每一個不想工作的人，都在等一個半夜敲門的女妖精

「人神共奮說紅樓」系列之18：兩個為科舉所困的作家，如何使用他們的「陽具之筆」？

「不想科舉」的賈寶玉的人生理想是什麼？

工作只是人生諸多苦難中，相對不那麼苦的一個。

寫在2017年就要過去三分之一的時候

不是我開頭就掃大家的興，你們造嗎？再過幾天，2017年就要過去三分之一啦！

不知道大家的年度目標完成得如何了？加薪200%、拿到20%期權、泡上前台的長腿妹子或企劃部剛剛回國的董事長二公子，這2017年的三大年度目標，哪一個實現了啊？別告訴我，龘字還沒一點呢。

我知道，三分之一的朋友開始安慰自己了：不是還有三分之二的時間嗎，接下來快馬加鞭，把失去的時間追回來——從5月1日……，噢，小長假？還是4號吧……，青年節？不好，還是5號……，啥？周五，不好不好……，就5月8日，好吉利的日子，就這天正式開始吧。

另外，三分之一的朋友開始修改年度計劃：加薪200%改成「加班到二點」、拿到20%期權變成拿到「行政部生日幸運大獎」、「交個女朋友」也變成了「還是養條狗」。這就對了，世上無難事，只要肯放棄嘛。

最後，還有三分之一的人，比如我，直接開始懷疑人生，思考一個想當嚴肅的問題：我們為什麼要工作？為什麼要完成這個TMD年度計劃？

2

我們的「不想工作」，寶玉的「不想科舉」

對於現代人而言，工作就是要把自己裝進寫字樓的格子間里，對於古代的讀書人而言，工作就是把自己送進科舉考場的格子間里。南京夫子廟江南貢院的科舉考場去過嗎？古人考試一呆就是三天，你要進去感受一下，你也會想：欸媽呀，又要加班了。

這就像平克弗洛依德在《迷牆》里唱的：「歸根到底，你只是牆上的另一塊磚。」

我們的「不想工作」，就像《紅樓夢》里的賈寶玉「不想科舉」一樣。

賈寶玉不但不喜歡「考舉人進士的」，就連「會會這些為官作宦的，談講談講那些仕途經濟」都一併討厭上了。湘雲勸了他幾句「應酬事務」，他就立刻給人家姑娘臉色看：「姑娘請別的姊妹屋裡坐坐風，這裡仔細髒了你的經濟學問」。

只有黛玉從不勸他，所以他常跟林妹妹說，「只有咱倆是一條心的」。

曹公到底跟科舉仕途有什麼深仇大恨？恐怕是有的。曹家被抄後，他的生活日漸困頓，其中最重要的原因就是，不能參加科舉考試。也就是說，這個大文豪，連個秀才都當不了。原因嘛，有人說是他獲罪官員後代，政審通不過，不讓考；也有人說，他生性厭惡八股文，反感科舉考試。

紅學家說，《紅樓夢》是曹雪芹的半自傳體小說，賈寶玉就是曹公的代言人，所以寶玉的「不想科舉」原因，應該在這兒。

瑞士語言學家索緒爾說的「筆就是陽具」，後人給寫了下聯：寫作就是手淫。難怪曹公在書里說，賈寶玉是天下第一意淫之人。

然而，一個優秀的作家想要進階為偉大的作家，就要超越自己吐槽的慾望，超越自己的「陽具之筆」。

3

《聊齋志異》里書生們的理想人生

還是先來看看另一個被科舉所困的作家——蒲松齡，就因為思想境界差了點兒，沒能走出索緒爾的「陽具論」。

也許是《聊齋志異》的女性形象寫得太好，相比之下，那些名篇的男主人公很容易讓讀者得「臉盲症」，不管是張生還是李生、尚生還是夏生，都是下面的這個書生：

雖然他很窮，可是他讀書讀得也不咋滴啊；雖然他堅信妹子會自動找上門，可是，活見鬼了，美女真的半夜找上門了。

此時他的腦海里冒出了兩個小人，第一個小人引誘他：「快上！也就是個狐仙鬼妹什麼的能看上你了！」另一個小人警告他：「聽它的沒錯！」

一夜交歡之後，故事完全打破了TVB、好萊塢、日片韓劇的一切套路：一日，三餐，美女上下負責供應；掙錢，養家，美女統統自帶外掛；想讀書，美女陪著他，有仇人，美女保護他；看上了新歡，美女還會負責騙到家裡來。

直到給他生了一串葫蘆娃，紅顏不再的美女才告訴他：十年報恩，今朝一別，再無相見之日也，相公，讓我們最後一次啪啪啪吧……

「醒醒啊，蒲公，你這次考試，又雙叒叕……落洛駱絡……榜磅滂旁啦！」

19歲就拿到「縣、府、道」考試三個第一名的蒲松齡，此後五十多年的人生，猶如中了「負彩」，開了「負掛」，連續十次鄉試落榜。就像王小波說的：「當你中了第一道負彩，就會有第二道、第三道隨之而來」。

王小波還說：「人中了一道負彩之後，馬上會產生想中個正彩的狂想。」這個「正彩幻想」，就是索緒爾的「陽具之筆」，就是《聊齋志異》里花妖狐怪，一個個既提供美麗妖艷，又負責柴米油鹽。

而「不想工作」的念頭，就是職場人「負彩人生」的一道「正彩幻想」。

十年前有一部很火的電視劇，叫《奮鬥》，它的大部分情節剛好跟名字相反——其實我們不想奮鬥。

看看人家米萊是怎麼跟陸濤說的：「我要你去找掙錢少，但是清閑的工作，天天跟我泡在一起，看電影，去迪廳，看展覽，接著過學校的生活。把這種生活能延長多久就延長多久，把每個月掙的錢花到只剩最後一塊，然後分頭回家蹭飯吃。沒有公司，沒有什麼需要解決，沒有應酬，沒有別人，只為自己活著，我為你，你為我，你知道嗎？」

導演，這樣的姑娘還有嗎？請給我一打……，啥？只剩下充氣的了？……

4

賈寶玉的人生理想

《紅樓夢》是曹公的「正彩狂想」嗎？一開始是的。

書的開頭，就有一段賈雨村對賈寶玉的評價，賈雨村在書中是一個很不堪的人，所以這段奇論，就是曹公自己跳出來，直接告訴讀者，他寫賈寶玉這個形象的意義。

他想寫這樣一類人：上不能為仁人君子，下不能為大凶大惡，但又完全不同於芸芸眾生，這類人在歷史上出現過誰呢？曹公打開了他的點名簿：

開始點名啦！許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，倪雲林、唐伯虎、祝枝山，還有女生哦，卓文君，紅拂，薛濤，崔鶯，朝雲等等

同學們，知道你們為什麼會在同一個班上嗎？

因為你們都不喜歡工作，都是干一行不愛一行：你們做官的整天想回去種田、做大臣的玩音樂搞藝術、做皇帝的寫詩編舞畫畫、做秀才的賞花賞月賞秋香……

為什麼今天要點名？因為班上來了一位新同學——賈寶玉，大家鼓掌歡迎，歡迎他加入你們的行列！

曹公是有志向的，「不想科舉」的賈寶玉追求的是更高的人生意義，但他又只是一個十五、六的小孩子，能做的事太有限了，所以，曹公給賈寶玉安排了兩人個談得來的男性朋友，作為賈寶玉的「正彩幻想」，實現他無力實現的理想。

一個是蔣玉菡，忠順王府戲班的名角，在寶玉的幫助下逃跑，他是寶玉的第一道「正彩狂想」，為自己無法逃脫的家族悲劇，意淫出一條自由之路。

另一個是柳湘蓮，一個江湖豪俠，天天萍蹤浪跡，紅樓夢「第一酷哥」，這一道「正彩幻想」，附著寶玉的靈魂，跳出了那個深宅大院。

大家有沒有發現，這兩個人都是現代白領眼中典型的「彼岸生活」形態。一個逃離了萬惡的經紀公司的自由音樂人，追求自己的音樂理想；另一個是走遍天涯的背包客，世界那麼大，我想去看看。這到底是曹公有現代性呢？還是我們的那些小哀怨代表了永恆的人性呢？

當然，如果說《紅樓夢》是曹公用文字來批判現實生活，那就太小看他了。曹公寫著寫著，就超越了「自傳體」的限制，往更宏大的主題，絕塵而去。

5

「不想工作」只是人生暫時的幻滅

這本來是一個你好我好大家好的故事，鐘鳴鼎食之家，生計不愁，大哥賈珠品學兼優，承擔了科舉從政的重任，寶玉根本不需要科舉，你看誰逼過賈璉讀書了嗎？

可曹公偏偏為寶玉的「不想科舉」，設置了重重障礙：

賈珠死了，賈蘭年幼，寶玉瞬間成了賈政的「長子」，這一來，問題就大了。

你不想科舉，不想八股？可現在家族轉型的重任，就落到了你身上了。你不想跟「為官作宦的」談些「應酬事務」？No problem，賈府馬上就要敗了，你眼中的那些「祿蠹」，人家會理你嗎？

想當和尚早早解脫？哪有那麼容易，人世間的繁華，你享盡了，人世間的苦難，你還沒有嘗遍呢！

這個世界有比科舉更痛苦、比四書五經更無聊一百倍的東西嗎？看看《紅樓夢》87版電視劇的結局吧，賈寶玉既不會出家，也不會中舉，而是淪為乞丐。大部分紅學家認為，這比高鶚的版本，更符合曹公的原構思：

最後一集的中秋夜，寶玉提著黛玉留給他的一隻花燈，走在橋上，湖上飄過來一隻吹吹打打的花船，船頭的歌伎正是讓他「談講談講那些仕途經濟」的史湘雲。

佛曰，一切皆苦，苦是恆常，樂是剎那。就算結束自己的生命，也不過是一個輪迴的結束，另一個輪迴的開始。

你看，無論是「不想科舉」，還是「不想工作」，都只是人生暫時的幻滅感——世上無難事，只要肯放棄。

放棄是容易的，但放棄之後才是人世間最痛苦的事——夢醒了，還是無路可以走。

相對而言，工作，還算是人生諸多苦難中，不那麼苦的一個。

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