫身的機會。。墨西哥，哥倫比亞都不是警察國家，政府的控制力很弱，他們也許不常受制於國家秩序。但是暴力，腐敗和毒品帶來的是更加難以擺脫的絕望。在國家機器覆蓋不了的地方，秩序就自然會被暴力和資本來維護。

另外一種限制是思想上的，國家通過對文化，宗教，道德和認知能力的引導和限制來實現的。這些價值觀的形成雖然是以社會生存環境，生產力階段為基礎自發形成的。但是歷朝歷代無不帶著統治階級的推動和維護的痕迹。

絕對的自由是沒有的，人總要被某種價值觀洗腦，任何系統的宣傳哪怕是潛在的暗示，任何的不全面的事實都會造成這些效果。。

如果非要區別一個價值觀的好壞，就無法脫離對一個社會的生存環境和生產力階段的判斷。

要判斷這種價值觀對自己對社會是不是有害，會不會使人變得極端和狂熱。如果答案否，那他就是好的