這九個字，可以解釋整個國際局勢：世界文明權力中心論（修訂版）

「世界文明權力中心論」這九個字，是對世界歷史進程的綜合概括，也是分析當今國際局勢的秘訣之一。

認識和了解這九個字的宏觀理論，比聽一萬集羅振宇的「羅輯思維」還有用。

我們首先應該清楚，當一個人在分析問題的時候，最重要的，並不在於他擁有多少知識儲備，而在於他有多大的視野和多強的宏觀判斷力。

如果你目光短淺，格局太小，沒有宏觀的大視野，即使你背誦的知識和數據再精準，對細節的把控再完美，你的判斷也必然跳不出框框，做不出高屋建瓴的戰略性分析。

好比是你住的那棟大廈建築結構出現了問題，就算你的房間裝修得再豪華再堅固，最後也還是會變成一片廢墟。

所以，我們必須打破自己的固有思維模式，徹底改變自己思考問題的方式，給自己的大腦重新換一套裝備，也就是說，必須要全面顛覆和重新認識中國乃至世界文明的歷史進程。

這樣的話，視野一旦開闊，大格局一旦建立，就立即豁然開朗了。英文諺語「Thinking outside the box」（在盒子之外思考）是也。

舉個最簡單的例子：

如果你按照中學教科書里的原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會的「歷史五段論」來看中國，你就不可能讀懂中國歷史和現實。

在秦朝大一統之後中國的封建社會就消失了，變成了皇權專制社會。封建乃封邦建國之意，東周列國才是典型的封建。

上千年以來，「百代猶行秦法政」，中國保持了一個與封建體制相對的專制體制，也就是中央集權郡縣制，根本不是封建制。

我們常說的「封建專制」這個詞，本身就是自相矛盾的。封建就無法專制，專制就不能封建。

所以說，如果你盲目相信「五段論」，僵硬地套用馬克思主義對歐洲社會的歷史分析法，把中國歷史的整體框架都弄錯了，就會一步錯、步步錯。

基於這種錯誤的框架和視野，建國後才會不斷搞出違逆歷史潮流的運動，出現了「跑步進入共產主義」的烏托邦幻想。

所以，對於我們普通民眾來說，我們面對今天變化莫測的世界，必須對中國和世界歷史進程和發展要有一個清醒的認識，在一個大視野和大格局之下，才能看清世間變化。

我並不是說細節不重要。我只是說，如果沒有大視野大格局，琢磨細節的意義不會很大。

世界文明權力中心論，就是你建立大格局的一個基礎。

世界文明權力中心論到底指的是什麼？

我們需要知道，世界歷史的進程一直圍繞著某一個地區或一個國度在運作和發展，並且在不同的地區和國度轉換和接力。

這些地區或國度就是文明權力中心。它們就是文明的輸出者、權力的集中者、世界的影響者。

在世界版圖上，在任何歷史階段，文明權力中心永遠是主角，其他的玩家都是配角。

這個主角，最早是兩河流域的美索不達米亞平原、然後是古代的希臘和羅馬、再然後是橫跨亞非歐的阿拉伯帝國伊斯蘭文明，接著就是近現代的基督教資本主義西歐地區、最後到了現當代的新教美利堅合眾國。

兩河流域孕育了最早的農業文明，並且向尼羅河流域、印度河流域，乃至黃河流域進行了文明擴張；古希臘古羅馬帶來了最初的宗教、法律、理性思想，托勒密時期的亞歷山大城標誌著世界近代史的開端；阿拉伯帝國保留了科學的火種，為中世紀的歐洲學術注入了活力；西歐的工業革命，引領全人類進入到嶄新的工業化和科技時代。

由於文明權力中心一度在亞洲出現，如阿拉伯帝國璀璨的伊斯蘭文明，所以你無法指責這個理論是什麼西方中心論。

中心從來都不是固定在西方或東方的，而是隨著時代的變遷在流動，由不同的人接棒。但絕大多數時候中心是在歐亞大陸，直到20世紀才轉移至北美。

而且，文明權力中心存在的同一時期，並非沒有其他強國，只不過他們並不是中心而已。例如波斯帝國在大流士的統治下一度非常強大，但是影響力與古希臘仍然不可同日而語，更何況持續了50年的希波戰爭也以波斯的失敗而終結。

了解至此你可能會問，那麼中國呢？接過中心的棒子嗎？

中國位於遠離歐亞中心的東亞地區，東南又是大海，所以偏安一隅，自成一個獨自運作的小體系，地理上一直遠離世界文明權力中心，但受到從歐亞和北美大陸方向的文明權力中心傳來的影響。

特別是在漢唐時代和大清帝國時代，由於外族統治中原和東亞大陸，中國與世界文明權力中心的關係幾度非常接近。

例如，在當時中國人眼裡，秦國乃虎狼之國，是與華夏對立的西遷之後的東夷贏族後代；

再例如，唐朝是跨區域性二元帝國，不僅僅是中國之主，更是外邦之主，不是純粹的中國。唐太宗更高一層的稱呼是「天可汗」，重要的藩將兵權和宰相高位，往往掌握在外族人手中，如黑齒常之、安祿山、史思明、李光弼等等。

其實，大唐的建立和興盛本身就依靠了鮮卑拓跋氏，從李氏家族到他們所依靠的名臣大將，不少出身鮮卑政權，比如凌煙閣第一功臣長孫無忌。

再例如，元代是與突厥匈奴齊名的蒙古人入侵中原的結果；大清更不用說，「去除韃虜、恢復中華」這個口號我們都知道，清國乃講滿語的「滿洲韃子」建立，並非漢人心中的祖國。

可見，歷史上世界文明權力中心及其擴散區域的民族對中國政治和文化的影響不可謂不深。

到了近代以後，世界文明權力中心利用工業革命的成果，開始加劇向亞洲、非洲、南美洲地區的滲透。

對中國來說，從1793年英國馬戛爾尼使團訪華一直到後來無數次對外對內戰爭與不平等條約，世界文明權力中心不僅只是影響，更進一步地直接主導了中國的發展進程。

世界文明權力中心的先進文明把這個超穩定的傳統農業帝國帶到了資本主義工業革命的歷史洪流之中，中國再也沒有獨善其身的日子了。

我們都清楚，從19世紀末到20世紀中，中國的歷史基本就是屈辱的歷史，被欺壓的歷史。但是，這段歷史只不過是世界文明權力中心對中國施加影響和揮舞指揮棒的加強版。

英法聯軍帶來的「火燒圓明園」，與滿清入關帶來的「揚州十日」和「嘉定三屠」沒有本質上的不同。只不過當年的侵略者變成了如今的受氣包，所以我們忽略了文明替代與輸入的過程一致性。

我們需要有檢索歷史的能力，才能把中國的歷史脈絡與東西方的相互關係理清楚。

從晚清到民國，中國人慢慢摸索自己的選擇，一方面不肯承認自己全面落後，倒向歐美列強懷抱，一方面又想「師夷長技以制夷」，束手束腳，時間就在一點一夕之間耽擱了。

再看日本，早在鴉片戰爭起，他們就知道中國老師已經被拋到了歷史的垃圾堆，他們必須放棄一切自以為是的幻想，改頭換面，奮起直追，甚至全面脫亞入歐，才能有活路可走。

日本人一看，既然中國人不願意做歐美家的狗，我們日本人來做，雖然做狗的資格還不夠。

最終甲午一戰，日本獲得了投靠世界權力文明中心的入場券，向全世界證明了，他們才是日不落帝國的好學生、世界文明權力中心在遠東地區的合格代理人。

中國人這時候才發現，我們連當歐美列強學生的資格都沒有了，現在竟然淪為了列強的學生的學生，還要繼續被欺負。

時間快進到二戰以後，美蘇爭霸的世界格局形成，當時的世界文明權力中心已從殘破不堪的西歐轉向了美國。

中國卻全面倒向蘇聯，在歷史的選擇關頭又錯了一次。

在整個20世紀前半期，中國內部產生的諸多問題，包括國共內戰、建國後的經濟政策走向、意識形態宣傳、各類政治和社會運動，都跟中國倒向誰有直接的關係。

毛澤東在最後的晚年決定倒向美國，通過基辛格的破冰之旅，1972年終於會見了尼克松總統。現在看起來，這是極為正確的選擇，預示著80年代全面改革開放的到來。

果不其然，1991年蘇聯解體，美國成為世界上唯一的超級大國，世界文明權力中心的地位更加穩固。

無論是好萊塢、NBA，還是微軟、蘋果；還是麥當勞、肯德基；無論是對外軍售或風險投資，還是CIA或各類NGO，美國就像一個發電機，不停地向外輸出文明與權力，實現著經濟、政治、科技和軍事上的全球霸權。

其他許多先進的國家也甘願配合，繼續「充當美帝的走狗」。例如北大西洋公約組織（NATO），就是維護以美國為文明權力中心的一個國家聯合體系，所有在這個體系當中的國家都緊密團結在這個世界老大的周圍。

北約成員國代表著世界最先進的文明、最先進的生產力、最先進的價值取向。這就是為什麼，許多國家削尖了腦袋也要向北約獻上投名狀的原因。

目前我們所處的中國，延續了毛和鄧倒向美國的策略，雖然拜山頭比較晚，但是頗受美國大哥看重。

以美國馬首是瞻的歐美髮達國家，在美國的帶領下，以港台為跳板，打開了中國的貿易之門，開始向中國輸出大量的資金、技術、經驗，並培養出各行各業的現代精英人才，最後再由柯林頓總統臨門一腳，把中國送入了WTO。

例如，即使是今天中國人最引以為傲的馬雲，最開始也要尋求美國高盛和日本軟銀的投資支持。

由此想到，中國國內反美反日反韓的屌絲群體，是不是應該也拒絕馬雲的淘寶和支付寶呢？繼續這麼算下去的話，百度、微信、滴滴，如家、共享單車、海爾、小米、華為、比亞迪等等等等，也全都應該抵制才對，它們都多多少少有歐美日韓資金與技術的影子。

一邊享受著世界文明權力中心的文明輸入，一邊又做起天朝上國抵制蠻夷的白日夢，這種低智商的中國蠢貨在任何時代都不缺少。

回到主題，我們現在必須大膽承認，美國主導的的西方資本，已經全面控制了融入全球化的中國經濟。

其實這也沒什麼毛病。中國是全球化的最大受益者，而全球化進程正是由以美國為首的西方資本主義國家主導的，這是從曾經的帝國主義和殖民主義演化過來的。

誰都不能否認，向世界文明中心靠攏的改革開放政策，使得中國的經濟社會發展非常迅速，人民生活水平空前提高。

從這裡我們能夠看出，世界文明權力中心論有一項重要原則：離文明權力中心越近越靠攏，就會越安全、越和平、越繁榮、越受主流歡迎。

反之，離世界文明權力中心越遠越偏離，就會越動蕩、越危險、越落後、越被主流國家防範和排擠。

這並不是指地理上的靠近，更多的是心理距離。

例如，海地與多米尼加同在一個島嶼上，卻有著完全不同的命運，正是因為前者在搞黑人獨立鬥爭而貧瘠落後至今，而後者接納了代表先進文明的西方殖民者，維持了殖民者的社會形態和制度，實現了比海地高了近10倍的人均GDP。

我們可以有這樣的大致判斷：

世界文明權力中心在美國，包括英國、加拿大、澳洲、紐西蘭等國在內的英語國家是他親密小兄弟，歐洲的德國、法國、義大利等老牌資本主義國家是他的親密盟友，同時日本、韓國、台灣、新加坡等地區是最早先知先覺投靠的亞洲國家，東歐國家和東盟國家則是後知後覺加入到了全球資本主義大本營。

你會發現，所有圍繞在世界文明權力中心的國家，相對都比較文明、富裕、安定，而且越早投靠越成功。

最後，中國姍姍來遲，在1980年代開始「開放改革」，向歐美世界投懷送抱。但是這一棋局中國只走對了這一步，後來就越來越慢、越來越謹慎。

中國自從搭上國際資本主義全球化的順風車，時間一長，居然產生了自己就是駕駛員的幻覺。

由於長期偏安一隅而造成的狂妄自大或文化惰性，再加上意識形態的巨大差別，中國人是不能甘願像日韓那樣長期充當美國小弟的。

成為世界文明權力中心的崛起野心在中國人的心中揮之不去，官方語言叫做「中國夢」，叫做「中華民族的偉大復興」。

中國希望從「世界工廠」轉變成「創新之國」，攜中國的特色體制，泥沙俱下，成為全球化的領航者和發展中國家的轉型標杆。

現在，中國表面上還尊崇美國的世界霸主地位，但是「身在曹營心在漢」，與俄羅斯眉來眼去，打心眼兒里對世界文明權力中心論有所保留，總想著終有一天要取代美國，再次成為萬國來朝的中華大帝國。

挑戰現有世界文明權力中心的國際秩序，歷史上並不是沒有發生過。

當年納粹掌權的德國，經濟崛起、民心所向，國力空前強大，欲圖世界文明權力中心之位，並且拉著不知趣的日本和義大利共圖大業。

當時納粹還獲得了大哲學家海德格爾的支持，他把《我的奮鬥》作為聖誕禮物送給弟弟，認為希特勒具有「超常堅定的政治天賦」。他因為自己真心相信的馬屁，當上了弗萊堡大學的校長。

我們後來都看到，德國在二戰的下場是什麼。

戰後，西方大知識分子紛紛訪問莫斯科，認為資本主義已經混亂不堪、窮途末路，吹捧蘇聯模式才是人類的希望。經濟學大師保羅·薩繆爾森甚至預言，蘇聯經濟會在1984年至1997年之間超過美國。

我們後來也看到，蘇聯在冷戰的下場是什麼。

1980年代，《日本可以說不》成為反對美國霸權的一本超級暢銷書，日本NO.1的口號響遍全球，大手筆投資全球，買遍美國。不少專家和機構預言，日本以近幾十年高速的經濟增長率，必然在21世紀初期超越美國，成為全球最大經濟體。

我們同樣看到了，日本挑戰美國的下場是什麼。

海德格爾在給他弟弟的信中曾經寫道：「我們都在見證著希特勒成為一個政治家。我們的民族和國家將會發生改變，每雙眼睛都能看見，每隻耳朵都能聽見，每一位都在鼓舞自己行動的人都會感受到真正而又深刻的興奮，我們見證了偉大的歷史，見證了壓力之下將帝國精神和民族使命照進現實的時刻。」

各位看官，這段話聽起來耳熟不？

挑戰的征途就在眼前，歷史即將重演。不相信早已被歷史證明的世界文明權力中心論，必然會付出沉痛的代價。

當然，你完全可以沉浸在自己的中國夢裡：納粹德國、蘇聯、日本都失敗了，不代表中國會失敗，不代表中國不能改寫歷史，奪取下一個世界文明權力中心的地位。

我不想在此揣測，中國未來停止擁抱並開始挑戰當今的世界文明權力中心的下場是什麼。

讀過我文章的讀者自然明白我的立場和判斷。

我只是想在此指出，世界文明權力中心論可以解釋過去，也可以解釋現在，並且終將解釋可見的未來。

公子沈

2018年1月27日

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