《周易》中為什麼要提及「涉大川」的概念

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易經的卦辭及爻辭里有多處提及「涉大川」這一概念。比如需卦的卦辭是「有孚，光亨，貞吉。利涉大川」；而它的彖辭則是「利涉大川，往有功也」。

「江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。」在現代人的眼裡，山河是美好的。象什麼「五一長假」「國慶」之類的，名勝古迹往往人山人海。這一切大家都認為是理所當然的。但又有誰想過，這一切都是因為我們的國家強大，我們的社會安寧。

在《周易》中，坎為險，為阻礙，為陷，為大川。所以當社會動亂的時候，山河往往是兇險之地。

《資治通鑒》上記載，一次魏武候順著黃河而下，看著險要的山河，對吳起說：「固若金湯的山河真美啊！這是魏國的寶啊！」（他說這話的時候也不想想，他曾祖父當年就和智瑤一起，用晉水淹了晉陽！）吳起回答說：「國寶在於德政而不在於地勢險要。當初三苗氏部落，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但他們不修德義，被禹消滅了。夏朝君王桀的居住之地，左邊是黃河、濟水，右邊是泰華山，伊闕山在其南面，羊腸阪在其北面，但因朝政不仁，也被商朝湯王驅逐了。商朝紂王的都城，左邊是孟門，右邊是太行山，常山在其北面，黃河經過其南面，因他施政不德，被周武王殺了。由此可見，國寶在於德政而不在於地勢險要。如果君主您不修德政，恐怕就是這條船上的人，也要成為您的敵人。」

吳起的見解真是一針見血。在歷史上，被大川淹死的帝王也挺多的。所以，我想《周易》也許是用「涉大川」來做為社會穩定或動蕩的另類指標吧。