一位資深瑜伽老師的肺腑之言：體式正位的哲學

一位資深瑜伽老師的肺腑之言：

我一直嘗試理解身體和瑜伽體式是怎麼運作的。但是瑜伽始祖帕坦伽利從來沒有講過解剖學或者正位。

那為什麼現在那麼重視？我這裡有2個而非常詳細教授解剖學和正位的原因，

其中一個是實用性，另一個是《瑜伽經》裡面的哲學。

①教瑜伽正位的實用性原因

當我開始身體的瑜伽體式練習，我不知道這是一個可以改變我生命的哲學。

我感受到比起其他運動，瑜伽有另外一些東西，但是我花了好幾年才知道那是什麼。

我以前認為瑜伽是身體的練習、運動或者雜技。在進入了更深層次的練習之前，

很多人都是這樣認為的。沒關係。如果是這樣，作為一位老師，我必須像教一種

運動一樣去教授體式，用身體理療師、教練或者訓練師的智慧。

①教瑜伽正位的實用性原因

當我開始身體的瑜伽體式練習，我不知道這是一個可以改變我生命的哲學。

我感受到比起其他運動，瑜伽有另外一些東西，但是我花了好幾年才知道那是什麼。

我以前認為瑜伽是身體的練習、運動或者雜技。在進入了更深層次的練習之前，

很多人都是這樣認為的。沒關係。如果是這樣，作為一位老師，我必須像教一種

運動一樣去教授體式，用身體理療師、教練或者訓練師的智慧。

每個身體都是不一樣的，有自己獨立的工作模式和休息模式。沒有一個正位適合所有體式和身體。

但是隨著練習深入，我發現在課堂上講解瑜伽體式正位，可以解決學生身體局限性的問題。

然後，通過循序漸進的步驟，在解剖學原理基礎上，加上肌肉的運作，慢慢來到最終的體式。

我讓他們來決定什麼時候去做下一步，根據練習的優先順序。

這個方法給學生一步一步的從簡單的體式到達看起來很難得體式。

同時讓他們避免受傷，這是很重要的。有些人練瑜伽會受傷。

他們錯誤的選擇傷害了他們自己。我也曾經這樣做過。但是一天結束後，

我學會了體會不舒適與有害的疼痛之間的區別，我要盡最大的能力防止瑜伽傷害，

這是我的工作。

②教瑜伽體式正位的瑜伽哲學原因

《瑜伽經》的第一句話就是「現在，開始瑜伽。」這句話改變了我的生活，

也改變了我的學生。但是保持在當下很難，保持清醒、有智慧，不執著任何有害的行為模式、

思考模式，而是變得更加善良，更容易獨處，更容易和世界相處。在這個哲學引導下生活，我們需要

找到工具，然後去利用這個工具，一邊又一遍。重複的使用，或者說練習，會帶來進步。

對於我們大部分人來說，這個工具從瑜伽體式開始，而且會延續比較長的一段時間。

關於瑜伽體式，《瑜伽經》裡面只提到一句話——「瑜伽是舒適而穩定的姿勢」，

找到努力和放鬆的平衡，穩定和釋放的平衡，很多對立面的平衡。就是這樣。

帕坦伽利沒有說過戰士二式或者三角式或者手倒立，或者這些體式的正位。

如果是這樣，那我們教授和練習的體式根本不是瑜伽？

▼《瑜伽經》里關於教授瑜伽體式的說法

《瑜伽經》第二章裡面說到，如何和為什麼我要教我所練習的：

Tapah Svadyaya Isvarapranadhnani Kriya Yoga.

我是這樣理解的：

選擇困難的去做——通常意味著朝著抵抗力最大的方向走——你就會變得更好；

關注自己所做的努力是否有意，或者會受傷害，根據前車之鑒作出正確的決定，

完全臣服信任這個過程，知道努力做正確的事情會帶來更舒服沒有傷害的體式，生活也一樣。

我的上師告訴我，一定要教授自己完全弄懂了知識。我深入地教授解剖學，教授正位也是一樣，

教學生練習時作出只會的決定，比如是否要用輔具，是否要做變體，教授他們去努力，去專註當下，

去相信這個過程，而不是專註結果。我告訴他們，圖片裡面的體式不重要，

努力做簡單的變體，然後需要時間和練習建立力量，最終就可以做到。

我不能只讓他們去努力卻不去教他們正位，這不是真正的瑜伽體式。

正位讓你每天的練習和進步都是在安全前提下的，每個練習都是活在當下的。

如果再加上努力和呼吸的放鬆，而且不要對結果有任何的期望和評判，這就是帕坦伽利

所說的瑜伽。另外，找到努力和放鬆的平衡，做出正確的決定，大家要專註當下。

這樣做，就是真正地在練習瑜伽，用正位作為工具。

你對瑜伽正位是怎麼理解的？

一起來評論區討論

學習正位瑜伽，避免傷害，引導科學的理念！

一條瑜伽墊可以帶來全新的練習方式，你造嗎？

一條瑜伽墊可以讓你比別人更科學、正確的掌握瑜伽，你相信嗎？

一條瑜伽墊可以讓你比別人學得更快，你肯定不知道的！！（否則老師在上面講了幾篇，你的動作還是沒有做到未）

正位瑜伽墊——分享2016年最新瑜伽練習方式，將顛覆瑜伽界，讓您更科學、正確練習，學得更快！

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