簡談律法

簡談律法

有一種人，

嘴尖皮厚腹中空

頭大口狂愛紛爭

強詞奪理不解怨

己死方顯救主工

聖經啟示完備，核心就是基督。

五經Pentateuch，意思是分為五部分的書。這個稱呼據說是從第二世紀開始。（創世紀，出埃及記，利未記，民數記和申命記）。Torah或Torah之書。

Torah聖經strong number 08451 舊約出現213次。Torah基本上不是指律法，乃是一卷採用有教導意味的敘述來教導，指引，指導或發出指令的書卷。聖經作者在書中想要強調的，並不是純粹希望讀者不折不扣的謹守各項律法和規條，乃是要在上帝每天的引導中存信靠和順服的心，與上帝同行；因此與其稱呼摩西五經，律法書或者五經，有學者更合適的稱呼是訓誨書。（以上內容主要摘自黃儀章《創造，立約與複合－訓誨書主題研究》。）

在基督里認識神是救贖者，這認識首先賜給律法時代的以色列人，其次是福音時代的我們。（約翰加爾文《基督教要義》第二卷）

神給以色列人祂的律法並不是要約束他們，而是要在基督降臨前給他們救恩的盼望。（第二卷第七章）雖然猶太人在律法時代認識基督，但基督到了福音時代才被清楚啟示。（第二卷第九章）舊約與新約的相似之處：舊約的恩約與新約的恩約並無分別。（第二卷第十章）新舊約之間的區別：五方面不同。屬世的福分表示屬靈的福分。舊約強調屬世的福分，卻指向天上的事。屬世的應許適合舊約幼年時期的教會時代，只是神不要他們因此只盼望地上的事。肉體的祝福和刑罰都是預表。舊約中藉象徵和儀式所教導的真理都是預表基督。舊約的啟示是字面的教義，而新約卻是屬靈的教義。舊約的捆綁和新約的自由。舊約只包括一個種族，新約卻包括所有的種族。其中第二卷11章10... （關於律法和福音的區別）在這些區別中，律法被稱為【舊約】,福音則被稱為【新約】。（約翰加爾文《基督教要義》第二卷十一章）

為了明白父神差遣基督的目的，即基督所賞賜我們的，最主要的是必須查考基督的三種職分：先知，君王，祭司。（約翰加爾文《基督教要義》第二卷第十五章）

以色列的君王：申命記17：15－20

...他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。

以色列的先知：申命記18：18我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知象你。我要將當說的話傳給他。他要將我一切所吩咐的都傳給他們。

以色列的祭司：申命記31：9摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。10摩西吩咐他們說，每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，11以色列眾人來到耶和華你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。12要招聚他們男，女，孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守，遵行這律法的一切話，13也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的神，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。

舊約以色列人一切的命運都寫在這律法書上。順服上帝，以色列就承受祝福。悖逆上帝就承受律法書上所記的咒詛。上帝的愛更是如同慈繩愛索。申命記30：1我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上。你在耶和華你神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話。2你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話。3那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民。耶和華你的神要迴轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。

舊約的祭司，從使用凡火獻祭的祭司，到以利的兒子，再到福音書時代的祭司。這些宣講耶和華律法的祭司，重外在形式，以聖殿獻祭和律法為中心的宗教生活，卻離棄了律法的本意。如同該隱一樣，所獻的祭如瑪拉基書所責備的祭司所獻上的不是上好的，祭司需先為自己的罪獻祭（希伯來書7：27），人的心中卻是各樣污穢苦毒壓榨貧苦人表面敬虔的驕傲人，至終將耶穌基督釘在了十字架上。相應的，當神的道興旺的時候，使徒行轉上記載，6：7許多祭司也信了這道。

福音書時代的信仰狀況，拉比和敬虔的文士，法利賽人成為解釋律法詮釋律法的權威。以人為中心的詮釋律法，這裡一點那一划，非但不能使神的選民過以神為中心敬虔的度日，不能將神的律法刻在人的心裡。反而和舊約先知書之中，先知責備的一樣，心眼愚蒙眼瞎耳聾。神的國本交付以色列人，但是神的選民徒有敬虔的外貌，沒有敬虔的實質。如以賽亞所責備的「你們要洗濯，自潔。從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，學習行善。尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（以賽亞書1：16，17） 從被擄前，被擄後到被擄歸回時期的這些服事神的先知真實的境況是可憐的。也因著神的時間來到，耶穌基督的降世成就永遠的挽回祭。神的國由以色列國因著以色列人拒絕耶穌而交給教會。神的兒子這永遠的福音，更是將這無法拒絕的恩召和救恩顯明在聽到福音的人的心中。使認信耶穌的人可以成為神的兒女，在真道上長大成人，有神兒子的身量，成為有君尊的祭司，宣揚那召神的百姓出黑暗入光明者的美德。