幸福源於滿足

幸福≠財富

對缺衣少食之人來說，有了必需的財富，確實可以帶來一定的幸福。然而，當基本生活得到滿足後，財富的增長就不會帶來幸福的持續增長了。

舉例來說：從沒有房子過渡到擁有一套房子，你的內心會有強烈的幸福感；此後，如果你不滿足，繼續購買第二套、第三套房子，甚至不滿足於在國內有房子，又在加拿大、美國買房子，這些多餘的房子就不會給你帶來明顯的幸福感了。

許多人輕率地認為：只要有了巨額財富，我一定會非常幸福。然而，事實並非如此。在現實當中，許多富人生活得並不幸福。好萊塢一代影后伊麗莎白·泰勒曾說：「我這一生，擁有財富、名聲、成功、容貌，然而從來沒擁有過幸福。」

有時候，過多的財富非但不會帶來幸福，反而會帶來痛苦。這個道理其實很簡單：原來你住平房，一旦搬進豪華別墅，物業管理等費用馬上就增加了，原來你開一般的車，一旦換成高級轎車，保養等費用也隨之增加了……隨著開銷的增加，壓力和痛苦也會隨之而來。

在佛法中，對財富的過患說得極為透徹：「財富首先有積累的痛苦，中間有守護的痛苦，最後有滅盡的痛苦。」世間的智者也說：「在這個世界上，80%的幸福與金錢無關，80%的痛苦卻與金錢息息相關。」

認識到財富可能導致的過患後，有些聰明的人斷然捨棄了過多的財富。英國《每日電訊報》報道：奧地利有一個叫阿伯德爾的百萬富翁，因為有感於財富不僅沒給自己帶來快樂，反而讓自己痛苦不堪，他把所有的財富捐給慈善機構，之後搬進一幢小木屋，過起了普通人的生活。

我接觸過各階層人士，通過反覆觀察他們的生活，我對佛陀所說的生活不墮二邊之理生起了極大信心——在這個世上，如果什麼條件都沒有，生存下去確實有困難；但如果條件過於奢華，享受得太過分，不僅沒有幸福可言，甚至會感覺非常無聊。

例如，剛入住五星級賓館時，你可能感覺非常愜意，可是這股新鮮勁一過，就感覺和住在土房裡沒什麼區別了，時間再一長，甚至會覺得一點意思都沒有。

因此，對物質的追求應當適可而止，這一點相當重要。不幸的是，現代人一味盲求錢財，已經迷失了人生的方向。造成這種情況，我認為教育負有不可推卸的責任。現在的教育一味強調物質發展，鼓吹錢財越多越好，很少提及心靈的成長。但事實上，所謂的發展，絕不只是物質的增長，如果以心靈的墮落和道德的下滑為代價換取物質的增長，這非但不是發展，反而是一種徹頭徹尾的倒退。

正因為如此，我才特別讚歎國學教育，也讚歎致力於國學教育的老師們，依靠他們的辛勤付出，在這個世風日下的時代，許多年輕人的心靈和智慧才有了提升的機會。在座的同學們也應該感恩這些老師，要盡量參加傳統文化學習，雖然會付出一些時間和精力，但這種付出非常值得，它會給自己帶來精神上的富足。

從總體上講，與古人相比，現代人普遍缺乏內在的精神財富。古人雖然物質較為貧乏，內心卻很富裕。現代人吃穿不愁，內心卻極度空虛，非常可憐。

人生在世，應該活出點意義，不能為了活著而活著，否則就和禽獸沒有區別了。禽獸除了白天覓食、晚上睡覺，再沒有其他追求。如果人也如此，只知道吃吃喝喝，既不考慮心靈的塑造和道德的提升，也不考慮如何利益他眾，和禽獸就相去不遠了。

幸福≠地位

古往今來，人類社會湧現過無數成功人士，當這些人身居高位時，拜訪者絡繹不絕，家中每日高朋滿座；然而一旦地位不保，親朋好友會紛紛遠離他們。就像一棵樹，夏天枝繁葉茂，百鳥群集其上，發出動聽的鳴聲，嚴冬一至，枝葉凋零，群鳥紛紛離去。所以，世間的地位沒什麼可信賴的，把幸福寄托在地位上顯然是不明智的。

在明眼人看來，輪迴中的地位再高，也沒有實義。順治皇帝在《出家偈》中，曾發出這種感慨：「黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差，我本西方一衲子，緣何落在帝皇家？十八年來不自由，南征北戰幾時休？朕今撒手歸西去，管你萬代與千秋！」

然而，愚者因為看不破，始終放不下虛幻的地位。《莊子·秋水》記載，莊子的朋友惠施當上了梁國的宰相。一次，莊子去拜訪惠施，惠施以為他想謀奪自己的相位。莊子知道了惠施的想法，就給他講了一個故事：「你聽說過南方的奇鳥鵷嗎？鵷從南海飛到北海，這麼長的路程，不是梧桐不棲身，不是竹實不充饑，不是甘泉不飲用。有一天，鴟得到一隻腐爛的老鼠，剛好鵷從頭頂飛過。鴟急忙護住腐鼠，發出『嚇』的怒斥聲。現在，您也想用您的梁國嚇我嗎？」

放眼今天的社會，貪執地位的愚者實在太多了。短暫的人生幾十年，有些人一直在為了地位苦苦追求：從科員爬到科長，從科長爬到局長；從地方往市裡調，從市裡往省里調……從來沒有滿足的時候。

以佛法的智慧來看，企圖依靠高位來獲得幸福，這完全是行不通的。為什麼呢？因為輪迴的本性即是痛苦，身為沉溺輪迴苦海的凡夫，不管再怎麼折騰，得到的只能是身心的無盡痛苦。

對於這個道理，偉大的古印度佛學家聖天論師在其名著《四百論》中說得非常清楚：「勝者為意苦，劣者從身生，即由此二苦，日日壞世間。」

所謂「勝者」，就是有地位、名聲、錢財之人，所謂「為意苦」，即身體無需吃苦，可是內心卻痛苦不堪。

在座各位或許就是如此。從相貌、穿著來看，你們福報很不錯，應該不會為吃、穿操心。不過，你們的內心可能有各種擔憂：我的企業會不會倒閉？我的工作會不會不順利……個別人甚至會為此而失眠，不得不經常服用安眠藥。

所謂「劣者」，是指沒有地位、名聲和錢財，生活在社會底層之人。所謂「從身生」，是指劣者的痛苦由身體而產生。

對於人生，「劣者」無有太多奢望，他們每天都在為維持生存而掙扎。我去過一些貧困地區，遇到過不少此類眾生。你們也應該知道，目前全球大約有5000萬人飽受飢餓之苦，這些人大多居住在非洲。我看過非洲饑民的照片，他們就像佛經中描述的餓鬼一樣：四肢枯瘦，肚子凸起，什麼食物都沒有，只能以泥土、樹葉充饑。

如果有人因為地位而痛苦，這就屬於「勝者為意苦」。說實話，這種痛苦純屬自找。他們真該好好反省一下：世間的地位再崇高，也就是幾十年而已，這樣的地位有什麼意義呢？

佛家有一句話——「得失從緣，心無增減」。意思是，對於得失，要抱著隨緣的態度，心不要隨著外境起起伏伏。希望大家記住這句話，對地位看得開一點，沒必要為此而揪心痛苦。

幸福≠感情

還有人把幸福建立在感情上，這也是錯誤的。

人應該有自立精神，即使沒有任何依靠，也要生活下去，如果內心沒有主宰，將希望寄托在他人身上，最終一定會大失所望。

事實上，感情不僅不等於幸福，而且往往是痛苦的來源。《涅槃經》云：「因愛生憂，因愛生怖，若離於愛，何憂何怖？」意思是，世人因為愛產生憂慮，因為愛產生恐怖，如果沒有愛，何來憂慮和恐怖呢？

現在的年輕人情執極為深重，他們視感情為人生頭等大事，一旦感情遇到挫折，就沒有了面對現實的勇氣，極端者甚至會選擇自殺。

造成這種情況，我認為媒體導向難辭其咎。看看時下熱播的視影節目，幾乎都在宣揚感情至上，天天觀賞這些「精彩」的節目，年輕人在感情的漩渦中自然越陷越深。

其實，感情只是生活的一部分，遠非全部。對於感情，我們不必過於執著，更不要將幸福完全寄托在感情上，否則，一旦感情出現危機，自己的幸福馬上就沒有了。

執著外境＝痛苦

一份資料顯示：中國上班族的壓力高居全球第一，中國過勞死人數也高居世界第一，每年有60萬人因勞累過度而死亡。

國際醫學雜誌《柳葉刀》的調查顯示，目前每10個中國人中，就有1個罹患精神障礙疾病。該雜誌估計，中國罹患抑鬱障礙的人為6100萬。

為什麼中國人壓力過大、精神不健康？說到底，就是對外境貪執太大。我們的心總是不滿足，看到別人有什麼，自己馬上要擁有，甚至還想超過別人，這個時候，壓力和痛苦就隨之而來了。

有時候想想，眾生確實很可憐。每次到熙熙攘攘的大城市，我總有到了螞蟻窩的感覺，觸目所及，所有人都在為自我而奔波——我要快樂、我要成功、我要……很少有人想到幫助他人、回饋社會。可想而知，以這樣的心態去奔波，怎麼可能不痛苦？

美國搖滾巨星「貓王」說：「儘管什麼都嘗試過，可是我還是不滿意！」德國哲學家叔本華說：「財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害。」佛經中更是一針見血地指出：「求得不成，發生熱惱。」所以，貪執越大，痛苦越大，這就是無欺的緣起。

聊以自慰的是，在這方面，我還算可以。一直以來，自己對物質沒有太多希求，不管到哪裡，除了買幾本書，就沒有特別想買的了。我並不是炫耀自己修行有多好，一方面這出於天性，同時也與我的身份有關——作為出家人，本來就不需要太多。

既然痛苦源自對外境的貪執，要想遠離痛苦，就必須對治貪執。在此過程中，光說不練是不行的，必須拿出實際行動。就像一個病人，光是說治病沒有用，必須切實對症下藥。

最近，記者逢人便問：「你幸福嗎？」我覺得這種調查意義不大，因為它沒有後續的實際行動。

由於長期的串習，要斷除對外境的貪執，必須下一番苦工。以在座各位而言，今天聽一堂演講遠遠不夠，下來以後，還要閱讀相關書籍並且深入思維其中的道理。

滿足了，才會幸福

前段時間，有記者在微博上問我：「你幸福嗎？」我回答：「幸福。」記者又問：「你為什麼幸福？」我說：「因為我有滿足之心。」

這是事實，如果一個人內心有了滿足感，即使外在不盡如意，照樣會非常幸福。

美國盲人作家海倫·凱勒說：「假如給我三天光明，我就是最幸福的人。」

在座各位一年365天都有光明，可因為不知滿足，並不覺得多麼幸福。或許有一天自己雙目失明了，那時才體會到：原來，能看到五彩繽紛的世界，這是多麼幸福啊！

南非總統曼德拉曾因反抗種族歧視而坐牢27年，他在回憶錄中說：「坐牢的時候，每天曬半小時太陽，這就是最幸福的事。」

對我們來說，曬半個小時太陽算什麼？只要願意，天天曬太陽都沒問題。因此，對比曼德拉的獄中生活，我們就知道現在有多麼幸福。

可惜的是，我們往往是身在福中不知福。沒病時不覺得什麼，一旦卧床不起，才意識到：以前沒病時多幸福啊，可惜那時沒有珍惜！現在和家人相處時覺得很平常，一旦失去了家人，才醒悟過來：從前闔家團聚時多麼快樂啊，那時卻沒有珍惜！

對智者來說，無需在外境上得到什麼，有了一顆隨緣知足的心，再平淡無奇的生活也能活出幸福和自在。

我看過《塔莎奶奶的美好生活》一書。書中說，塔莎奶奶住在鄉間的農莊，種植花草，飼養小動物，自己紡線、織布、縫製衣服，過著樸素的田園生活，她的幸福令無數人羨慕不已。

在我的家鄉，有一位住山的修行人，這位隱士的幸福也是常人望塵莫及的。他在深山裡蓋了一間茅棚，除了一點乾糧和一兩套換洗的衣服，再沒有什麼值錢的東西了。由於無需擔心被竊，他已經二十多年沒鎖過門了。在遠離塵俗喧囂的深山裡，他每天以誦經、禪修度日。

有一次我去探訪他，剛到茅棚前我就陶醉了：頭頂是藍天白雲，四周是鬱鬱蔥蔥的森林，不遠處，小溪在潺潺地流淌，到處是鳥語花香，自己似乎置身世外桃源，一切煩惱和不快都了無蹤跡。

所以，只要我們平息了貪慾，對現有的一切有滿足感，當下就能擁有幸福。對這個道理，有許多精闢的闡述。蓮池大師曾說：「人生解知足，煩惱一時除。」佛經中也說過：「無欲無求，身心自在。」

相反，如果總不滿足於現狀，就很難免於痛苦了。有些人月薪2000元，看到別人月薪3000元，馬上產生不平衡：「為什麼他掙得比我多？不行，我一定要超過他！」攀比心一產生，痛苦就隨之而來了。

通往內在滿足和幸福之路

如何達致內在的滿足和幸福？這當然見仁見智，依我看，最好是向宗教和精神傳統中尋求答案。

科學研究發現，信仰宗教者的幸福指數普遍較高。2010年至2011年，為了研究幸福感與宗教信仰的關係，蓋洛普公司在美國進行了67.6萬次電話採訪，調查結果顯示，篤信宗教者幸福得分為69.2，無宗教信仰者幸福得分為65.3。

在遇到挫折時，信仰宗教者更易走出困境。一位佛教徒曾向我坦言：「因為種種不幸，我一度痛苦萬分，我覺得世界對自己太不公平了，好幾次，我想到了自殺。好在不久我遇到佛法，在佛法的加持下，終於擺脫了那段陰影。否則，真不敢想像自己還在不在人世。」

我絕對無意於給佛教做廣告，但我也不得不指出一項事實：雖然各大宗教有一個共同的願景——通過心靈的教化增上世人的福祉和安樂，但從結果來看，顯然佛教的表現最出色。

以全民信奉藏傳佛教的不丹而言，它被公認為世界上最幸福的國家。2008年，有個美國記者做了一次環球考察，之後寫了一本書——《世界上最幸福的地方》，書中提到了十個最幸福的國家，不丹就是其中之一。

對不丹人的幸福感，我有著切身體會。1990年，應不丹國王邀請，法王晉美彭措前往該國訪問，當時我隨同法王在不丹呆了半個月。印象中，不丹不甚富裕，全國總共不過幾架飛機，可是每個不丹人都非常滿足，人人身上洋溢著快樂的氣息。

我還記得，在不丹各地，隨處可見意味深長的小詩。有一首詩是這樣的：

當最後一棵樹被砍倒，

當最後一條河被抽干，

當最後一尾魚被撈出，

這時，人們才明白，

原來，金錢並不能替代一切。

簡簡單單幾句話，字裡行間卻透出對生命的關懷以及破壞大自然的反思。

除了不丹，在藏傳佛教盛行的青藏高原，人們的幸福感也非常高。如果到青海、西藏一帶調查，我相信得到的指數不會低於不丹。在這塊最偏僻、也最接近藍天白雲的土地上，不管老人、年輕人還是孩子，臉上始終掛著燦爛的笑容，內心的幸福一覽無餘。

相比之下，城市裡的人就不同了，物質條件雖然無可挑剔，內心卻幾乎沒有幸福可言，有的只是說不盡的憂愁和痛苦。

對於這些不幸的都市人，我的建議有二：一是學習佛法，掌握佛教的調心法，二是試著出去走走，看看修行者的生活，感受另一種度過人生的方式。人如果不跳出狹隘的圈子，每天只顧著吃喝拉撒，日復一日重複朝九晚五的職場生活，到一定時候不僅會感覺極度乏味，甚至會徹底迷失人生的方向。如果能換個角度體驗，或許會有一些新的感悟。

說起調心之道，在佛教中可謂數不勝數，在此我向各位推薦的是禪修。目前，禪修在國外得到了廣泛重視。在美國，成千上萬人通過禪修提高了生活質量。在西方國家，許多大學和企業都有禪修中心。由於時間關係，今天我沒辦法細講怎樣禪修，有興趣者課後可以查找相關資料。今後，大家也可以試著禪修，早晚禪修幾十分鐘，看看有何感受。

其實，人應該懂得調節生活。作為大城市裡的人，不忙是不可能的，但如果光顧著忙，把自己搞得疲憊不堪，甚至累出一身病，那就得不償失了。就這一點而言，我還是比較推崇從前的生活方式，古人的生活簡單且有規律，該工作就工作，該吃飯就吃飯，該休息就休息，不會把精力浪費在無意義的事上。和古人相比，現代人實在可憐，終日忙忙碌碌，一刻空閑都不得。別的不說，光手機就弄得自己疲憊不堪：早上睜開眼，第一件事就是開手機；白天要麼接打電話，要麼收發亂七八糟的信息；一天忙碌下來，直到晚上休息了，手機才跟著「休息」。

追求永恆的幸福

最後，我想提醒各位：生命之輪無始無終，相比今生短暫的幸福，我們更應該追求未來永久的幸福。

有些人認為：人死如燈滅，死後一切都結束了。這種想法大錯特錯。死亡固然是此生的結束，但更是漫長來世的開端。如果不承認這一點，人就無異於石頭了，甚至不如石頭——人最多活一百多年，石頭「活」的時間還更長。

受環境和教育影響，今天，大多數人都不知道自己有前後世。各位恐怕也不例外，雖然身為交大的高材生，許多人卻從來沒思考過自己生從何來、死往何去。這就是現代人的最大悲哀！

兩千多年前，大慈大悲的佛陀就告訴我們，在無盡的生死輪迴中，每一世的身體會消失，但心識不會無因無緣消失。只有明白了這個道理，我們才會對自己的生生世世負責，否則，如果執著生命就是今生幾十年，以這種短淺之見，得到的最多是幾十年的安樂。

最後，我誠摯地期盼各位：跳出舊有窠臼，試著去了解一些有價值的知識，構建起對生命正確、圓滿的認知，讓自己的生命變得有意義，也給其他生命帶來快樂！

——《幸福的根本是心》

摘自 智悲佛網

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