《楞嚴經之五十陰魔》色陰魔之七：身同草木

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身同草木

又以此心。
圓入虛融。四肢忽然。同於草木。火燒刀斫。曾無所覺。

又則火光。不能燒爇。縱割其肉。猶如削木。此名塵並。
排四大性。一向入純。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。

即受群邪。

自性真空妙有

『又以此心，圓入虛融』：圓滿而又虛融，你說它有，也不是有；你說它沒有，它又有。

『四肢忽然』：這兩隻胳膊、兩條腿，忽然間『同於草木』：像草木似的，沒有知覺了。『火燒刀斫』：用火燒它，用刀來砍它，『曾無所覺』：也是沒有知覺。用刀砍就砍，用火燒就燒，也不痛、也不癢了，沒有感覺。

『又則火光，不能燒爇』：用火燒它也燒不熱。『縱割其肉』：你就把胳膊、腿上的肉割下來，『猶如削木』：像什麼似的呢？就像削木頭似的，也不知道痛癢，這叫什麼呢？

『此名塵並』：這是所有的塵相都合併起來了。『排四大性』：排地、水、火、風四大的性，『一向入純』：都合而為一，都合成一個了。

『暫得如是』：可是這是暫時間的，不是永遠這樣子，是偶爾的，或者一陣間的。『非為聖證』：不要以為這就是證聖果了。

『不作聖心』：你不作證聖果的想，這個就是『名善境界』。

『若作聖解』：你若是以為是證果了，生一種大我慢，生了一種驕傲心、自滿的心，『即受群邪』：就要受群邪來交攻你，群邪就來包圍你了。