如果世界上真的存在神，為什麼不救人於苦難之中？

02-10

引用《真相》這個PPT的解釋：

為什麼人世間有那麼多的災難，神佛為何不在諸如第二世界大戰時顯身而出來阻止這場人類浩劫呢？不是說佛菩薩神靈都是救苦救難的嗎？其實如果大家深入研究空間物理學和量子力學就能明白這其中的道理了。

這種高維空間的神秘物質綜合體（例如：佛、菩薩、神靈等）可以通過某種渠道穿越其空間維度以下的時空，例如霍金教授在他的《時間簡史》中舉例說到：螞蟻生活在一個相對於它們來說的二維空間，在螞蟻的感知中，他們的世界是平面的，沒有三維的概念和感覺，更別說還有一個時間維度的概念了。因而人類生活在四維空間中，人類便可以理解並看到感知到螞蟻生活的那個二維空間的一切。同理，高於人類現在生活或感知的四維空間之上的更高維空間的超級生命體就能夠看到我們四維空間生命體，並影響我們的生活和命運，甚至可以通過某種渠道直接穿越不同維度空間來到四維空間，但這種穿越和影響力又是非常困難的和有限的。

這裡就不得不說到「業力」！

「業力」--通俗的講就是低維度空間生靈的行為所產生的因果關係，這種因果關係又不是普通的人與人之間尋常因果聯繫，而是一種因果能量的反映，打個通俗的比方來說，由於你白天和你的同事發生了口角矛盾，因此導致晚上做夢也夢到你和你同事吵架並殺了他，也就是說你在相對存在的這個物質世界中的行為在夢中被思維映射了出來，而產生這種映射的量子波就是業力產生的一團力場，當人類的各種受想行識產生了無數條業力力場以後就形成了一個巨大的業力力場。但業力力場的產生也有區別，比如善的、快樂的業力力場累計以後就形成了一個六道輪迴的「天人道」；惡的、悲慘的業力力場就形成了六道輪迴的「餓鬼道」；嫉妒的、仇恨的業力力場就形成了六道輪迴的「阿修羅道」；而交織了快樂、痛苦、寬容、仇恨等等多種綜合混雜的業力力場就形成了六道輪迴的「人間道」。
比如我們生活的人間就是人間道的一部分，並非人間道就只有地球人，凡是與地球處於同一個時間平面和空間範圍的生命體都算是生活在人間道中的生靈，比如同一時間平面和較近空間距離的外星生命也是人間道。

話說回來，剛才說道為什麼佛菩薩神靈不在第二次世界大戰時直接顯靈來阻止這場戰爭？

剛才我們說到業力，因此，第二次世界大戰也是由於人類的長期邪惡的、仇恨的因果關係而形成的「共業」而造成這場浩劫的產生。（註：每個人都有自己的業力，很多人的業力交雜在一起就形成了「共業」，好的共業產生和平幸福的時期，天下太平如：歷史上的貞觀盛世，雖然當時也有殺戮，但是總的來說比其二戰的天下大亂，生靈塗炭要好幾十倍）。

話峰再次說回來，佛菩薩神靈在更高維度空間看著第二次世界大戰的發生到結束，並不是真的袖手旁觀，而是，他們要從高於人間道四維空間以外的幾十維乃至上百維的時空直接穿梭過來阻止是不現實的，非常困難的（這句話我本人感覺稍牽強），正所謂解鈴還需系鈴人，人類只有自己救自己，佛經明確說明佛不是萬能的神，也不是救世主，佛說業力的力量慣性很大，在你所處的時空任何神靈都很難完全扭轉業力的乾坤，但是可以在一定程度上進行扭轉，打個形象的比方：你在夢中和別人打起架來了，你父母不可能闖進你的夢裡幫你打架，只能看到你在床上掙扎時叫醒你。但是你賴床一直不起來，剛叫醒你一下，你又睡過去回到夢中，你父母也拿你沒辦法啊，只要你貪睡就會做夢，那麼就要自己承受在夢中說經歷的幻象……

因此，佛只能讓你儘快從人生大夢中醒悟過來。讓你回到你「真我真性」所存在的某個維度的時空。但是佛菩薩神靈又不能袖手旁觀，因此佛菩薩神靈通過多種渠道來到這個四維的人間道來度化還在人生大夢中的芸芸眾生。例如：釋迦牟尼、耶穌等都是通過投胎方式幻化到人間傳道講經，但是畢竟人類文明是一個磕磕絆絆的進化歷程，中間不免在純粹的宗教上夾雜了統治階級的意識。例如：釋迦牟尼在給他的弟子最初傳法時就反對下跪膜拜，主張人人平等，甚至在佛菩薩面前也人人平等，畢竟人皆可成佛；但是，人類有自身的文化發展過程，因此逐漸逐漸就演化出一些原來佛教禮儀中沒有的規矩。

霍金教授在他的理論中給我們打了一個形象的比喻：我們生活在世上的這些人，如同是一個遊戲中被編好程序的人物，我們在遊戲世界中的命運軌跡都被一個操作電腦的玩家所控制著，但是大家不要誤會，這個控制大家命運的電腦操作者不是神靈也不是佛菩薩，而是「業力」！也就是你的靈魂在很多很多時代時間空間以來所積累起來的因果能量關係！

全部內容請移步：

《真相》_百度文庫

如果人要什麼就得什麼，那和神有什麼區別

卑鄙是卑鄙者的通行證，善良是善良者的墓志銘。他們說一切都是考驗或者業報，只要你通過考驗，就可以榮登天堂或者極樂世界了。呵呵，狗屁不通！

以己心度天心實為妄心

所謂苦難者，既非苦難，是名苦難。

可能因為神也看臉吧

時間緊，先簡要回答。

?其實這個問題本身就是不合理的，神的存在並不是為了救民眾脫離苦難。身為一個基督徒，我自己本身也曾經被這個問題所困擾，直到去年碰到一個牧師。首先要明確一個概念，神是你的信仰。

樓主有沒有看過《星際穿越》？神就是高維度的人，他們一直在指引幫助我們，只是我們沒有用心去觀察體會到！

有很多東西，你不經歷永遠不會知道是什麼感覺，人間煉獄。

沒有受不了的苦，只有享不了福。

且不管世上有無神魔，但如果你沒有苦過，根本體會不到甜，很多東西只有對比後才能更加容易感受到。

苦難只是人生路上的一次修行，修行得道後，才可以有資格享受人生。

不要沒爹坑就怪上帝。

你TM很幸福，不要活的太矯情。

來來來~眼睛朝這看~

我們來看看題主的標籤，生活，文化，佛教，道教，宗教，看來題主是想要不勞而獲啊~而且平時必定是看網路小說看得不少啊，總幻想著天降鴻運~恰好砸在爾等凡夫俗子屁民之手啊~那我們就乾脆順著題主的標籤一一解讀吧。

壹—佛教道教所謂「神仙」

神仙是什麼？

莊子有雲

夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

這個道啊，你不知道「它」的形狀，道是自古就存在的，是和天地同壽的，不老不死，萬古不滅。按照目前的科技水平，對照這個描述，就等於石器時代的人類看到原子彈爆炸還要大上十倍的誇張。

能量都得守恆，道竟然不會消失。

我們順著莊子的話往下看

豨韋氏得之，以挈天地；伏戲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；勘壞得之，以襲崑崙；馮夷得之，以游大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維、騎箕尾而比於列星。

多可怕的一種東西啊，威力多麼的強大。黃帝得到了，就登天了，西王母得到了，就坐鎮了少廣山不知道多少個年月。

可是，在沒有道之前呢？這些神仙，可能都是一個個會生老病死的人。道教神仙的本質意義，就是由人變化而成的。你說，如果你成神仙了，你會不會幫助你的親朋好友，過上好一點的日子呢？

我們再來看看佛教，大部分人都說佛教沒有神仙。我覺得很可笑。佛教的神仙在某些意義上是和道教相同的，但是佛教有所謂的十法界，十法界是什麼呢？

十法界包括：一、地獄法界，二、餓鬼法界，三、畜生法界，四、阿修羅法界，五、人法界，六、天法界，七、聲聞法界，八、緣覺法界，九、菩薩法界，十、佛法界。這是從極惡到極善、從極苦到極樂、從極低層到極高層的次序排列。前六個法界，叫做「六凡法界」；後四個法界，叫做「四聖法界」。六凡法界的眾生隨他所做的善業，上下升沉，循環不定，所謂：「三惡報窮來善道，六天福盡下塵寰」。普通所說的六道輪迴，生死不息，就是指的六凡法界的眾生。四聖法界的眾生，已斷煩惱，了生死，跳出三界，不受六道輪迴，超凡拔俗，所以稱之為聖。雖然佛、菩薩、緣覺、聲聞，修證的程度有高低的不等，但他們超出三界，不受輪迴生死的痛苦相同，所以總名四聖法界。

你說，普通人會相信什麼所謂的轉世投胎嗎？假如有轉世輪迴這種說法，那不就等於相信承認鬼魂的存在嗎？你相信有鬼魂而不相信有神仙，豈不是笑話嗎？我個人觀點是，這是佛教的悖論。

好吧，我們拋開這點不提，佛教有所謂的神通。什麼是神通？

梵語s!ad! abhijn~a^h!
又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。即：
（一）神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。
（二）天眼通，能見六道眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。
（三）天耳通，能聞六道眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。
（四）他心通，能知六道眾生心中所思之事。
（五）宿命通，又作宿住通，能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
（六）漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。

把這些東西都學會了之後就變成羅漢菩薩佛祖了，也就相當於道教的神仙了。神通怎麼學？我們也不知道，姑且的把它當做一種已經逝去的技術吧。

那這麼說的話，佛教的神仙也是人變的啊！這就有意思啦，都是神仙的他們，到底會不會解救世間疾苦呢？

貳—天亦有情天亦老

我們不妨翻遍所有的神話故事，不難發現，基本沒有作惡的神仙，就算是有，也基本活不過3集。

為什麼？為什麼這麼強大能力的一群人，在得到力量之後反而不能出手了？誰在世界上沒有一個兩個仇人啊，就算當時殺不死你了，我成神仙了，還不能弄死你啊？就算我成仙了你也死了，你還有後代子孫啊，我弄得你斷子絕孫也能緩解心頭之恨啊。

沒有，一個都沒有，完全沒有聽過類似的事情發生。不過我們反而經常看到故事裡面有許多的惡龍惡蛟，為禍人間，總是有神仙駕到，佛陀降世，來救苦救難。隨後就再次消失不見。除了在這些事情外，我們也沒見過神仙真的把錢從天上掉下來砸到你身上的。也就是說，除非出現了超越人類所能承受的力量事件，否則，這批人不會出現。

------------------------------------------太困了，先去睡覺----------------------------------------------------------

因為並沒有神。

我朋友被龐氏騙局騙了。他要的是利息，人家看重的是他的本金。

祭祀說神是要救世人，書上寫著是救世人，他就真的是救世人嗎？

也許他只是想要你的靈魂罷了。

神早來過了，也告訴人們要愛人如己，寬恕逼迫自己的人，可惜沒幾個人信。人類繼續作孽，當然還要受苦。

要相信：

神的意志高於凡人的意志，神的道路高於凡人的道路。

一切都是有因果的，只是當時的自己還未參透。

雖然絕大多數苦難下，人們表現得極端脆弱，各種人性的卑劣展現無遺。但畢竟那些書上的故事都是那麼一小撮的你也許見不到的人，但這都是卓越的人。苦難自動營造了新的環境，你過去的所有賴以為生的簡單經驗都被打破了，苦難也擊碎了也許你覺得人生最重要的一些部分，比如親情，愛情，健康。你如果比較優秀，你就會無可抑制地試圖去修補那些生命中嚴肅而永恆的東西。比如一些人在大災難之後才體會到親情的可貴。這比起之前，他們算是進步了。

如果要超越自己，必然是要像喬布斯說的「遵循自己的內心」，也就是內心深處那種絕對正確的你認可的美德，而這就意味著，你會發現，你目前還沒做到相對應的事，這也是一種苦難。

就像一百年前的舊中國，看起來生活極其艱難，但其實人們過著過著也習慣了，幾千年前還更艱難呢。毛主席周總理就覺得這是人們的苦難，也是他們自身的苦難，就去救贖。就走向偉大的道路，歷經各種艱辛。

神看人類就和人類看螞蟻一樣。

看見下雨要淹到螞蟻洞，找片樹葉擋下雨，螞蟻也不知道。

人在苦難中，就算有神神為什麼要來解救？

苦樂都是自己的因果，是你欠的。這輩子不還下輩子還，跑不掉的，佛祖沒必要插手你的事，

你的苦難貧窮是你的價值觀中的苦難，未必是神眼中的苦難。

要了解答案要深入神的價值體系和觀念中去。

有的神讓你拋卻紅塵和物慾雜念，修後世福德；有的神讓你修鍊法術升天得道；有的神讓你虔誠的信仰和祀奉她。你窮了餓了苦逼了，那你應該去找慈善機構和熱心大媽。神又不是你的父母和朋友，要在你困難的時候拉你一把？

打dota厲害如09，也有帶不動隊友的時候

看道德經第一篇。。。

神的世界裡有苦難的意義么？

本回答來源於網上轉載

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惟其沉默，他才是神

關於神，你是否曾經在心裡問過一些問題，比如：

　　為什麼世界上有這麼的貧窮、饑荒、戰爭和黑暗，神卻從來坐視不理？

　　為什麼有很多人都宣稱看過超自然的神跡和顯現，而你卻從來沒看過？

　　為什麼那些同為信徒的人，卻對聖經有如此多不同的理解和紛爭

　　神卻從來不解釋，不審判誰是誰非，任憑人們曲解祂的話語，甚至自相殘殺呢？

　　為什麼，神為何如此沉默！？？？

　　如果你疑問過，你也困惑過，那麼你也許不應該錯過這本書。遠藤周作。《沉默》。

　　十七世紀。德川幕府禁教時代。

　　兩個葡萄牙的天主教徒神甫為了尋找滯留在當地的神甫，遠渡重洋，偷渡進入日本。其間他們經歷躲藏，監禁，嚴刑，目睹當地的農民生活在及其貧窮和悲苦的狀況中，依然抱持堅定的信仰。

　　這些農民們在不斷的逮捕中殉教，他們被綁在海中的木樁上，海浪不斷的衝擊他們，日日夜夜，直至筋疲力盡而死。

　　他們不斷祈禱，渴望神會伸手擊殺那些逼迫者，救他們脫離死境，神卻始終沉默。

　　天沉默，不斷的落下瓢潑大雨；海沉默，無情的帶走一個個殉教者的生命。他們的殉教毫不壯烈，甚至很卑微、寒驂。

　　神甫不斷的問，神為什麼沉默？甚至他也想過，到底有沒有神？

　　如果這個世界上根本沒有神，他們所堅持的這一切就是巨大的荒謬。

　　禱告是荒謬，反抗是荒謬，就連付出生命的殉教，也只是個無知的玩笑。

　　最後，神甫在這樣沉默的折磨中，最終選擇了棄教。

　　讀此書時，我竟好幾次產生顫慄的感覺，彷彿在這個神甫身上看到了自己從前的影子。

　　我也曾在幾近絕望的懷疑中尋求過神跡，我甚至認為只要我能親身感受一個確實的超自然的神跡，那麼我的信心一定可以從低谷中振奮，並且永不動搖。

　　當然，神面對我的祈求，依然是報以沉默。

　　過了很久很久，我才漸漸讀懂了神的沉默。

　　我才開始慢慢從意識上理解了這句話：神是充滿萬有的。
　　祂充滿萬有，無所不在，正是這種無所不在，才讓祂看起來似乎成為了「無所在」。
　　無所不在，恰恰成就了神的隱形。
　　祂存在於你眼睛可以看到的任何地方，在耳朵能夠聽到的所有聲音中。祂充滿萬有，使得祂成為了極其平常的存在，從另一種角度看來，祂就好像是消失了。
　　這才是神最為恆常和真實的樣子，這才是神本身。

　　而我們通常所尋求的超自然的「神跡」，其實並不是神本該有的樣子。這樣的事情與其說是神跡，倒不如叫做「反神跡」。

　　真正的神跡，本該就是我們身邊所看到的一切。保羅說，神已經籍著天地萬物向我們宣示祂的存在，這是明明可知的。

　　當我們看到耶穌把水變成酒，我們認為這是神跡

　　但卻沒有看到神天天都在把水變成酒。

　　祂讓米泡在水中，讓微生物在其中發酵，於是這水變化成酒。

　　我們看到耶穌治好大祭司僕人的耳朵，說這是神跡

　　卻沒有看到當我們受傷時，神是怎樣讓傷口漸漸癒合，平復如初。

　　其實這些神跡每天都在我們的生命中出現，區別只不過是時間的長短。

　　不是沒有神跡，而是我們已經不懂得什麼是神跡，也不再為它驚奇。

　　所以神不再給我們神跡，因為我們不在乎。

　　其實祂從來沒有沉默，祂每時每刻都在發出聲音，用天地萬物證明祂的慈愛。

　　我們不能通過神本來的樣子辨認祂，偏要在祂對自己規則的破壞中去認識祂。

　　我們把「超神跡」叫做「神跡」，也認為只有「超神」才是「神」。

　　我們埋怨神太沉默，卻不知這沉默中自有祂的旨意，而你要去專心尋求。

　　是你。是你要去尋求信仰，而不是神來討好你。

　　我們應該學會從平凡中認識祂，學會了解祂，與祂相處。

　　就像面對身邊的朋友，親人，愛人，，祂應該成為你生命中最深沉美好的那份感情的寄託。

　　祂是創造你，保護你，教導你的神，而不是耍猴的，賣藝的，說相聲，耍大刀的，每天要拿出十八般武藝，來讓你拍手叫好的。

　　祂不是你的馬戲團，祂是你的神。

　　你一定聽過這個故事。

　　某個富翁要找太太，又怕女人們是因為他的錢來愛他。於是他扮作平常人，為了找到那個真心愛他的人。

　　如果神每天令人心想事成，那麼全世界的人一定都會爭著來信祂。但這些人中有多少人是真的關心祂，了解祂，愛祂呢？

　　人尚且不要這樣的愛情，況乎神？

　　耶和華實在是自隱的神（賽45:15）。

　　唯有自隱，才能在人群中分辨出真心需求祂的孩子。

　　祂希望你來跟隨祂，不是因為祂能給你什麼。

　　祂希望你來跟隨祂，是因為你知道了祂是誰，並且在乎祂，愛祂。

　　曾經祂也行過毀天滅地的神跡，但那些神跡卻不能讓人的心在祂懷中安息。

　　神跡那麼大，百姓的信仰卻比任何時候都更浮躁。

　　幾千年的反覆不過證明了一個道理：

　　渴慕真理的人，終會辨認。在蛛絲馬跡中永遠追尋從祂而來的真理和自由。

　　吃餅得飽的人，終會離去。在金銀散盡後立即轉背奔向更多的利益與浮華。

　　於是耶穌說：（太12：39）

　　一個邪惡淫亂的世代求看神跡。除了先知約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看。

　　祂不是不能，而是沒有用。

　　揠苗助長的神跡只會讓信仰虛浮，成為建築在沙土之上根基不穩的屋子。

　　唯有將信心紮根在真理之上，才能夠穩妥茁壯的成長為結實百倍的麥子。

如果你信仰祂，就要信仰祂的沉默。
　　如果你敬畏祂，就要敬畏祂的沉默。
　　這沉默自有祂所交付的真理，潤物無聲的神跡。
　　惟其沉默，祂才是神。

很簡單的問題，你想啊，我是神我要讓你們快樂，為了最大幸福值，我要不停的造人造人那不累死？於是我讓你成為神，造個夢裡你是上帝，地球上的我們不過是個泡沫是假的是我為了你快樂幸福導演的一場苦難戲，只有苦才有甜才有甜啊，大哥，懂了嗎