為什麼庫爾德人「必須」要鬧獨立？

近年來，在有關中東、尤其是伊拉克的國際新聞中，庫爾德這個獨特的民族勢力出鏡率頗高。在當年的伊拉克戰爭中，庫爾德人的鼎力相助，為美國攻滅薩達姆政權，以及後來打擊殘餘武裝，都提供了不小的支持。而這幾年「伊斯蘭國」（IS）異軍突起，在中東橫行肆虐，把伊拉克、敘利亞兩國堂堂政府打的丟盔棄甲，節節敗退。唯有這個看上去實力最弱的庫爾德，面對IS巋然不懼，強勢反擊，成為打擊IS的中堅力量。

當然，庫爾德之所以如此，絕不是為了什麼「維護正義」，無論是協助美軍攻伐薩達姆，還是對主張一統伊斯蘭的IS強勢反擊，其根本目的就是一個——爭取獨立，建立一個庫爾德民族國家。

這其實不是最近才有的想法，一百多年來，庫爾德就一直有獨立想法，只是屢屢受挫。甚至為此還遭到伊拉克、土耳其、敘利亞三國的長期打壓。但饒是如此，庫爾德依然不折不饒，甚至為此受盡磨難，亦無怨無悔。今天，雲石君就把目光投向庫爾德，看看這個中東最悲情民族，有著什麼樣的故事。

首先要分析的，就是庫爾德為什麼要孜孜不倦的鬧獨立？

表面上看，庫爾德獨立的理由很簡單：在民族國家成為主流的現代世界，擁有3000萬人口，又聚居在同一地區（土、敘、兩伊交界的庫爾德斯坦）的庫爾德民族，完全有理由要求獨立成國。

這個邏輯，如果放在民族自決的大框架下倒也不是說不過去。但擺在中東這塊特殊的土地上，尤其是放在庫爾德民族身上，還是多少有些反常的。

為什麼這麼說？因為自古以來，中東就不是一個講究民族特質的地區。自打伊斯蘭教創立起，在之後的一千多年內，中東地區民眾在自我群體認同方面，普遍更推崇的是伊斯蘭宗教認同。即便因為地緣政治原因，在統一的宗教認同方面出現分歧，但也只是降格為對什葉、遜尼等不同教派的認同，而非狹隘的民族認同。換句話說，民族從來就不是中東族群劃分的主要標準。

庫爾德人也未有免俗。關於這一點，最明顯的例子就是薩拉丁。這位在對抗十字軍東征中大放異彩，直接將基督徒趕回歐洲的中世紀著名帝王，就是庫爾德人。（薩拉丁的事迹，可參見好萊塢大片《天國王朝》）而薩拉丁的自我認同標準，從來都是穆斯林而非庫爾德民族，後世西方和伊斯蘭世界，也從來都將其定位為伊斯蘭文明，而非庫爾德民族的英雄。

當然，20世紀後，在英美的大力推廣下（英美此舉的目的，參見地緣政治：解碼伊斯蘭系列》，中東政治從帝國體制向民族國家的模式轉移，中東穆斯林的民族意識被陸續喚醒。

但即便如此，也不意味著庫爾德人就一定能產生如此強烈的民族意識。雖然在這個期間，中東穆斯林的民族認同度確有加強，但總的來說還是比較有限，遠沒有東亞國家那種強烈的民族意識，伊斯蘭宗教和教派認同，依然有相當的影響力。

比如伊拉克和敘利亞的什葉派，其實從族群角度劃分，他們都是阿拉伯族系，但現實中，它們更認同的卻是自己的什葉教派身份，政治上也親近伊朗，這也是伊朗能發起「什葉派之弧」，力圖將三國政府捆綁聯盟的重要依據。

而且即便是新產生的民族意識，還是比較寬泛的。大體上無非是阿拉伯、波斯、突厥三大族系。即便穆斯林要以民族為標準，確立自己的群體認同，其著眼層面也僅限在這三大族系，極少具體到庫爾德這種次分民族層面。

這一點，最典型的就是阿拉伯人。直到今天，阿拉伯世界的內在同一認同依然強烈，許多阿拉伯人依然將自己視為一個整體，當年埃及甚至和敘利亞、葉門一度合併，成立阿拉伯聯合共和國。

從教派上看，庫爾德屬遜尼教派，從語言族繫上看，庫爾德屬於伊朗語族；而聚居區又是傳統的奧斯曼土耳其帝國轄區，現在大部分依然是土耳其領土。在這種情況下，按照中東一般的意識形態認同劃分，庫爾德要麼認阿拉伯為宗，要麼奉伊朗為尊；或者乾脆被自認突厥族系的土耳其同化。以它遠遜於三大族系的體量，似乎沒有產生強烈民族意識，進而要建立獨立民族國家的道理。

但事實卻截然相反。庫爾德人的民族意識一經激活，便迅速成長，短短百餘年內，便超過於宗教、族系的影響，甚至使成為中東伊斯蘭世界中，民族認同感最為強烈的族群。

這是為什麼？雲石君從地緣層面來做一個分析：

庫爾德斯坦（庫爾德人聚居區）位於土耳其、伊拉克、敘利亞、伊朗、亞美尼亞五國交界；地緣板塊上，主要屬於亞美尼亞高原和東安拉托利亞高原。

當然，中東的高原有很多，稍遠一些的阿拉伯高原且不說，庫爾德本身就處於伊朗高原、安納托利亞高原的中間。但庫爾德的高地，卻是這一眾高地中，海拔最高的一個。亞美尼亞高原海拔普遍在4000-5000米之間，稱得上是中東屋脊。

這種地緣格局，決定了庫爾德斯坦有很顯著的邊緣特徵：庫爾德地區遠離周邊各大地緣勢力本部核心。無論是以兩河流域——迦南為核心的阿拉伯，以伊朗高原為核心的伊朗，還是以伊斯坦布爾——安卡拉為核心的土耳其，都與庫爾德斯坦地區有著較為遙遠的距離。加上庫爾德斯坦主要為山地高原地貌，這使得這些相對強勢的地緣勢力，很難將自身的地緣影響力輻射到這一地區。

這也是庫爾德人具備強烈獨立民族特徵的重要原因。如果沒有這些地緣上的梗阻，很難想像，在上千年的博弈中，這個民族不會被周圍的強勢文明同化。

當然，有自身民族特徵，並不代表著就一定要爭取獨立。畢竟利益才是人類一切社會活動的根本驅動力。如果通過對某個強勢文明的依附，能夠使自己獲得更多的利益，那麼庫爾德也犯不著非得獨自過活——畢竟內陸山地高原的特徵，決定了他們所處的，絕對不是一個有發展潛力的板塊。如果能通過與強勢文明的交融，接受先進文明的輻射，使自己的生活條件大為改善，那麼依據物質基礎決定上層建築的原則，庫爾德別說政治獨立了，連文化上的民族特徵都不會保留太多。或者，如果先進文明實力夠強，那也能夠將其獨立意識強行打壓下去。

只不過，庫爾德既高且遠的地緣格局，決定了無論是土耳其、阿拉伯還是伊朗，對它投射地緣影響力都相當困難，這也就是說，庫爾德沒有被列強同化的利益驅使。

既然沒有足夠的好處，那庫爾德人當然犯不著放棄自己獨立自主政治權力，去給人家做小。同時，庫爾德地區的邊緣高地特徵，又使它具備一定抵禦外來滲透的天然條件，所以庫爾德有獨立意識也不足為奇。實際上，終整個農耕時代，庫爾德部落雖然也被納入伊斯蘭大家庭，也被一眾伊斯蘭帝國統治，但在政治上一直具有相當的獨立性，並沒有被這些帝國直接管理，而是相當程度上作為「內藩」存在。

只不過，工業文明到來後，工業遠勝於農業的征服自然能力，大幅削弱了地緣屏障的阻隔作用。而沿海低地在發展工業方面遠勝於內陸高地的特點，使庫爾德與周邊勢力的政治平衡被打破。這種情況下，周邊各國，有了憑藉強力，壓制庫爾德斯坦土著政治力量，將這塊地區納入直接管理的能力。庫爾德部落的自治權由此不復存在。

只不過，政治接管，可以靠強力征服做到，但要在經濟乃至文化上將其融合，這難度就要大的多。至少在現階段，還沒有哪個國家，能夠強大到能夠將境內庫爾德地區徹底同化的地步。因此，他們對庫爾德的統治，長期都只是停留在強力壓制層面，憑藉強大的政治軍事實力，逼迫庫爾德人就範。

這當然不是一種和諧的狀態。土耳其、伊拉克等國的強勢壓制，必然會招致庫爾德的反抗，而這又會招致這些國家政府用更嚴酷的手段對待。這就進入了惡性循環。在這種情況下，庫爾德當然會產生強烈的民族獨立意識。

而民族獨立，除了政治上擺脫周邊壓迫外，還能給庫爾德帶來直接好處。

內陸山地高原的地貌，決定了庫爾德斯坦天然不具備發展經濟的有利條件，而地處各大地緣勢力夾縫，本身又已被他們瓜分的現狀，又決定了他們的聚居區，會成為地緣博弈的前線。在沒有主權獨立的情況下，庫爾德惹對發生在本地區的地緣政治博弈毫無話語權，只能成為被動承受的受害者。

而一旦庫爾德獨立建國，形勢就大不一樣了。庫爾德斯坦地處土耳其、伊朗、伊拉克、敘利亞甚至俄羅斯等各大地緣勢力夾縫，本身又是中東屋脊，它的政治取向，將對中東地緣政治格局產生決定性的影響。這樣一來，庫爾德就有了利用自身地緣優勢，在周鄰外交中縱橫捭闔，向各方勢力要價的可能。中東各大勢力彼此間矛盾重重，實力又相對均衡，沒有誰具備在當地稱王稱霸的絕對優勢。在這種情況下，它們不管是出於進取還是防禦，都必須要對庫爾德這個重要的地緣博弈中心大加籠絡，以防其向敵對地緣勢力靠攏。這樣一來，庫爾德就能夠收穫充分的政治溢價。

這一點，最有代表性的國家就是韓國。在中美博弈的大框架下，韓國卻能左右逢源，兩頭獲利，一個至關重要的原因，就是它身處東西方地緣博弈中心，且國力相對強大，足以成為決定兩方勝負的關鍵子。

當然，庫爾德再怎麼折騰，國力也不可能發展到韓國那種地步。但庫爾德斯坦周邊的這些國家，國力同樣不能和中美日俄相比。而且，庫爾德雖然發展潛力有限，但它中東屋脊地理結構，大大抬升了它的地緣價值，所以，它也有學韓國左右逢源的資本。

只不過要想將這一好處變現，庫爾德首先得獨立建國。只有建國，成為獨立自主的政治力量，庫爾德才能躋身國際政治舞台，向各國要價。而在被人統治的情況下，它的前線位置，決定了它只能成為各國政治軍事博弈的炮灰。

獨立，就能收穫地緣政治的高溢價；不獨立，不僅受制於人，還註定要淪為地緣政治的犧牲品。兩相權衡之下，庫爾德突出自身民族性，以求獨立建國的執念，也就可以理解了。

當然，庫爾德斯坦獨立，這只是庫爾德人自己的想法。實際操作中，這種想法招到了周邊各國的一致打壓——所謂的庫爾德斯坦，位於各國領土範圍內，吃進去的肉，又豈能吐出來？所以一致打壓也就不可避免。而庫爾德也因此成為中東最悲情民族。

只不過，中東地緣政治格局的變化，使庫爾德似乎迎來了百年難遇的建國良機。那麼這一次，庫爾德的建國夢，能夠如願以償么？關注微信公眾號：雲石，雲石君下一節繼續分析。

本文為雲石地緣政治系列第72章。喜歡地緣政治與國際關係的讀者，請訂閱微信公眾號：yunshi911（長按可複製），收看全部雲石海外風雲系列文章。

。