清朝滿族和印度最高種姓婆羅門的特權相似嗎，或有哪些差異？

02-08

滿清雖然有政治特權，但是也憑藉內部選拔的啊。怎麼會出現滿清統治階級能對比種姓制度了論調了？

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種姓制度主要表現：1，絕對隔絕（包括日常生活、婚姻、甚至是食物）2，絕對的社會分工（高種姓社會頂端、低種姓永無翻身）3，絕對的政治特權（生殺大權，高種姓的法律豁免）。

這三個滿清佔了哪個絕對了？

清代漢人也可以當旗人，也可以做皇帝母親

其實種族對比滿清不大合適因為滿族內部也在平民乃至貧民比漢民就多了一份全民低保還有底層的上升空間更大並沒有社會分工所有滿人都在上層對漢民的生殺大權也只是上層滿人事實上上層漢人也可以殺下層滿人真要對比可以去參照魏晉的九品中正制

雖說我不喜歡大清，而且贊同清朝是中國亡天下的時期，但是你這麼黑滿洲那就過了。。。中國可考的歷史上，沒有真正意義上的種姓制度，但有些接近的：

解放前彝族掠奪周邊其他民族做奴隸，但是規模還是太小。

殷商周期性討伐異族小部落獲取人牲，但是需要注意一點，殷商擄掠來的異族並不作為主要勞動力，也就是不用來做奴隸，而主要是作祭品和殉葬品。所以近些年史學界已經不在把殷商當做奴隸社會了。

最接近種姓制度的是元朝的四等人制，蒙古貴族非常像剎帝利（國王和武士階級）和婆羅門（宗教僧侶貴族），色目人有些像下層剎帝利（大臣）和高級吠舍（商賈，田家，居士）。而南方各族的地位基本只相當於首陀羅（差不多就是奴隸了）吠舍（手工業，牧業，商業之類的）了，少數可以干到下層剎帝利。但是畢竟也沒有達利特那麼慘。通婚方面也沒有印度那麼嚴格的禁令（一方面也是時間太短來不及發展，這麼倒行逆施不把南方各族當人，活該八十九年就滾粗了）

不過還要注意一點：元朝的四等人制是後世史學對元朝的總結，它體現在元朝各方面的律令條文中，但是並沒有直接的元代法律規定了四等人制。

至於滿洲，入關前頻繁擄掠冀魯漢民為包衣家奴的行為其實是打了點底子的，如果後來的滿洲只是盤踞在東北一小塊，那麼可能演變為民族奴役進而形成與種姓類似的制度（也不大可能，當時的滿洲很容易獲得朝鮮和關內的先進生產工具，這種生產力條件下不大可能萌發顯著的種姓制度）

後來入關就更不用說了，統治漢人的方式和前代差別其實不大，包衣家奴有些還因為從龍入關成了正牌的八旗。不過話又說回來，八旗無論滿漢只相當於滿洲王室的家奴（這也是為什麼清朝武將向皇室自稱奴才的原因，而且漢族非旗人出身的武將還「沒資格」自稱奴才。。。呵呵，可笑的資格）

八旗作威作福倒是真的，職業也很像剎帝利，但是漢人在滿清也是可以擔任高官的，也就是清代漢人和旗人的上限是一樣的，不過是旗人的下限要比民人高很多。

其實這裡說句題外話，滿清就是太作，好好的改朝換代讓他玩成了種族征服，活該它幾百年一直被人戳著脊梁骨罵

這是我大清國被黑的最慘的一次了吧。

漢人至少還能科舉，甚至還有團練，達利特能有上升的機會？