如果有的人生來就失敗，不幸福，沒有希望，那他為什麼還要活著？
如題。
政治正確是勸活不勸死的，這種洗腦該有個頭了吧？
我知道為什麼政治正確為什麼只勸活不勸死，因為婆羅門怕不穩定，因為如果一個人不怕死——並不是每個想死的人都像日本人這麼窩囊——那麼這個人多半是社會的不穩定因素，保不齊死之前就干出點什麼事來。但這種勸活實在是單薄，簡直是，一百塊都不給我。
在明確了政治正確的荒謬之處以後，我們再來看問題。有的人生來就是失敗的，他們有各種各樣的原因，一輩子獲得不到幸福，永遠活在不愉快中。
這種失敗和痛苦，是必然並且不可避免的。
有人可能會說，什麼終究會幸福，某個角落，奇蹟云云……我想問，你們是基督教雞湯喝多了嗎？
這些人想要獲得幸福，就像你想不依靠公式靠自己研究，把魔方擰好一樣。看似近在咫尺，其實遙不可及。在一次次的嘗試的失敗中，你的智商，你的運氣，客觀概率會告訴你，你所做的一切努力，都是bullshit。
這很殘酷，但這才是現實。什麼哪天上帝給你一道光然後魔方擰好了，懂數學的同學麻煩給我算一下猴子按鍵盤打出莎士比亞的詩的概率。
你能活一萬年，一萬萬萬萬萬年嗎？
可笑。螻蟻。
人活著並沒有任何意義，感到痛苦，就應該有輕鬆愉快結束生命的權利，這才是最基本的人權。並且應該讓安樂死變得像網購淘寶一樣輕鬆便捷，價廉物美，隨時隨地。
廣告語我都想好了，「生活不愉快？人生不幸福？一片極樂，永升天堂。」
在此之上任何試圖阻止你自殺的洗腦，都是婆羅門試圖維持他們幸福生活的謊言。但願有生之年能看到這一美麗新世界。
大概因為，不到最後，誰也不知道自己這一生是不是生來就失敗，不幸福，沒有希望。
所以，努力堅持到生命最後一刻，即使還是覺得失敗，不幸福，沒有希望，也可以毫無遺憾地走了。
我讀大學時非常喜歡的一首歌就可以給你答案了：
- 我快要睡著了
- 可還得睜著眼
- 你說呀說不停
- 我聽也聽不清
- 你說活著真沒勁
- 輕輕嘆了口氣
- 又突然笑哈哈
- 你傻笑什麼呢
- 你說你沒情緒
- 把日子過下去
- 你說他媽的
- 是生存還是死去
- 你笑著流出了淚
- 也流出了幾分疲憊
- 你是因為感到了虛無
- 還是真的活得壓抑
- 我說你是喝多了啤酒
- 還是真的沒米下鍋
- 你說給我生的理由啊
- 和存在的意義
- 我真想安慰你幾句
- 可沒有合適的詞句
- 我說只要存在著生命
- 誰又會把希望放棄
- 你說希望頂個屁
- 錢也沒啥意義
- 你說只想弄個明白
- 到底誰是誰的上帝
- 我真想安慰你幾句
- 可沒有合適的詞句
- 你說存在的都將無意義
- 所以活著需要勇氣
- 我說你別再喝了
- 明天還得趕路呢
- 你說走他媽再長的路
- 還不是通向墳墓
- 活著就是受罪
- 活著就是勞累
- 活著就是互相折磨
- 活著就是不對
- 活著就是受罪
- 活著就是勞累
- 活著還得互相安慰
- 活著就會憔悴
- 活著就是受罪
- 活著就是勞累
- 活著就得拚命掙扎
- 活著就得乾脆
- 我真想安慰你幾句
- 可沒有合適的詞句
- 你說存在的都將無意義
- 所以活著需要勇氣
- 我說你別再喝了
- 明天還得趕路呢
- 你說走他媽再長的路
- 還不是通向墳墓
求求你不要再說了
很遺憾，生存還是死亡不是由他決定。他的基因想要延續，而他不過是載體，工具而已。何不因寄所託，放浪形骸之外？
自殺了不就把世界拱手讓給你最討厭的那群人了嗎。你既然恨他們，就應該擴大自己的生存空間，縮小他們的生存空間。
前排提示 當前以下有大約2500字，小號圖片九張。只寫了提綱+一部分，後續待補。
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2017年10月18日02:26:28 版本bata0.1.0
2017年10月18日02:42:16 版本bata0.1.1 用戶友好性更新細節。增加系列提示。
以下是提綱
他到底怎麼樣才算失敗 什麼程度的失敗呢？
怎麼樣的人生才不應該活著呢？
什麼程度的失敗才可以納入不應該活著的範疇呢？
如果他失敗，那他活著/死亡的理由都是什麼呢？
我希望通過討論稍微聊聊這個問題。
一、首先來拆一下生來失敗 不幸福 沒希望 和活著之間的關係。
（問題邏輯線： a尋找失敗定義--b尋找此失敗位置--c失敗等狀態與活著之間的討論）
二、其次基於勸死難以界定邊緣，幸福層次難以測度，同時社會默認為活為上 等等，社河蟹會和國河蟹家是傾向於勸活的
三、自私的基因和人的主觀覺醒做鬥爭，個人與社會需求的衝突 意志和基因的衝突
架構：失敗等情緒和活著 掛鉤與不掛鉤的若干個情況，很難精確計量怎麼樣就沒必要活著了（或許可以出一套動態計量系統 動態淘汰末尾百分比之類的方案 ）既便如此 ，因為動態的失敗而沒必要活著的標準 所佔比例也很難測定
到底用什麼來測度活著的理由，是隨著時間和社會共同認知的變化 以及清晰化 慢慢進行細化的
四、這是一個嶄新的領域，而細微到個體本人的時候，我們面對他到底要不幸福到什麼程度才能「建議不要活著」極其難以定義。
因此最佳也是最理智的方案是 先建議活著
然後及時進行測度系統的開發，然後根據社會動態 個人意志等等進行極其複雜的博弈
在有了更佳的方案後執行更好的方案。
＃滑稽
五、然而可以遇見的是 即便以上的體系繼續進行發展，並且相當考慮周全，落實到微觀的 個人面對如何執行不要活著這個程序的選擇的時候 仍然是茫然的，即便是哲學化作太陽。也不能真的照耀四方，而面對真的恐怖，也許不僅不能他渡，也不能自渡。死生人之大也，萬萬難以下手。這也是一個相當持續的話題了。
以下是寫完的部分 以上是內容的提綱
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尷尬的是，下面寫完的部分只是提綱一二三四五 五個模塊裡面 第一個模塊的一部分
建議養肥了殺 請等我填坑
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謝不邀！直接回答一個首要的問題，假如僅僅從個人出發，是不是應該有勸死更合適而不是勸生的個人呢？
我認為是有的。稍後討論這一點。
回歸到問題里，
首先來拆一下生來失敗 不幸福 沒希望 和活著之間的關係。
（問題邏輯線： a尋找失敗定義--b尋找此失敗位置--c失敗等狀態與活著之間的討論）
part a -----------------------------
就樓主的說法而言，生來失敗的緣由是 人如果出生以後就已經處於一種糾纏不清的各種要素的拖累之中，或者生來就面臨不可規避的不幸，值得注意是的附加了一句話 「得不到幸福」和「生活在不愉快中」
對於失敗的定義十分模糊，我們簡單的討論一下人都可以遇到什麼程度的失敗。
而自顧自的定義一句失敗，（某種程度上是分先後的，不精確）
1.不能獲得生殖成功
2.不能獲得生存需求的基本型滿足
3.不能獲得生存需求的慾望滿足
3.5 沒能夠發育智力屬性 沒能夠發育與同伴群體的交際能力 沒能夠發育出親密關係的處理能力。處於一種活而非社會人、非完整定義的人類的生存狀態之中。
4.終日生存在生死 安全與危機的邊緣線上，總是處於身體的殘痛、生命的威脅、劇烈的生理疼痛中
5.不能夠獲取社交，滿足不了人本身的社會屬性/歸屬感/交際知心愉悅／共鳴感／ 或者其他的類似的缺損
６．不能夠滿足自己的社會存在要求，不夠受到愛戴，不夠受到崇敬，缺乏被同事、夥伴、家人、朋友、領導的 認同，缺乏和他人彼此的更深的認同，缺乏社會地位，缺乏能夠實現自己本來能夠遇到的本來能夠勾到什麼東西的必要要素－－－－－
也就是我本來能
我本是
我本來可以
我以前可以
我以前如果＊＊＊就好了
我要是生下來就－－就好了
投胎學 爸媽運氣學 等失敗學的二級學科就大體歸屬於這個範疇。
６．５更加容易感覺到幻滅的是 本來理論上是觸手可及的，因為極其可笑的原因沒有掉了 （注 待補）
突然意識到自己沒有那麼重要，不僅遠遠低於自己預期，甚至遠遠低於周圍人的預期。因此有苦也說不出，自己扛又不甘願。
比如和同心同德的小夥伴一起創業，企業危難的時候他本來伸把手就起來了，你甚至沒有考慮他連一百塊都不借給你，他 變現跑了／他跑去開live了／他直接退股了／他捲起倉儲部門的貨物、捲起你公司的技術儲備，直接帶著你信賴的工程師溜了．你還是讓公司起來了，勉勉強強活著然後還高代價得來的融資。
在別人面前，啊呀，你們企業日活好高啊 是啊 啊呀，創業，成功 你應對著這些有的故意的有的無意的話，慢慢越來越熟練。
啊呀，聽說你們那個牛逼工程師，自降身價硬是把公司給你做完才跳槽的是吧？
誒呀 你看看人家多節儉，創業公司做大了這麼久，之後開個十年前款式的寶馬mini就來了 （我沒有黑二手寶馬的意思）
你牙打碎了咽下去，不僅現在要咽下去，晚上突然醒過來也得咽下去，你要繼續談笑風生，你要繼續睦鄰友好關係。
你不再信什麼夥伴關係，你就要嚴嚴實實的把規則框架做好。 你一邊還著負資產的自己的窟窿，一邊感到如此孤獨。
７．膨脹系失敗和衰退系失敗
１） 我本來有五個億／year，我明年就要上市，我二十八個小蜜，我四十五個秘書，我在社交媒體上買小妾，我成功，我硬點失敗人士，我揮斥方遒教訓人什麼才是社會真實和社會規則。 then，有一天我啥都沒了，（可能是一個隕石把我公司炸了吧 10月18日了，不討論原因）
我的牛逼都沒了 我教訓不了人了 我玩不了小蜜了 我不能繼續買（抱歉，應該說牽手）我不能繼續在互聯網上牽手更多的伴侶了 我的牛逼一下弄沒了 我痛苦 我失敗 我ｚｓ
２）膨脹系失敗
比如
／／我以為我很牛逼的 為什麼這麼多人看不起我？
我不就是帶著小姨子跑了嗎？ 我不就是弄了個煤礦嗎 你們為什麼覺得我是土包子？我穿了一身名牌了啊？ 我兒子也美本了啊？大學排名比清華高，憑什麼我兒子也被看不起？捐錢有錯嗎？
／／你一個%@的小頭頭憑什麼讓我在辦公室外面等了好幾個小時？ 為什麼我這麼成功連礦泉水蓋子都擰不開？
／／為什麼我在知乎上都年薪百萬了，回到出租屋還是要繼續想想明天怎麼分享我今天編的故事？明天我得去哪兒拍個厲害點兒的照片呢？
／／我是大ｖ！ 你憑什麼覺得我五百塊錢的軟文都接？
／／我四世三公，你憑什麼覺得我連個ting級都上不了，就因為我爸不在了？
原來我以為的都是我以為啊 痛苦。
我以為有五個女孩兒都在倒追我 其實發現有五張卡 痛苦 以為之深愛，棄擲邐迤，痛苦
以為自己能夠戰勝命運，發現身陷囹吾 腿陷進軟泥裡面去，動彈不得，痛苦
本來以為我金猴怒起千鈞棒 踏破凌霄掃乾坤 沒想到我只是一個你們養蠱術弄出來的一個笑話，痛苦
我以為，我以為，我以為。
弄了這麼久，原來我什麼都不是啊。在這一瞬間，痛苦源源不斷的襲來。就像山，像浪，像整個天幕摔裂了一樣的向你壓倒過來。
把自己灌醉的人清醒的一瞬間是墜痛苦的，識唔識得
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尷尬的是，以上寫完的部分只是一二三四五 五個模塊裡面 第一個模塊的一部分
請等我填坑
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我是凌，一本正經的思考問題的瓜皮，爭取有朝一日變成凌先生。
快關注我 ！ zzzzzz
擅長一本正經的胡說八道。歡迎喊我答問題
我還沒吃過很多美食
沒去看過這大千世界
我喜歡的作者還在出書
我還沒喜歡過一個男孩子，很喜歡的那種，沒有
沒蹦過極
沒吃過正八經的四川火鍋
沒做過愛
甚至沒有一份正式的工作
我看的書還不夠多
還沒享受花錢的快感
也不知道喜歡一個人要死要活的感覺
我還穿著去年的衣服，前年的褲子
窮困潦倒…
我可以死
但是要等一等
等我有一天覺得以上都不重要的時候
那我的路才是到了盡頭
趁著我…還能暫時性的努力活著
畢竟我還試圖溫柔的對待他人，並試圖被他人溫柔以待
我最喜歡的口紅…我也沒買過一隻，因為太貴了。mmp…太窮了照你這麼說，人類歷史上所有無名英雄都是煞筆，不如早點自殺。這完全是個人主義的角度。即使我生來失敗，我也要反抗，我還要幫助其他人反抗。活著再渺小，還能做一點微小的工作。不然難道該死的是我？
何況大多數人沒條件安樂死，那還說什麼呢。能忍就繼續活著啊。不能忍的人用得著你來勸？自己把自己捅死的都有。
是什麼驅使你寫了這麼一長篇屁話？？
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噴完題主，我冷靜地想了一想，其實很多人都在慢性安樂死。我們這個時代，相比過去已經是美麗新世界了。
我最近反思自己，會認為自己是生來就不開心的，失敗的，我永遠也不是真的開心。可能我在其他時間段里並不會這麼想，但是現在，最近一年多，我就是這麼想的，我的生活也是這樣的。我會間歇性的看開，成功的人都是有原因的。和自己一對比，真是有原因的。我要好好做！我要努力！！！！奮鬥！！！！這種假大空的想法層出不窮冒出來。過段時間，又陷進黑暗。你說為什麼生來就這樣呢！一定是有原因的。我打算一會看一篇關於抑鬱症的綜述。我好研究研究。說到為什麼活著。因為沒有勇氣去死。因為顧慮很多。就這麼簡單。並不是因為對這個世界還有留戀與希望。
相信未來
作者 食指
當蜘蛛網無情地查封了我的爐台
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來
當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執地用凝霜的枯藤
在凄涼的大地上寫下：相信未來
我要用手指那湧向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來
我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開歷史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔
不管人們對於我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷
我堅信人們對於我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功
一定會給予熱情、客觀、公正的評定
是的，我焦急地等待著他們的評定
朋友，堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕
相信未來、熱愛生命1968年 北京你可以盡情匍匐在地上哀嚎，手足無措的滿地打滾，但是，時光的河，一路高歌泥沙俱下的奔流不息。所以不如我們換個方式，先嘗試著不要如此悲觀和絕望？樹挪死，人挪活。周圍環境（天生）導致的不幸福和失敗感會讓一棵樹旱死澇死得蟲害死，因為樹沒法挪窩。人是有手有腳還有大腦的生物，無法改變那就換個環境，改變才會有希望。
我覺得答案，就在你的問題之中。已經不用有人替你回答了。但是，我想說一點，在我絕望的時候，我會告訴自己我活著，就是為了給既得利益者添堵，我活著一天，他們噁心一天。(我懷疑你是某個勃學大佬)
因為雖然失敗，我還是想努力地愛人，以及，被愛
因為我們這些失敗的人在，才能襯托著前面那些成功人士啊。
我們這些失敗的人都死了，人均清北，在清北排名倒數的就要在床單上哭泣了啊。
我們這些人就是成功人士的墊腳石和快樂所在，沒毛病。我說出生很被動
你說既然出生了那就要積極體驗我說成長很被動
你說成長就是教會你什麼是適應我說失敗很被動
你說失敗了要積極努力追求成功我說真TM窩囊
你說別這麼想積極向上不要消極我說我想在死亡上自主行動
你說太消極了還有很多可體驗的所以?
人是活在自己編製的意義之網裡，活著就還有機會賦予生活的新的意義。死了就再也沒機會了。
苦所以決定死一死，實際上是生活上的感官讓他不知道怎麼去尋找積極的意義。畢竟會覺得苦的人，這方面的經驗一定是匱乏的。痛苦來源於找不到快樂的方法，而非不能夠快樂。
所以作為旁觀者看到的是活著就還能做些什麼，想死的人想的是我做了這些也不能保證就快樂。希望和渺茫共存。都是對的，只是看的角度不一樣。旁觀者看到希望，當局者看到渺茫。
零等於沒有嗎？
理論和成果中永遠隔著一個怎麼做。如何從對生活有限的給予中找到自己滿意的意義，同時也能得到更多世俗的成就才是每一個感到痛苦的人所需要解決的問題，而這個答案也只能自己給自己。
這才是難點。