比丘記事：手術台上的瀕死體驗

28、

一個師兄早上跟我說，他覺得真的是不可思議，為什麼明明人會都會死，一死，在世間經營謀劃的所有的所謂成就，再大，在豪華、再尊貴，都會過去，都會。。。。。。

他說，可是，為什麼，我爸他就是不明白，一把年紀了還在追逐忙碌？難道他不知道自己會死嗎？

這個問題，也是我的感慨啊。因為我爸死的時候，他絕沒有想到會死。但，說死就死了。不會讓你有絲毫的準備。

可是，真能體會這個東西的，能有多少人呢？有什麼辦法呢？茫茫世界，滾滾洪流，生命就是這樣不明不白地在奔忙中生生死死。前幾天，一個信眾來告訴我，某赫赫有名的超級富豪，得了抑鬱症，他的癥狀就是擔心別人搞走他的財富，非常痛苦。

這個富豪是多少年輕人追逐財富和成功的偶像啊，當然，也曾經是我的偶像。

還有親人給我帶來他們可能會為了錢財打官司的消息，唉，這是何苦。可是，對世間人來說，也是有諸多的無奈，要生活，要生存，沒辦法，也不是自己願意的，事情發展到這個地步，大家都放不下，看不開，怎麼辦呢。好在，我出家了，不拿金錢，不然的話，可能又會多一個麻煩人。

有一個朋友來看望我，講了他在手術台上的一次瀕死體驗，他說，那一個瞬間，從下到上，彷彿被抽空了，忽然間，只有一念間，這一生做的所有的壞事，全都閃現。

他反覆強調一念間，那麼多的壞事，就在一念間出現了，而且，全是壞事。

這個和我學習到的死亡知識是符合的。時間，是人類的一個概念，是我們想像出來的，並不是真實的。我們是活在一個固有的概念中，一旦離開這個概念，我們就難以理解。

所以，好像世界上更多的事情在我們沒有覺悟之前，都不能輕易下結論。師父不久前轉給我一封信，是一個信眾寫了一些對佛經中的困惑，他有很好的數學能力，所以，他用數學的方法去計算佛經中描述的那些距離、時間等等，得出的結論，讓自己暈掉了。

我請益了一些人，有人讓我好好地給對方回一封信，比如，在信中給對方講清楚，佛那麼講，是應當時人的接受能力來講的，怎麼可能用兩千多年後的數學概念來講。

遺憾的是，我的數學能力太差，身邊的師兄弟確實有數學好的，但我覺得為這事麻煩人家，有違出家人的初衷，於是就給他回了個空信封，裡面原樣寄回了他隨信寄來的郵費。

大慈大悲的菩薩保佑，願這個信眾的善根不要自己被自己的數學知識活活繞死。

在死亡面前，我們的肉身、想法，經驗、知識、種種的概念以及一切的一切是多麼的脆弱和無耐啊。

有時候一想，就覺得挺搞笑的，死的時候，我的這兩個一輩子都在東張西望的水泡眼將永遠永遠地閉上了，永遠永遠不會再睜開；兩個一生都在東打聽西打聽的耳朵眼也永遠永遠的閉上了，無論再有什麼好壞是非的聲音都永無關聯；從未停止過向外追逐貪圖各種好味道的鼻子、嘴巴還有口條也掛了，再也沒有機會津津樂道烤雞屁股究竟該不該放孜然這樣的話題了；精心保養了一輩子的一百多斤軀體將被一把火燒掉，如果不及時燒的話，軀體會流屍水，腐爛，然後長出蛆蟲，蛆蟲會化為大綠頭蒼蠅，嗡嗡亂飛。

多尷尬啊，我的屍體里飛出的大綠頭蒼蠅在人們面前飛舞的時候，該如何面對這些生物呢？是叫它們為我的一部分，還是它們曾經是我，但現在不是了。

我呢？我呢？我在哪裡？我是誰？

那些胡思亂想，那些上天入地的紛飛妄念，更是了無蹤影。我讀的《太虛大師全集》中，正好讀到唯識的部分，裡面講，人有八個識，第八識叫阿賴耶識，這些識，都不是「我」，而是生死流轉的一些作用和現象，轉世的時候由第八識帶著我們生生世世的善惡，去投胎。

就是，萬般帶不走，唯有業隨身。

其實，我也是不大懂，只是覺得這個唯識實在是太有意思了。太好玩了，能把生命的現象講到這麼清楚細緻。真實很讓人服氣。也讓人有解脫感，卸下不少掛礙。

寺院里頻繁有訪客來，師父有時候會讓我見一見客人，一般情況下，為了不冷場，說點閑話，然後進入主題，對一個出家人來說，能有什麼更好的主題呢，至少我覺得比較有趣的主題就是死亡，我們應該怎麼死呢？不僅要好死，還要死的漂亮，死的精彩。

不過，好像一般情況下都會對怎麼才能活的更好感興趣，身體好，事業好，賺錢多，幹活少。

當然，活當然要活的好，活的好才能死的好，死的好自然活的也會好。一體不二。死要是死不好，活也活不好。

死的不明白，活的怎麼能明白呢？

出家人思維死亡，也不是為了讓大家都不好好活，而是為了活的更好，活著的時候知道隨時會死亡，就會更加珍惜時間，更加懂得利用有限的時間，去做更有價值的事情，不會被狹隘的，雞毛蒜皮的人、事、物掛礙住、黏著住、絆住。生命質量就會真正得到提高。

只是，這些對我這個小小比丘來說，也還只是個道理，而已，思維死亡的時候，會有作用，不敢偷懶，一旦忘記自己會死這回事，就會放逸，散亂，沒了正念。

但是，知道自己會死，感覺挺慶幸的，知道人活著，還有這麼回事。