憑什麼只許他們強迫別人按他們規矩辦，從不入鄉隨俗？

02-09

首發公眾號：天涯何處是神州

據報道，本月12日，加拿大一位11歲穆斯林少女諾曼，在家人的陪同下向媒體「傾訴」，稱自己在上學途中，一名持有剪刀的黑髮青年兩次試圖剪破她的頭巾，驚動加拿大各路政要。由於此事發生在當地的華人聚集區（約佔當地30%人口），加拿大民眾將矛頭直指華人。加拿大警方隨後證實，這起「襲擊」根本子虛烏有。自1月20日起，加拿大多倫地區的華人們舉起標語上街，要求加拿大政府對穆斯林女孩剪頭巾騙局的真相作出解釋，還亞裔一個道歉。

某教徒習慣故意誣陷別人，連十一歲的小孩也被教唆得滿口謊言，從這裡可見一斑，也是司空見慣了。不過奇怪的是，非教徒試圖剪教徒的頭巾，引起軒然大波，反過來教徒強迫非教徒按其教法行事卻無人理會，似乎是理所當然的了。

中國女鼓手在伊朗進行表演的過程中頭巾掉落，馬上就有人強迫她戴上頭巾；某女外交官在伊朗因為頭巾掉下來，挨了宗教警察一鞭子。這位女外交官說：「在宗教氣氛濃的國家，尊重宗教習慣很重要」。好，我們認了，入鄉隨俗，到某教國家就按他們的教法來辦，戴頭巾就是了。可是在非伊斯蘭國家的非某教徒聚集區，某教徒照樣我行我素，怎麼這個時候又不按入鄉隨俗的辦法來了？比如這個加拿大的小騙子，到了華人聚集區不也一樣戴她的頭巾？要是按伊朗的做法照此辦理，用剪刀剪破她頭巾還是輕的，應該好好揍她一頓。

在中國這樣的世俗國家，不管某地有多少某教徒，都要求保持他們的宗教習慣，比如「入口、入土、入寺」：

為解決城市少數民族群眾最為關注的「入口、入土、入寺」等難題，合肥市積極引進清真餐飲企業，實施清真餐飲企業房租補貼政策。到2015年底，共發放房租補貼資金200多萬元；先後撥款120萬元，用於市清真寺新建大殿建設和殯葬設施購置；投入35萬元用於市回民公墓的日常維護管理。2015年，市財政投入1000多萬元，提升改造合肥南崗回民公墓。

那麼，當某教徒稍微佔比多一些的時候，其他非教徒的風俗習慣他們尊重嗎？安慶市南水回族社區回族人數佔比不到三分之一，就有什麼「民族志願者服務隊」，漢族居民連豬肉水餃都不能賣了。

民族志願者服務隊在大南門回民一條街巡邏時發現，「一口香」水餃店，業主朱秀艷是漢族，經營豬肉水餃，周邊回族居民認為不尊重回民風俗，要求該店關閉。獲知情況後，社居委及時協調，該店經營業主最終將經營項目全部更改為牛肉製品，有效化解了因民族風俗不同而引發的漢回矛盾。

在長期的「民族團結」、「尊重民族風俗」的洗腦教育下，很多人將這種不平等、不公平的對待合理化了，習以為常了。非教徒單方面尊重某教徒，某教徒公開歧視非教徒，甚至某教徒公然干涉非教徒的自由和正當權利，很多人也將其視為理所當然。非教徒在某教徒的步步緊逼下，沒有指出這種不平等、不公平的荒謬，不提出對等和公平的權利聲張，等於認可和強化了這種不平等、不公平的存在和合理性。

非教徒單方面的讓步，有沒有換來某教徒的感激呢？並沒有。他們認為這是理所應當的，是非教徒對他們的恐懼和自卑所致，只能讓他們感覺自己高貴罷了。2017年12月26日北大樹洞論壇上有一位同學發帖聲稱：「農園二樓在清真用餐區吃豬肉的人真不要臉」，在下面留言中他又揚言：「橫掃賤漢，就在今日」、「不請真的都從我用餐區guna！」是不是某些人得了優待和特權不知道感恩，反而覺得理所當然，頤指氣使？是不是某些人自以為高貴，見不得「賤漢」在一邊「吃屎」（馬兆霖語）？

憑什麼讓非教徒單方面尊重某教徒，而任憑某教徒侮辱、歧視、誣陷非教徒？就憑他們是「大地代治者」嗎？不要把單方面的「尊重」合理化，要堅決反擊某教徒的極端行徑。公平和尊重是自己行動爭取的，沒有人會恩賜給你，也不是靠乞求可以獲得的。

鞠躬盡瘁為國憂，華夏復興望君同。