淺析《家庭、私有制和國家的起源》1

02-09

淺析《家庭、私有制和國家的起源》

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中曾經指出：「批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。」(《馬克思恩格斯選集》第1卷,第9頁)然而馬克思、恩格斯的著作卻因其學術性和理論性太強，成為了「陽春白雪」以至於曲高和寡。我寫這篇文章的目的就是希望通過對原著的解析，使讀者不再對馬克思主義著作望而卻步，能夠掌握並且運用它。當然我個人學識有限，難免對原著的理解會產生偏差，所以閱讀恩格斯的原著對讀者來說是非常有必要的。

在正式介紹恩格斯的這篇著作前，我認為有必要講一些題外話。在我看來，人們對事物的認識及看法多半會受到社會輿論和周圍人的影響，即使某些人在其擅長的領域擁有著淵博的學識，但在其他涉足不深的領域，其認識水平則和常人並無兩樣。當然，每個人的生命是有限的，我們無法做到精通每一個與我們息息相關的領域，但在這裡我想說的是，當我們接觸一種新的觀點時，不要總是以根深蒂固的舊觀念來取代自己的分析與判斷，從而輕易的做出否定。因為我們頭腦中某些固有的觀念很可能是受到錯誤的社會輿論的影響，所以我希望讀者在閱讀這篇文章的之前，能摒棄以往對馬克思主義學說所固有的偏見。任何一種觀點，無論對錯，要想對其做出公正的評判，是需要自身對其有一定了解的，而不能僅是從他人口中來認知。

恩格斯的這篇文章很好的反映了唯物主義的思想，雖然現在看來這篇文章仍有一些不足之處，但就如同第一架成功升天的飛機一樣，其飛行高度和速度遠不及後來的飛機，但就其歷史意義而言卻是後來飛機所無法比擬的。那麼，究竟什麼是唯物主義史觀（歷史唯物主義）？即對人類社會發展規律的闡釋，該觀點認為在人類社會發展演變的過程中，起決定作用的是經濟因素，生產力（可簡單概括為人類生產社會財富的能力，判斷生產力高低的一個簡單方式就是看其生產工具先進與否）的提高促使生產方式發生改變並導致社會分裂出具有不同經濟地位的階級，階級之間存在著壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關係（主要表現為統治階級對處於被統治地位的勞動者所生產的勞動成果進行無償剝奪,以及對其人身自由的限制），有什麼樣的生產力就會有什麼樣的生產關係（可簡單概括為人們在生產社會財富的過程中形成的人與人之間的關係，其主要表現為生產資料所有制的形成，勞動成果的分配方式以及人們在生產活動中的地位等）與之相適應（生產力決定生產關係），否則，生產力的發展就會受到限制（生產關係反作用於生產力），當生產力發展到一個新的層次時，就需要新的生產關係來取代舊的生產關係。但舊有的生產關係下所形成的統治階級為了維護自身的利益，就必然要阻止新的生產關係的形成。正是由於生產力的發展，才導致人類社會依次出現不同的社會階段，而新、舊階級之間的武裝鬥爭則是新社會取代舊社會的必然方式。

人們總是容易接受耳濡目染的事物，對於和傳統觀念截然不同的觀點大多都會感到難以接受，本文中的很多觀點就會對讀者造成這種衝擊，但好在有些觀點在以往教育中就有所提及，因此是容易讓人接受的。比如，人類社會在早期時曾存在過母系社會，現在的父系社會是從母系社會過渡而來的。所以，我希望本文的其他觀點大家也能不帶偏見的去分析思考，而不是以根深蒂固的觀念盲目的去排斥反駁。