「我去買幾個橘子，你就站在此地，不要走動」

「我去買幾個橘子，你就站在此地，不要走動。」

已經是個名梗了，佔便宜用的。

說來也多虧《背影》是知名課文，說不定老師還要求學生背，所以大家都知道。

所以了，倫理哏的妙處到底何在呢？

中國人傳統重倫理尊卑，所以亂了尊卑，是毀罵的關鍵。

《戰國策·趙策》：「威王勃然怒曰：『叱嗟，而母，婢也！』」

你個婢女養的！後來，「你個丫頭養的」、「你個小娘養的」、「你個XX養的」都是這個邏輯。直接攻擊對方母親，剝奪對方血統問題。

陳琳寫檄文罵曹操，「操贅閹遺丑，本無懿德。」意思是太監的兒子。曹操的父親拜過宦官做乾爹，揭人老底。

再進一步，就是充人家爸爸了。陸賈跟劉邦說要讀書，劉邦罵：「乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！」乃公，「你爹我」的意思。

劉邦是古代罵人話的寶庫。英布造反，太子劉盈待要出征，劉邦自言自語：「豎子固不足遣，乃公自行耳！」豎子，這小子；乃公，你爹我。「這小子不能派去，還是你爹我親自去！」

劉邦對儒生沒啥好話，張嘴就是「腐儒！」「豎儒！」對其他人，「豎子！」倚老賣老。

以後的「老子」、「你奶奶的」，都是這裡面出來的。

但倫理哏的好玩之處，不在於單純的充大輩；充了大輩，別人也未必喜歡你——楊過第一次見郭靖，占他便宜，「我叫倪牢子！」讀者大概也不覺得有意思。

後來楊過大戰霍都，這一段，好玩得多：

楊過說道：「且慢，小頑童決不白白與人過招，須得賭個利物。」霍都道：「好，你若輸了，向我磕三個頭，叫三聲爺爺。」楊過又使江南頑童常用的討便宜套子，假裝沒聽見，問道：「叫甚麽？」這套子突然使將出來，不知者極易上當。霍都生長蒙藏，日常相處的儘是淳樸質實之輩，那懂這些江南頑童的狡獪，順口答道：「叫爺爺！」楊過應道：「嗯，乖孫兒，再叫我一聲。」

好玩的，不是霍都叫楊過爺爺，而是楊過騙霍都叫爺爺的這一招。

倫理哏的真妙處也在此：不在結果，在過程。

郭德綱班主與于謙老師說段子，有個固定套路。

郭班主說：「那麼說到於老師的父親……」就開始得意晃蕩手。

于謙老師：「你高興啥呀？」

郭老師於是背手，「啊父親……」

於老師再補一句：「背手也不行！」

郭班主於是嘆一口氣：「你看，對他爸爸要求還挺多！」包袱響了。

苗阜老師跟王聲老師說《五行詩》，王聲老師說自己是岳雲，苗老師說自己是岳飛；王老師急了：「你再也不能是我爸爸了！」

苗老師吭哧一聲樂了，「是，我再也不能是你爸爸了——你從家裡給我滾出去！」包袱響了。

郭班主真當了於老師的爸爸、苗老師真當了王老師的爸爸，這樣的結果好笑嗎？也啥好笑。

倫理哏的妙處，不是當了爸爸這個結果，而是逗哏為了佔便宜，拚命地展現出的這點兒執著，以及，雞賊；捧哏拚命地挽，結果還是傻乎乎著了道兒。這般你來我往的窮形極相，才有趣。

甚至，不一定得是逗哏佔便宜。

《樹沒葉》或《羊上樹》，有個反使的，比如王自健和陳朔老師玩過：

王：咱扮完這場父子，以後咱就沒關係了；哪回衚衕里遇見了，你還有心，問候我一句，「爸爸您去哪兒啊？」

陳：啊我足療去！

——逗哏占捧哏便宜，被捧哏反抄了一個去，也好玩。誰佔便宜事小，執著地耍雞賊佔便宜，才好笑。

至於演員朝觀眾喊長輩，讓全場觀眾開心地哎一聲，佔個便宜，那是基本的交流——演員不小心說了句「我爸爸」，全場觀眾「哎」答應一聲然後哄堂大笑，起到的效果，類似於「我想死你們啦！」

所以回到開頭。「我去買幾個橘子，你就站在此地，不要走動。」這句的妙處在於，明明想說「我是你爸爸」，但干這麼說沒勁；就得佔了人家的便宜，讓人家知道，還得繞個彎才想到——於是就佔了個雞賊的便宜。

當然，佔便宜最重要的，還得是讓人知道——偷偷地佔了便宜，就沒那麼好笑。

比如，若想充人大輩，未必要買橘子，也可以這麼說：

「你這麼只憑意氣是不能交涉事情的。」——嗯，這是《雷雨》里周朴園跟魯大海說話的口吻。

「你依舊只是肚餓？」——嗯，這是《葯》里老栓兩口子問候兒子小拴的話。

照樣是佔便宜倫理哏，這兩句，就不如買橘子那麼圓潤自如：大概因為不夠家喻戶曉，老師也沒要求背書。

所以倫理哏不止是得佔便宜，還得讓對方知道的佔便宜，才好啊。

如果不想被人知道，單是要佔便宜，可以對人語重心長地這麼說：

「勿以惡小而為之，勿以善小而不為！」

「靜以修身，儉以養德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠。」

——哪位說了：這兩句沒問題啊？

——答：這兩段話，分別是劉備和諸葛亮勸自己兒子用的……

——但您也看到了，用這種段子強調「我是你爸爸」，勝之不武，也不夠好玩啊。

——所以了，倫理哏的喜劇元素，全在哄誘對方著道兒的過程。如果只貪圖個當對方爸爸的結果，那還不如直接穿個達斯·維德的衣裳，直接給全宇宙當爸爸，來得爽快些。