出馬的基礎知識

看到很多師兄對附體一類的認識和重視程度不高，甚至把佛菩薩和「神仙」當做一回事去供養，很不如法，也看到一些師兄對發生在身邊的這些事很迷惘，有的正深受其害。。為了幫助大家認識一下所謂的出馬仙，附體，末學在天涯論壇找到一篇關於出馬仙的帖子，講得非常詳細。裡面的內容不代表個人觀點，僅做認識參考。希望對大家對關於出馬仙、附體一類等有一個更深認識。

一切眾生，皆具佛性，無明執著，障爾慧明；

無明本空，四相乃虛；吾身非我，佛性是真；

為此幻身，惱害本性；五逆十惡，長劫沉淪；

六道輪迴，萬劫千生；今日道場，戒妄修真；

皈依三寶，懺悔發願，求生凈土，速證佛乘！

願一切如母眾生都能得聞正法！

南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩摩訶薩。

第一章 出馬的基礎知識

第一節 什麼叫出馬

　　出馬仙，主要源自東北民間傳說，也就是從事出馬職業的仙家。　　出馬，也叫看香，出堂，是繼承上古薩滿文化的傳承，然後在我國北方地區發揚成一種巫文化。

　　出馬：北方稱為搬杆子、頂香火頭、領兵帶隊的。南方稱為出殼、落座，放桌等。隨著地域的不同，叫法也很多。但最終都是一個目的，有一個弟子（也稱弟馬）帶領一個仙家的堂口，為人看事查病。

　　短短几年裡，全國出現的出馬（道）堂口，按保守的估計也得有幾萬家。據了解，東北的一個小小的城市裡，就有幾百家堂口。原來的出馬（道）仙大多出在東北，特別是吉林省比較多，而吉林省又多集中在吉林、遼源、梅河三個城市最多。而現在迅速的發展到了全國各地，有些還發展到了國外（當然也是中國人）而且，年齡越來越年輕化了。

　　東北的出馬仙多數年齡較大，一般35歲-----45歲的居多，而在南方20歲左右的佔主要部分。

　　然而令人擔憂的是，現在的出馬仙，據了解每十家當中就有八家看不了事情，而且都有疾病纏身、連年破財、家庭不順等等相伴隨著。最好的也就是花了不少冤枉錢，辦完了堂口，可是一點靈感都沒有，什麼也做不了，這還算是幸運的。

　　造成這些問題的原因，主要是出於一些心術不正、利益熏心、財迷心竅的黑心弟子，為了謀取錢財，不擇手段而造成的，當然也有一些不是為了錢財，而是為了名利，逞強好勝造成的後果，不管什麼原因造成的都害了別人，最後也害了自己，這就是民間傳說的出馬弟子不能投胎做人的原因。實際一個正常的出馬弟子，如果你真心的利用自己的優勢和功能去幫助別人，用一個平常心和慈悲心去對待一切，多數的結果都是修成正果了，最少也可以轉世為人，繼續走修行之路。

　　古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業。延續到今日就是出馬。　　按照傳說，巫師是可以與鬼神交流和傳達信息的人，是一個建立於凡人與神鬼之間互通信息的一個職業，其負責的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給天神。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。

　　出馬一般都是北方比較普遍，素有南茅北馬之稱。

第二節 出馬仙的來歷

　　「出馬」是指一些動物仙，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修鍊數百年，然後為自身修鍊或接受上天正神的任務，來到凡塵積累功德（一說採集陽氣），以達到位列仙班，成為正修仙神的目的。動物仙中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，家族內又以金花教主，通天教主，銀花教主，胡三太爺，胡三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬的仙家。　　為了修行，或因接受了任務，想開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子，來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間了就又多了一個職業——出馬弟子！　　弟子與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩童子，又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關係。弟子本身就有著一定的法力，只不過是經歷了輪迴無法運用，還有這些弟子有的是有過而下界，有些是接了任務下世度人，所以，從生下來開始，就和仙家們捆綁在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。還有一類弟子是家族延續的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，後來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留於人間，所以要繼續找弟子幫起延續堂口香火濟事度人。就這樣，他們從原先的弟子的後代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。　　那些弟子，因輪迴轉世而忘卻了自己是誰，自己的責任和法力。又加上生在了這個現實並且講求科學的時代，對這些事情只能是半信半疑。所以仙家通過一些疾病及事業和姻緣的不順，來告訴弟子點化弟子，讓弟子相信仙道之事，了解自己的任務和責任。同時打通弟子的相關竅穴，以方便仙家日後與弟子傳達信息及更便利地使用弟子的身體。這也叫做事磨和病磨，通過這些磨難，也讓弟子去主動的了解出馬的常識，主動的去開悟修法，主動的去修鍊。等弟子通竅完畢，及知道了自己的任務及責任，了解了自己此生來到人間的目的，明白了自己應該接下堂口，真心的去普度世人的時候，這些磨難也就相繼結束，仙家師傅們也就與其合成一體，共同修鍊及接受考驗。待一切就緒，就立堂出馬，結緣度人。

第三節 出馬仙規矩的來歷

　　俗話說：國有國法，家有家規，無規矩不成方圓---------。章法規矩好像無處不在，出馬仙也不例外，他也有他的規矩和章法，處處也受到這些章法和規矩的約束，在出馬仙里什麼事也有當做不當作的，有些人會問這些規矩是哪裡來的，是誰給加上去的？其實這些規矩都是於他們修行道行中得來的，然而又有後天的----------也就是上天玉皇大帝給他們立的章法規矩。

　　我們都知道凡是能修鍊成仙的以至出馬的，都要在古洞靜坐，修鍊內丹，采天地之靈氣，日月之精華，內外雙修，經過千百年的辛勤修鍊，方可化為人形。但是還要做功德善事圓滿道行，這樣的仙才有能力出馬辦事，出馬辦事的目的也在於積功累德使自己的道行得到升華，繼而可以超升天界，名列仙班。但是並不是你修得高就可以名列仙班了，必須還要經過玉皇大帝的批准，批准的依據就是天條，也就是我們這裡所說的規矩，無論是什麼出馬仙都必須遵從，如果不遵從的話，就是修幾萬年也沒有用，弄不好還要五雷轟頂。提示一句：靈體是不可能被消滅的，只是被打掉了修行的道行而已，即使仙家鬥法所說的滅仙、殺仙，都是打掉道行，不過，這是要背上因果的。

　　關於這個規矩還有一個這樣的傳說：上古時期，混沌初開，不少的有靈性的動物集天地精氣，聚日月精華，修鍊成精，有的利於民眾，有的則禍患民眾，時民不聊生，尤其是長白山地區，玉皇大帝怒命五雷神君帶領天兵天將到長白山，把眾精靈全部殲滅，當五雷神君到長白山之後剛要發雷，來個漢子說自己是長白山的狐仙，來此為眾精靈求情，念上天有好生之德，祈請神君饒了眾生靈。五雷神君言，吾乃奉玉帝鈞旨。這狐仙說，我願意將這些精靈古怪度化正道，以免讓殺生過多，有違天意。五雷神君聞言，覺得有道理，收兵上天回旨，玉帝一聽也覺得狐仙說的有道理，便准奏，又封這狐仙為長白山眾仙之首，統領眾仙，還立下了規矩，以便約束這些精靈。據說，這位狐仙就是後來的胡三太爺。

　　出馬仙的規矩種類很多，不同的仙有不同的規矩，而這些不同的規矩幾乎都是胡三太爺和長白山的眾位有德行的仙所立下的，這些都是基於玉帝正式立下天條後的若干年，胡三太爺見這些精靈種類頗多，而玉帝下的規矩有過於籠統，無奈何又增加了許多新的規矩，這樣不同的精靈又有不同的規矩。總共粗分為正仙條，散仙條，還有鬼仙條，後來把鬼仙也有的堂子也列入散仙條。而正仙條里又細分出：胡仙條，黃仙條，常仙條，蟒仙條。散仙條頗為複雜：鷹，雕，虎，鶴，哈。狼，兔，狸，龜，蝸牛-------等，鬼仙條有：家親冤鬼，外鬼冤魂，高麗冤魂，日本冤魂---------等。在這些仙家裡，胡三太爺對於胡仙約束是最嚴厲的，因為在這些仙家裡，只有胡家才是最有代表性的，也是最正派的，越是正派的越是離正果不遠，所以在這些規矩當中胡家的規矩也就是最大的，其次是黃家和常家。因為，這兩家是緊緊依附胡家的，這兩家的祖先黃老爺子和常老爺子都是輔助胡三太爺教化東北眾精靈。

　　至於其他的散仙，多半不成氣候，只是會些神通而已，沒有什麼大的作為，尤其是鬼仙，雖然會使些其他仙家不會的法術，但畢竟還是沒有較高的修為，所以堂上多數根本不供鬼仙，但是，有些堂上的人馬多而且還雜，這樣的堂上就更不好整了，除非掌堂、領兵的教主厲害非常方可以鎮住雜仙鬼仙，如若不然，必會亂堂，繼而對弟子十分不利，小道的看不了事，大道病體纏身，家宅不寧，筆者就曾經給這樣的堂整理過。所以，筆者不得不提醒出馬的弟子，一定要知道出馬後的規矩，如若不然後患無窮。

　　 以上這些是粗略的說一下，至於細說在後面會有詳細的介紹。那個仙怕什麼，那種仙有那種仙的忌諱------等等。

　　順便介紹一下，何謂仙？何謂精靈？凡是能稱仙的，都是可以駕雲起霧，化為人形的。精靈都是有點小的神通，比如能入地穿山，但是好沒有得到人形，還要繼續的修鍊，剩下的就是有些悟性比較強的動物，但還沒有修到精靈。還有鬼仙眾等都是元神不散，尚未托生，洞察世事的，這些鬼仙都是古冢的厲鬼，年歲各有差異。至於多少年才能成仙，一般是過百年就會有些神通，但是那也要看他的修為悟性和行善積德多少而論，凡是超過五百年的都已有仙種，都可以下山救苦救難，廣濟黎民，普植福基德本，也就是我們說的出馬，要是在修鍊的高深些就可以領兵或是掌堂了，對於這樣的仙一般都具備給別人破關解事等等，但是無論掌堂或是領兵的仙家，隨著他們不同的脾氣或是秉性的不同，看事的辦法也各有差別，但是無論是他們再怎麼的不一樣，規矩都是一樣的，下面我們就詳細的介紹出馬仙都有些什麼明細的規矩。

　　出馬仙這一稱呼來源於東北，是從古薩滿教脫變而來，它最早定型於清朝初期，由於當時受到漢文化的影響，由原始的野外跳神，搬進了室內，而且出現了各種仙的畫像，但是，他為什麼會有這麼大的影響力呢？在民間有這麼一個傳說：

　　清朝的康熙年間，康熙皇帝來東北龍興之地巡查，忽然得了災病，太醫束手無策，有一天晚上，康熙皇帝夢見有個道士，長得仙風道骨，器宇軒昂，說可以治好他的病，當康熙問道你是誰的時候，道士回答：我是長白山的胡三太爺，說完就走了。康熙皇帝一覺醒來渾身舒坦，竟然不藥而癒。康熙回京後，感念胡仙救駕有功，下聖旨封了胡三太爺，還敕了黃馬褂，建廟塑像供養。後來胡家的威名可就傳開了，修身得道者不計其數，隨後一些別的家族也有成仙的，比如黃家（黃鼠狼）、常家（蛇）、蟒家（大蟒蛇）、哈家（蛤）、虎家（老虎）、狼家（大灰狼）刁家（雕）---------等等。但是，雖然有這麼多的家族成仙的，還是以胡黃常蟒為主，另外還不得不提還有一些鬼魂修鍊成仙的，這個我們在下一章介紹。

　　什麼叫出馬？（根據地域的不同，叫法也不同，有的地方叫出殼，還有的叫落座、安桌、等等，現在又有一個新的說法叫出道，但不管怎麼叫都是大同小異）出馬就是顧名思義，可以領兵帶隊打仗了，古人說：老將出馬，一個頂倆。能出馬者必定是個帥才，有本事的，若是沒有修鍊、沒有真正的功夫是不能稱為出馬的。能出馬的仙如何顯示他的本領呢？那就是他利用香童（能俯仙的人，根據地域的不同也有叫弟馬的，叫領兵帶隊的等等）來把他若干年所修鍊的功夫全部展現出來，這就叫出馬。但是這還不算完全的，還必須有個師傅，這個師傅也必須是領仙出馬的，由這個師傅來傳授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各種規矩，一切交代完了，這才算真正的出馬大仙，如果少了一樣，都不算是出馬仙，無論他看事多厲害，多了不起。

第四節 仙家修行中的磨難

　　天劫一般來說也叫雷劫。是修真者，修佛者，修魔者飛升前必須要經歷的上天降下的考驗，它們和在修鍊中隨時會出現的心劫不同，是以天雷純粹地力量來考驗應劫者是否有飛升的資格。同時天劫地威力一般是沒什麼太大的變化的。

　　而修鍊者因無法度過天劫而轉修散仙，散佛，散魔後，則要經歷九次天雷劫，以及一次飛升雷劫的考驗才能成為真正的仙，佛。魔。和普通雷劫中的天雷相比，散仙的雷劫威力非常地強大。因為總共要度十次雷劫，因此雷劫的力量也是一次比一次強，同時前九次雷劫每次都要接八十一道天雷，而最後的一次雷劫更是要接下千道天雷才能度過。

　　另外，獸類修鍊有成飛升時也會遇到和普通修鍊者相同的天劫，唯一不同的就是獸類的天劫是根據實力而變化的，不同種族獸類飛升。天劫的威力也不相同。

　　 至於仙人則只有修鍊到玄仙后期快要飛升神界才需要度劫，他們所度的神劫就是寂滅仙劫。

　　寂滅仙劫也叫寂滅九重劫，是一種十分可怕地天劫，顧名思意就是共有九重天劫的意思，而每重天劫又分九次降臨。每次的力量都要比上一次強上一倍。這也就是說第九次地威力遠比第一次要強上百倍。

　　 第一重天劫名為天風劫，其仔細的說來就是讓修鍊者抵抗一種名為天煞罡風的可怕風煞。威力十分的強大。

　　第二重天劫名為天火劫，修鍊者必須度過普通天火的考驗，這種天火相比三大火焰要弱了不少，可要比三味真火和九味靈火要強的多。

　　 第三重天劫名為天水劫。修鍊者必須要經受住玄水的考驗，同樣的，玄水可是修真界的普通水元力可以相比的。

　　第四重天劫名為天雷劫。想當然就是讓修鍊者經受天雷的考驗，由於天雷中蘊淋著少許可怕的紫極天火，因此要比前三重要厲害的多，更不是普通的雷劫可以相比的。

　　 而從第五重開始的天劫才是寂滅仙劫里真正可怕的天劫。

　　第五重天劫名為浩然雷劫，雖然也是雷劫，卻遠比前四重可怕，因為它充滿了浩然正氣，是一種專門考驗修鍊者心性的雷劫，只要修鍊者心術正又或者意志不夠堅強，則必定無法安然度過此劫，毀於劫雷之下。

　　第六重天劫名為玄陰雷劫，其想當然的要比浩然雷劫更加的厲害，它是一種蘊涵了天下至寒之氣形成的雷劫，而這種至寒之氣就是可怕的蘊瀾玄氣。度劫之人稍不注意，就會玄氣入體，凍成冰塊之後被天雷擊碎。

　　第七重天劫名為玄陽雷劫，是由非常可怕的炫殛天火形成的雷劫，它的威力雖然和玄陰雷劫相差不大，可卻是九重天劫中時間最長的一重，想要挺過去可不是那麼容易的，稍有不慎就會被燒的灰飛湮滅。

　　第八重天劫名為混沌雷劫，是由宇宙中一種神秘的無的力量形成的可怕雷劫，同是也是玄仙真正考驗的開始，許多玄仙都是止步於這重雷劫上沒有度劫成功。

　　第九重天劫名為寂滅雷劫，這是九重天劫中最神秘的一重，並不是所有玄仙都能碰上的。一般來說玄仙只要度過了第八重雷劫就可以順利的飛升神界，而寂滅雷劫則是只有一些能力超級強大，還沒度劫就具有接近神人神通的玄仙才會碰上的天劫。度過了寂滅雷劫的神人一般都會成為神界有名的高手

　　第五節出馬仙規矩細談

　　 一．相同的規矩，就是我們平時常說的「天條」，總共是六重條十八輕條：

　　 （一） 六重罪

　　 1. 無辜惱害殺戮常人者雷誅不赦。

　　 2. 心性不正、惡毒之極、修邪法者雷誅不赦。

　　 3. 化為半人形或人形姦淫常人者雷誅不赦。

　　 4. 偷盜常人精氣煉丹以至常人死傷者雷誅不赦。

　　 5. 依仗法術惑亂天象興風作浪者雷誅不赦。

　　 6. 盤踞鄉里作禍村寨無辜散災者雷誅不赦。

　　 （二） 十八輕罪

　　 1. 信口雌黃誹謗聖賢者折損道行。

　　 2. 假借先聖疑惑常人者折損道行。

　　 3. 為貪口腹無故殺生者折損道行。

　　 4. 空無因緣降災常人者折損道行。

　　 5. 依仗道法私自上天者天滅道行。

　　 6. 擅自繞鬧佛道殿堂者護法費道。

　　 7. 為求內丹迷惑童子傷病者雷霆廢道。

　　 8. 遊戲依附常人身上者折損道行。

　　 9. 私自盜取上方仙丹者貶降無道。

　　 10. 妄說自證實無所得者折損道行。

　　 11. 嫉嫌供養微少生嗔心者道行盡損。

　　 12. 為報私仇互相施毒者折損道行。

　　 13. 仰仗邪術破壞因果者折損道行。

　　 14. 惡口詛咒良人善民者折損道行。

　　 15. 妖言惑世教壞人心者天滅道行。

　　 16. 損害常人利益自己者折損道行。

　　 17. 教唆蠱惑破壞人倫者折損道行。

　　 18. 幫助惡人聚斂私財者折損道行。

這是天條的六重罪十八輕罪，除了重罪的要雷誅以外，剩下的都是輕微的，比如折損道行就是看輕重來定奪。滅道就是把他的所以道行都廢掉，重新開始修鍊。這些都有些太籠統了，因為仙的種類不同，作用也就不一樣，所以就會出現一些漏洞，繼而胡三太爺才會合集其他的眾仙，一起對這些規矩章法在原基礎上做了補充，這就是一直延續到現在的仙家規矩。

　　 這個有些不同，有比較繁瑣，主要是針對不同種類的仙制定的，總共是三章三十六條：

　　 正仙章共計十二條即：

　　 1. 在需要的情況下可以殺生吃些肉食，但是不可浪費，滿足之後立即放手。

　　 2. 得道仙位之後要戒殺，尤其是胡家兵馬。

　　 3. 若是與人遠近無憂冤讎者，不可做禍為難於人。

　　 4. 事事不許心存貪念。

　　 5. 戒掉嗔恨習氣，尤其是胡家兵馬。

　　 6. 應該做佛道的護法，非常容易增加自身的道行。

　　 7. 對於一切的仙堂都應該尊重，不可欺犯。

　　 8. 應禮敬一切聖賢，無論人或仙神。

　　 9. 對於正法不懷疑，時時熏修，自可正果。

　　 10.盡自己所能教化眾生，不可誤導。

　　 11.不可縱容弟子為惡為非。

　　 12.凡事應以和為貴。

　　 散仙章共計十二條既：

　　 1. 無事不居煙火之地，勿妨礙常人生活。

　　 2. 對正仙仙長應常懷敬仰之心。

　　 3. 一切時刻應心中常生上進心。

　　 4. 勿要攀比福報多寡。

　　 5. 莫與同道爭鋒火併。

　　 6. 修道之時常懷利人之心。

　　 7. 對於善人長相擁護，對於惡人長相遠離。

　　 8. 勿對常人之陰陽二宅廣生損害。

　　 9. 勿對體虛身弱陽氣不足之人夢魘迷惑。

　　 10.應以修道正果濟世利人為先，名利放於其後。

　　 11.勿應隨時顯像，以免常人生煩惱而橫加誹謗。

　　 12.應常接近佛道觀廟，廣聽僧道說法。

　　對於以上條目如有不遵守者破壞者，皆不為我仙門弟子，不受先師護佑，久後必遭雷擊天譴。如若謹記在心，遵守不忘者，必有善神護佑先師提攜，不久則歸仙譜，即刻正果。望後世子孫永記在心。

　　這些細條文都是胡三太爺為後世子孫立的。以免道業荒廢，遭天雷所遣。上面對於有益和無益的都加以說明，也就是說凡是成仙的修仙的都做了系統的規範，防止這些修仙的弟子們損折道行。

　　此外，根據這些規矩還有另外一章，這是根據這些仙需要出馬或是立廟而規範的，主要講就怎麼收香童，怎麼折磨人，怎麼可以要人命等等，這些都是天條允許的，沒有罪過的。

　　 法外章共計十二條即;

　　 1. 有侵犯我等修仙之地者，可以報應。

　　 2. 有傷我身體者，可以報應。

　　 3. 有害我性命者，可以報應。

　　 4. 無辜損壞我等小廟者，可以報應。

　　 5. 凡是與我等結下任何緣分者，可以收為香童。

　　 6. 凡人身上長有邪骨者，可以收為香童。

　　 7. 凡人心善無惡跡，仙緣濃厚者，可以收為香童。

　　 8. 噁心損害我身體者，可以折磨。

　　 9. 噁心殺害我等而不知懺悔者，可以奪人生命（但要有分寸）。

　　 10.對我等不恭敬而有惡言惡行者，可以折磨。

　　 11.故意壞我洞府毀我堂廟殺我子孫者，惡報其人。

　　 12.有恩與我等無論是何人者，皆應厚報其人並其子孫。

　　從這一章我們可以看出來，仙家也是非常的講道理的，並不是什麼人想做出馬的香童就可以做的。而是要看緣分，而且有著很嚴格的規矩約束他們，所以告誡同修，不要擾亂他們的修行，免得引起不必要的麻煩

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