你們支持提倡國學教育嗎，國學能解決社會中的文化缺失嗎？
我補充一下個人認為(可能不妥，請指證)是文化缺失的方面
1，影視，明星方面，動畫片被日本佔據，電視明星被韓流佔據，電影被好萊塢佔據，輸出與輸入嚴重失衡，小說則被網路文學佔據，內容多是玄幻，言情一類(不一定正確)
2，國民文化素質，社會公德，科學素質缺乏
3，社會上普遍存在崇美洋外現象
4，在校文化教育欠妥(現在的情況不了解，只說我上學時的情況，十幾年前了，語文主要學學詩詞，古文，現代散文之類的，完全沒有反映社會現狀的東西，也沒有思辨性的內容，概括就是與社會脫節)
國學連個定義都沒有。
如果是傳統文藝之類的，學學也就罷了，但基於自願興趣才能學得好，才能有所發展。如果是君君臣臣男尊女卑這樣的枷鎖，已經扔掉的東西，傻逼才撿回來給自己戴上。如果是陰陽虛實寒熱正邪之類的玄學，只能說，人類目前的智力缺陷還比較大。國將不國之學，名為國粹，實為國渣。
現在提倡的不是「國學」，是「犬儒學」，什麼是犬儒學，忠君愛國，君君臣臣，父父子子那一套，例如巜弟子規》，精神麻醉劑啊！真正的國學多少與主旋律是有抵觸的，「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」，這個才是國學，培養的是什麼?人的脊樑和膝蓋，講個小故事，1755年，盧梭寫下了他的名作巜論人類不平等的起源和基礎》，並把它寄給了大思想家伏爾泰，伏爾泰在回信中這樣寫道：「讀君著，感覺人應該用四肢爬行，然而我已把那個習慣丟棄了60年了，再讓我重操舊習怕是不可能了」，我也要引用這一段來抨擊這些所謂的「國學專家」們，雞湯文救不了世，你們缺的是鈣，切莫把勸人四肢爬行的軟文強解為「國學」，有尊嚴的活著才是所有人共同的追求
需要，但是反對把國學放到太高的位置，反對把國學當成解決一切問題的靈丹妙藥，反對把國學和科學強行捆綁。
國學沒有明確的定義，其實我們簡單感受下，就是傳統文化。
傳統文化經過時間的洗滌，取其精華還是很有價值的。但是，不要國學能解決一切問題，也不要動不動就把什麼陰陽五行和科學給扯到一起。娛樂可以，不要真的就這麼看問題去了。
最後說下，任何一種文化偉大都是因為兼容包並，而不是一味強調傳統多麼厲害。中國發展到現在，要有胸懷接納所有優秀的文化，對自己的缺點和不足也要正視。咱怎麼就文化缺失了？缺失在哪兒了？還列舉動畫是日本的，電影是好萊塢的，看日本動畫和好萊塢電影就文化缺失了？那應該像綠綠一樣堅決排斥本民族本宗教之外的東西才叫傳承？拿幾百年幾千年前的標準來套用現在的社會才叫圓滿？一葉障目才是真正的文化缺失！兼容並包，海納百川，是我們優秀的文化特點！
如果是指弟子規的話就算了，有空吹吹空調喝喝西北風也更好。
如果是指圍棋、古箏、道德經、孫子兵法之類的，還是要學一下的，免得太傻給中國人丟人。
如果還有時間就把史記資治通鑒之類的讀一下吧。
謝邀。我是支持國學教育的。這裡的國學應該指沉澱幾千年的文明精髓。但是我不支持現在這種國學教育。現在這一領域膚淺虛偽毫無誠意遍地騙子充滿銅臭。我們自詡中華文明從來沒有斷絕，偏偏又對記載文明的經史子集嗤之以鼻。古人的書沒看幾本，更不用說能領悟多少，動不動封建糟粕，吃人禮教。現在學校教幾篇古文便以為文明得以傳承，真是自欺欺人。哪一位古代哲人的思想被學校從小學到大學系統傳授？馬哲倒是一個不落，各年齡段都得學都得背潤物細無聲呀。兩百多年，馬褂使得漢人誤把漢服作戲服。文明也是一樣，沒有系統的傳授，以後大家也就是讀讀勸學，背背唐詩宋詞，搞一下愛國主義教育，學一些技巧和末節，再也不學不到文明的精髓。劉仲敬認為我們現在是躺在華夏文明的灰燼中享受最後的餘溫。等這餘溫都沒了，除了黃皮膚黑眼睛黑頭髮，我們屁都不是。關於國學解決文化的缺失，我想是不能的。因為中國不缺文化，各種腐各種萌各種酷。但是這些不能解決題主的疑惑。中國人還停留在倉廩實的階段，遠沒有達到知禮節的程度。古代用做官誘惑讀書人，今天則是用金錢。讓你掙多少錢都覺得少，人人以錢多為榮，而不以道德為高。所謂笑貧不笑娼。唯有法律震懾人心，全然忘記舉頭三尺有神明。這都不是國學能解決的。等國家歸於平淡，無需你愛不愛。讀書人能夠安心讀書，追求真正的理想，固守內心的信仰。各種文明在華夏大地交相輝映之時，題主的問題就不是問題了。
不提倡
全部扔進歷史垃圾堆就行，包括漢服等等借屍還魂的玩意也是讓馬克思主義，唯物辯證法統治中國人的大腦！不能，所謂的「國學」在古代都無法阻止貪腐遍地，王朝更替。現在憑什麼可以？
不支持，天龍國不是文化缺失，而是文化落後，需要的不是復辟更野蠻的文化，而是需要注入現代文明崇洋沒什麼問題，落後就要以先進的為榜樣，固然西方文化有一些問題，不過東亞文化有更嚴重問題，沒有那些問題是因為還沒發展到那階段，不是給你假裝文化自信的理由
對於所謂國學，我是持批判態度，從先秦諸子開始，到漢罷黜百家、兩晉玄學、隋唐佛道學、程朱理學再到明清八股文，這些無外乎是為封建社會的統治階級服務，梁啟超也在《中國史界革命案》中說過：「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。」處處強調的是統治集團的利益和價值觀，而對廣大的被統治者是根本對立的。
同時國學有個一非常嚴重的缺陷，那就是重主觀而輕客觀、重文政而輕數理、重詭辯而輕論證，這個嚴重缺陷直接導致中華文化整體上的形而上學，即使經過好幾千年都未能產生嚴謹的科學論證，燦爛的文化並沒有轉化成生產力，這是中國近代以來落後的最根本原因。了解這一點，也就不難理解民國時期新文化運動的的產生與發展。
但是，批判不等於遺忘，更不等於全盤否定，作為現存最為古老的文明之一，整個中華文化是一個龐大而複雜的體系，其中糟粕不少，但精華也多，所以我們需要的是去其糟粕，補其不足，將國學系統化、科學化、實踐化，將其中正確的、積極地、進步的思想整合成一套科學的論述。畢竟兩千多年前我們已經對社會最終形態有了最原始的構想。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同
這與共產主義思想有什麼區別嗎？
不提倡，根本沒有國學，唐朝的儒學和漢朝一樣么，明朝和宋朝一樣么，都不妨礙他們稱為最偉大的朝代，國學因國家的強大而偉大，未聽說相反的
我當然提倡的。
至於為什麼，據我和我周邊學什麼「新儒學」的人交流來看，我覺著我能把他們整懵圈兒的可能性很高。隨便打打程朱理學咧咧方孝儒，還真有人信。
那就意味著我可以開課收錢了。
而且是源源不斷啊，怎麼能不提倡。
別提了，學校里還真他媽花重金請過那種包裝良好的知識分子，講得是真垃圾。
我就這麼說吧，人是會變壞的。
壞人壞不只是因為他本身壞，是因為【友善度】太多。
別忘了電信詐騙也是因為老年人容易受騙才多起來的。
上面是對卑鄙的自己進行了惡意的分析
下面認真談一下題主的問題，各位互相探討吧
一、文化宣傳問題
1，影視，明星方面，動畫片被日本佔據，電視明星被韓流佔據，電影被好萊塢佔據，輸出與輸入嚴重失衡，小說則被網路文學佔據，內容多是玄幻，言情一類(不一定正確)
題主說輸出和輸入嚴重失衡，卻忘記了一個基本事實。所謂「國學」本身作為文化的影響力在民眾中就低得可憐。自古以來就沒能成為過大多數所追求的潮流，更不要說現在，題主不要沉浸於幻想。
其實，國學更多是作為一種方法論存在的，就比如我個人比較推崇的修齊治平。這玩意兒你非給它安上文化屬性那就是用勺子kuai麵條，你怎麼吃得到麵條……國學本質上不是題主想像中那麼輕鬆或者嚴肅的東西，它同時代表了一種意識形態。事實上，國學所代表的封建制和等級制依然在中國普遍存在，請不要忽視這些問題。而如果你要輸出國學文化，很大程度上等同於輸出等級制思想，自然是輸出不出去的。
二、國民文化素質，社會公德，科學素質問題
2，國民文化素質，社會公德，科學素質缺乏
先說文化素質和社會公德吧，二者有聯繫。題主看過弟子規不？其中有很多諸如「問起對，視勿移」或者「衣貴潔，不貴華「的句子，值得我們化入自己的行為，提升自己的文化素質。至於社會公德，我就拿謹信兩篇舉例，對現實仍舊具有指導意義。
然而，題主說到了科學素質問題，這點容我放句黑屁：強國人的科學素質的確就是你們所謂「傳統文化」抹殺的。過於追求道德仁義禮，其結果是導致了對科學的漠視，題主可以查查「奇技淫巧」這個詞是什麼時候出現的。而西方哲學史，答主水平不高，只能引饒勝文老師一句「為知識而知識」來總結。《形而上學》中亞里士多德把知識分為理論思辨、實踐、創製三類，可以看見的是，西方的「傳統文化」一開始就強調了思辨的作用。這種純粹追求知識的思想，在古代是不受到提倡的，經世致用仍舊在人們心中佔領了重要的地位。學什麼」新儒學「的小夥伴跟我總是講」不要思辨「，怕不是還要接著倒車下去。連北京某重點985的理工科人才都成了這樣，怕不是要讓近代史重來一遍。
比起沒了科學素質和科學精神，沒了文化素質和社會公德可能導致的後果還輕一點吧……
三、精神外國人問題
3，社會上普遍存在崇美洋外現象
精外問題確實常見，我看問題不在外國文化身上。我建議題主找魯迅的《隨感錄》讀一讀，可能能明白其中部分因果。
我相信某些衛道士怕不是要說魯迅精日，然後引申到我精日。我只能說如果有這種人那就能完美證明我談的第二個問題。魯迅是民族的脊樑之一，我希望你們不要像北理工那幫神棍衛道士那樣說他無父無君，不是中國人。
在這裡我不提倡國學教育，它不能解決社會中的文化缺失。文化缺失的主要原因是老夫子們不讓小童們干這個干那個，導致強國一直沒有形成旺盛的多元文化活力，這點在wg打倒孔家店之後倒是有所改善，大家可以想像一下是為什麼。
四、文化教育問題
4，在校文化教育欠妥(現在的情況不了解，只說我上學時的情況，十幾年前了，語文主要學學詩詞，古文，現代散文之類的，完全沒有反映社會現狀的東西，也沒有思辨性的內容，概括就是與社會脫節)
題主把握到要點了，與社會脫節、沒有思辨性、不能反映社會現狀，這些是如今教育並不提倡的一些東西。然而國學教育並不會解決這些問題，不如說，國學教育反而會加重這些問題。
經世致用
是國學中一個很偉大的理念。它也有一個現代的名字：
實事求是
用弟子規聖人訓來規勸「聖人」從未見過的世界，這大概便是聖人的自大之處吧。
王夫之等人之所以提出了這個概念，就是因為許多理論不適用了。
然而現在的國學教育更偏向於這些不適用的理論，對經世致用，先憂後樂這種精華所在卻很少提及。其中之原因，我想，卑鄙的我在上文已經做出了回答。
這是一個左棍的隻言片語，請大家揚棄的看待，還請多斧正。
能夠去北京匯賢雅國書院看看，他們在少兒國學教育範疇做了很多年了，經歷比較豐富。
匯賢雅國學夏令營
學習經典、啟迪才智，完善品質，效果人生
招生簡章
隨著國學的復興，國家對傳統文明的發起和弘揚，國學教育的教育效果也逐步被發現和認可，越來越多的青少年在傳統文明的滋潤中得到提高，如：才智的敞開，氣質的提高和品質的完善。
匯賢雅國學是國學教育範疇的領軍組織，也是目前國內舉行國學夏令營口碑最好的組織之一，分支組織遍布全國15個省市。在國學教育職業有著豐富的經歷和傑出的口碑。匯賢雅國學是北京大學國家軟實力研究院的合作組織，並承當了中國人民大學研修班、首都師範大學少兒國學教育研修班和上海華東師範大學的教育工作。由匯賢雅國學自主研製的「國學啟蒙課程體系」，更是納入了國家級要點藝術院校北京舞蹈學院附中的正式課程。
自2009年以來，匯賢雅國學夏令營已經成功舉行了三年，憑仗強壯的師資力氣和優異的活動策劃和執行才能，每一年，都有招引了來自全國各地乃至是國外的孩子積极參与，並得到家長與學生的高度評價。孝悌、謹信；合作、承當；感恩、惜福；知禮、博聞…如春風夏雨般的滋潤到每個孩子的心靈深處。
2011年夏令營期間，中央電視台對匯賢雅國學夏令營進行了為期兩天的跟蹤報道，並在2011年8月3日晚7點的新聞聯播節目和8月8日的新聞直播間相繼播出，引起社會和各大媒體的高度注重和注重。（詳見央視網和匯賢雅國學網站）
匯賢雅國學秉承「學習經典、啟迪才智，完善品質，效果人生」的理念，在傳承經典和青少年教育上，將持續儘力做少兒國學教育的領跑者。
招生方針： 6-16周歲中小學生
學 費： 3800每期。五月底之前報名有優惠！
開營時刻： 第一期：7月14日—7月23日 第二期：7月24日—8月2日
第三期：8月3日 —8月 12日 第四期：8月13 日—8月22日
學習方式： 經典誦讀 精要講座 墨竹丹青 書法學習 雅樂熏陶 古琴賞識
品茗養性 學習茶道 健身強體 習練太極 開闊眼界
旅遊北京名勝 追思聖賢 旅遊北京國子監
學習方針： 背誦一部經典，全面提高營員的人文本質
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經過旅遊名勝，感受中華民族的文明沉澱
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看了眾人的回答，一聲嘆息。作為中國人對自己國家的文化，哲學，歷史瑰寶了解如此匱乏，竟然覺得理所當然吃了素質教育虧的這一代還能麻木的不求了解一二的大放厥詞…
必須支持。當然你若要說所謂的「國學」是背背弟子規咯，讀讀君君臣臣之類的，那你就當我沒說。
從上面的回答一路看下來，有些人的答案的確讓我感到恐懼。聊什麼利益當頭，道德約束是扯淡的；道什麼國學已死，西學才是最先進的。這麼看來黑色十年的成果遠比我們想像的要大很多，我們的文化已斷層，甚至失去了那顆找回的決心。我認為「國學」即中國古代留下的一切文化之精華，它包括語言、文字、思想、醫學和音律等等等等。至於三綱五常、男尊女卑這些當然該留到博物館裡。現在有些人因為中醫一些錯誤的診斷而片面的全面否定中醫，卻對醫學強大如美國的醫療團隊也開始用針灸為職業運動員去醫治傷病這種事選擇視而不見。這些人，只要是中國古代的文化他們都將至列入糟粕，大加批判，狠狠踐踏，完全不顧自己的列祖列宗受得了受不了。這是一種極度缺乏民族自信的表現，因為清朝後期的腐敗與落後，我們的國民開始懷疑自己，否定自己，一直到21世紀的新中國這種現象依然普遍存在。我認為「國學」恰恰在這方面能帶給我們改變，熟讀經書讓我們領略我們的語言之美，讓我們體會做人的道理，讓我們了解人與自然的相處之法。通讀歷史，讓我們明白，你腳下這塊大地名為華夏，他從古至今都是這個世界不容忽視的力量，短暫的落後不會阻礙他前進的步伐，曾經的輝煌彰顯出他昔日的榮光。
而西學不會給予你這些。我並沒有否定西方一些先進的東西，我只是想告訴那些人，如果你丟棄了自己的根據，那麼對於西方文化你始終是一個觀眾，因為黑眼睛黑頭髮，真是不幸。所以，我是提倡如今的年輕人去了解國學的、去接觸國學的。讀讀先賢的著作，聽聽他們的想法，然後把他落實到自己的實踐和思維中，我想我們都會受益匪淺。我們叫中國，我們是中華民族，我們說漢語，我們寫漢字。