四驛馬四桃花四華蓋

寅、申、巳、亥

地支中的寅、申、巳、亥在子平八字中叫做「四偏」。其中，寅居東北，申居西南，巳居東南，亥居西北。它們由於位不正，所以氣不純。寅藏甲、丙、戊，巳藏丙、戊、庚，申藏庚、壬、戊，亥藏壬、甲。由此可見，他們除了藏自己本氣的陽天干外，還藏有其他本氣的天干，所以位不正，氣不純，叫四偏。

寅、申、巳、亥是天干長生之地，所以又叫四長生。是天干五行初生之地。而寅申巳亥也叫四門，其中寅為鬼門，申為人門，巳為地戶（地府地獄之門），亥為天門（天堂神仙之門）。

寅、申、巳、亥位居偏角，有道路行動之意，所以又叫四驛馬。古時驛站為傳遞官方文件的機關，驛馬為傳遞文書的交通工具，所以驛馬通常是代表動態。人命吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動之利。凶神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。其中：申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。查法：以年干或日支為主，看四柱中何地支臨之則為馬星。

寅、申、巳、亥，各方位相對，其中寅、申相衝，巳、亥相衝。

子、午、卯、酉

地支中的子、午、卯、酉在子平八字中叫做「四正」。因為子是正北方是陽水，午是正南方是陽火；卯是正東方是陰木，酉是正西方是陰金。他們位居正中，氣專而純。其中子藏癸，卯藏乙，午藏丁、己，酉藏辛，由此可見，他們除午藏丁和己土之外，其他都僅本氣的藏陰天干，所以相比於其他地支來說，氣比較專一。

子、午、卯、酉由於是四正，所以是陽刃所在之地。陽刃就是陽天乾的刃，陽天干氣本旺，在臨於其本氣四正地支的情況下，就旺之過度了。陳希夷說：陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則涌竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既而未極則為福；已極，則將反而為凶。所以，過旺有帶凶之患，故名之陽刃，也叫羊刃。壬的刃在子，丙和戊的刃在午，甲的刃在卯，乙的刃在酉。由於陰乾氣不旺，所以沒有刃之說。

子、午、卯、酉又是天乾的沐浴之地，沐浴之於咸池就是桃花。古語曰：萬物暗昧之時日出扶桑，入於咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。所以，子午卯酉便是四桃花。申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。查法：以年支或日支查四柱其它地支，見者為是。

子、午、卯、酉方向相對，子午相衝，卯酉相衝。

辰、戌、丑、未

地支辰、戌、丑、未在子平八字中又叫四「墓庫」，它是五行的歸宿之地，也主事物所終之地。其中辰是水庫，戌是火庫，丑是金庫，未是木庫。土居中央厚載萬物，所以沒有庫。由於辰、戌、丑、未居於春夏秋冬四季的尾月，春三月是辰，夏六月是未，秋九月是戌，冬十二月是丑，所以辰、戌、丑、未又是四餘氣。辰是春季木的餘氣，未是夏季火的餘氣，戌是秋季金的餘氣，丑是冬季水的餘氣。

辰、戌、丑、未四個都是土，四土全而成稼穡。但是這四個土也有區別，戌、未是干土，丑、辰是濕土。干土需要水來滋潤，要是無水有火則可以助火脆金；濕土需要火的烘焙，局中水多它可以幫水、晦火。

辰、戌、丑、未也叫四「華蓋」。華蓋星，其形如寶蓋之狀，此星主孤獨。《三命通會》云：華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道。所以局中華蓋多者難免清高孤獨。當然，華蓋又為藝術星，遇之主人氣度不凡，聰明好學，喜美術書法、繪畫、音樂，見解超群，才華非凡。寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉丑見丑。查法：以年支或日支為主，凡四柱中所見者為有華蓋星。

辰、戌、丑、未，辰戌為天羅地網，丑未為院牆野地。它們方位相對而沖，辰、戌相衝，丑、未相衝。

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