怎樣才能讓自己不活在他人的看法里

1.

在一本叫《酥油》的書中，記錄了一個好心辦壞事的故事。

故事的主人公是一個應佛教僧團邀請，到藏區為失學兒童義務辦學支教的年輕女教師。她對生活充滿了熱情，也為藏區上不了學的孩子付出了很多的心血。

讀書的過程中無數次被感動，覺得這個女孩子，簡直就是個菩薩般的存在。可惜的是，在現代教育中成長起來的她，並沒有足夠的心理修持，做著菩薩的事，卻反而讓自己活在水深火熱的地獄裡，最後弄的心力憔悴……

轉折點來自一個孩子的家長。

這家人的孩子太多，又不會避孕，一個接一個生，把生活弄的很苦。學校收留了一個比較小的孩子上學，其他的孩子繼續幫助家裡幹活兒，但女主人的生育機能，似乎是永無止境，她又懷孕了！而且毫無疑問的是，還將繼續懷下去……

因為女教師和她們家成為了朋友，很想幫助她們，就利用外出看病的機會，在衛生所拿了很多避孕藥，回來後一遍遍的告訴她怎麼用，孩子媽媽只是笑，問她明白了嗎？她就咿咿啊啊的點頭。

後來真的出事兒了，孩子媽媽因為感冒頭疼，吃了一大堆避孕藥！在她眼中，葯都是一樣的！然後就流產了。

有信仰的藏民是不能隨便流產的，這樣她和女教師之間就結下了很大的仇怨。女教師自己也過不去心理的坎兒，脾氣變壞了，身體也垮掉了……

2.

故事是有真實的背景的，情節有血有肉，就像開了光一樣，很動人。但這動人的故事背後，卻隱藏著很大的一個問題：

如果女老師能夠不活在別人的想法中，在事情發生後，能夠更好的調試自己，結局或許還會有不同的走向……

……

可惜的是，絕大多數的人，都是活在其他人的想法中的。尤其是在明知道別人對你存在誤解甚至怨恨時，這顆心真的很難再放下，甚至永遠不會放過自己，直到把自己逼向絕路......這幾乎是沒有心理修持的「好人」的必然結局。

當然我並不是說不應該做好人，而是說好人更要修鍊自我，讓自己具有一種超越他人看法，堅守自己、調試自己、放過自己的能力......

3.

所謂堅定正住，有時就是要撇清和其他人之間的關係，對於已經發生的事情，可以「放下來」，尋求更好的結果，而不是用近乎自我毀滅的方式去尋求內心的平衡……

撇清與其他人的關係，也不是不再幫助，而是在提供幫助時，要做到「無我」——即：不做自己主觀意願認為別人需要的事情，而是做別人真正需要的事情，減少「自己」的作用。

怎樣才算做別人真正需要的事情？

就像電影《和平戰士》中的加油站老人蘇格拉底一樣，有人需要修車，就幫他修好，別人不需要時也不用主動去問，就是這麼簡單。當然，有的人雖然有需要，但是又不好意思說，這種情況除外。

現代人，更是需要注意這點，因為很多人都有一種「不想被打擾」的內心需求，我們都應該尊重這種情感需求，而不能幫忙過度，太主動有時也招人煩。

在效果上，如果即成就和幫助了他人，又讓別人覺得完全是自己的意願，好像「我」的作用根本不存在一樣，那就已經是最佳狀態了！

4.

人生在世，除非完全離群索居，去過隱士的生活，否則不可能不和他人發生瓜葛，要知道所有於我們接觸的這些人，都是活在「小我幻相」中的人，不是「真人」、也不是聖人。所以不被理解，甚至被曲解、誤解，這都是非常正常的。如果真碰到一個發自內心理解你的人，那才是碰到了中彩票一樣的小概率事件。

因此，我們都需要在他人現實存在的誤解中，放下內心的糾結，讓自己始終保持向內做觀察和固守，不讓內心被煩惱染著。

在本文中，這個煩惱特指的是「愧疚心」。

應該說有愧疚心這件事本身還是不錯的，這樣的人比「厚顏無恥」的人強多了，但一切事情都有個度，愧疚過度了，同樣是「起心動念」、同樣是自我摧殘，同樣是被「煩惱」染著！

就像那個女老師一樣，能挽回就挽回，多做補救措施，但如果實在挽回不了，也要放過自己！不能把自己直接給搞廢了，把心靈的狀態拉的很低，後來得了一場大病險些死去，那又能怎樣呢？自我懲罰式的贖罪方式本身就是很愚蠢的一件事情。

所以佛家講要去除貪、嗔、痴，貪和嗔都還算好理解，這個痴是什麼？不明朗就是愚痴！守著煩惱不知道要跳脫出來就是愚痴！

而這個超越煩惱、向積極方向去調整的自我選擇，以及能夠採取有效的調試方法，都是一顆「智慧心靈」應該具備的能力......

5.

所以，為什麼很多善知識都反覆強調，功夫要有定課！

因為能夠讓內心不為外境所動，回歸覺察、堅守自己，真的是很難的！堅定的守護好自己的心，就是多觀察自己的狀態，隨時掌握自己當下的狀態，發現不好時，馬上調整它。

而定課的作用，就是「穩固內心」，讓內心習慣於處在「覺察狀態」，而不是無意識煩惱狀態。比如：長時間的念住呼吸、徑行練習，或者每天幾萬次念佛、持咒練習，或者聽音反觀練習等，效果都是一樣的，這個沒什麼好壞，就看哪個更適合自己。

我一直覺得，沒有內心修持上的真功夫的人，不要輕易嘗試去當心理醫生。因為人類的苦，我們承受不起。

在外國，心理醫生本身也是心理疾患的高發人群，因為他們接觸的多數都是問題人群，吸收的負能量太大，不容易清除掉，每個心理醫生都有自己的「督導」，實際上就是治療自己的心理問題的，國內心理建設水平還沒有那麼完善，如果勉強為之，那你也要多做修持，練習染心和凈心的分離。

《當下的力量》的作者托利老師，把思維和覺知的分離講的很透徹，這其實也是佛經阿含部經典講述的重點內容，叫做正念，是一切內心修持的基礎。

但是，如果想在複雜的現實生活中讓內心自在暢快，光靠這個練習還是不夠的，還必須練習情緒和情境的分離、染心和凈心的分離，後兩個本事具備了，才能在現實生活中生活的更好。不過如果僅以滅苦為目的，做好第一個練習就足夠了，但最好選擇簡單一些的環境，不然還是會很痛苦。

讓內心從各種煩惱雜染中分離出來，所謂分離，並不是消極逃避，而是在覺察中讓其自然落下，這就已經是在練習不離煩惱證菩提了。

今早在公交車上，我觀察到自己的心，被上班的某些事情污染的很厲害，沒辦法，人和人之間的關係總是很複雜……然後試圖解放自己，並寫下了這篇答案。

祝願所有心懷理想、有心入世的朋友，都能掌握這些心靈的技術，但行無我無為之助，但懷輕鬆喜悅之心，但享無著無染之樂。

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