「六六」這樣的人得以名利雙收是我們的悲哀

枯木說實話，以前真不知道「六六」是何物，今天看了一篇評論：「嘲諷自殺博士，編劇六六的價值觀臟透了，面對強權你跪碎膝蓋」，是關於「六六」對西安交大自殺博士的非議，才知道，「六六」不僅是一個人，而且是一個名人，還是一個有錢的名人，看其介紹，是著名的編劇，收入上了所謂的富豪榜的「作家」。不知道「六六」是作家，並且是著名的電視編劇，並不是鄙人孤陋寡聞，也不是裝腔作勢，而是這些年的影視圈太臟太亂，能夠裝點門面的好作品還真不多，和前些年一些優秀作品相比，快餐文化盛行，扎堆圈錢明顯，根本不管價值觀是否正確，只是用噱頭和炒作來哄騙觀眾。而關於演藝界的新聞，也大多是負面的，不是道德淪喪，就是互撕爆點，最近的藍潔瑛被性侵事件，更是讓人真實感到這個圈子的醜惡，以及人性的可怕。為了不浪費自己的時間和消耗寶貴的精力，因此很少觀看國內影視劇。雖然這樣，還是要標榜一下自己，鄙人不是崇洋迷外的奴才，也不是拿著外國護照國內趁錢的饕餮，更不是吃裡扒外的賣國賊、漢奸，僅僅一個升斗小民，只是在沒有選擇的情況下，無奈才轉向觀看國外的影視作品，並非吾之本意。其實不少帝國主義的作品，經過選擇，就會發現，很多在人性、價值觀方面的探討值得我們借鑒，雖然沒有我們泱泱大國的歷史積澱悠久，沒有我們的道德傳承深厚，可是他們在不少方面向我們學習，也有很多追尋和傳播人類最美好的東西，當然你可以說好萊塢的性侵事件之類，比我們有過之無不及，可是，我們在學習欣賞的過程中，主要是為了借鑒有益的，摒棄糟粕，而不是攀比誰更噁心。看了對「六六」女士的評論，為了更加深入的了解，網上搜索了她的資料，才知道「六六」女士是幾個熱門電視劇的編劇，而且是個外籍人士，雖然生於國內，長於安徽，出身知識分子之家，最終還是皈依了西方世界，成為令人「羨慕」的「綠卡一族」。本來，一個所謂的「外國人」，吃香的喝辣的，和我們沒有一毛錢的關係，可是，這位「外國人」偏偏還在依靠碼漢字吃飯，而且攫取的是我們的血汗，但是卻不知感恩，甚至經常放出荒唐之詞，就就不能不讓我義憤填膺。一般人的百科，很多是自己編纂，自然是溢美之詞，絲毫沒有貶低之處，「六六」女士的同樣不例外，其中有一段「其寫作速度絕對打破了新吉尼斯世界紀錄，《王貴與安娜》寫了15天，《雙面膠》寫了30天，長篇故事小說《蝸居》，40天就寫完了。」，可以看出六六女士是很有才氣的，不管文采怎樣，從碼字速度上超過了以前的打字員，當然從另一方面也證實了如今的「快餐文化」的流行和泛濫。俗話說，「言為心聲，文如其人」，心有所思，言有所表。人非聖賢，孰能無過？一次的失言不代表人品的惡劣，但是多次的滿嘴污穢就可以看出此人的道德水準。「六六」女士自以為出身知識分子之家，又成為外籍人士，收入上了富豪榜，自然春風得意馬蹄疾，飄飄然不知所之。針對西交大自殺的博士，不但沒有同情心，不但沒有道德良知，反而出言詆毀「你伺候伺候老師，那不是應當的嗎？」，為此還專門寫了一篇文章，「最討厭的一句話就是死者為大」，貌似高大上，實際上透露出了「六六」女士缺乏良知、沒有家教、習慣做奴才的醜惡面目。「六六」以自己為例，說明了學生就要給導師「鞍前馬後辦入住，洗洗涮涮海生怕師父不滿意」（錯別字是「六六」女士的專利，無意搶注），並且說「看不慣導師做派，你退學就是啦！更勿論學校有章程，不願意讀博的可以拿碩士文憑。」，說的輕描淡寫，高高在上，可是她不知道一個寒門學子，能夠考上名牌大學多麼的不易，為了實現自己的求學夢想是多麼的艱辛！「六六」女士的言辭，讓我想起了「何不食肉糜」的典故，那是《晉書?惠帝紀》記載的事情：「天下荒亂，百姓餓死，帝曰：『何不食肉糜？』」。 「善良」的晉惠帝很想為他的子民做點事情，經過冥思苦想後終於悟出了一個「解決方案」，那就是「百姓肚子餓沒米飯吃，為什麼不去吃肉粥呢?」。「六六」女士同樣的「聰明人」，以為在導師的淫威下可以任意選擇似的。「六六」女士名利雙收，又成了外籍人士，自然看不起我們老百姓，她的「到底是個村娃，自視甚高」以及「按我的江湖地位」等言辭，徹底暴露出了高人一等的賤格，我要問，村娃怎麼了？有幾個不是從農村出來的？「六六」女士，你父母是城裡人，你爺爺呢？上數三代都是城裡人？！即便是城裡人，又怎麼了？看看歷史上的對社會有巨大貢獻的，那個不是農村人？！「六六」女士甘願為奴才，甘願為導師洗洗涮涮，甘願鞍前馬後伺候導師，甚至其他難盡想像之事，那是「六六」女士的選擇，也是一個外籍人士的「人權」，可是，不要把這種骯髒的想法強加到國內年輕人身上去，不要助長那些道德淪喪的「叫獸」的囂張氣焰，不要在我們國家「排污拉穢」，請到您的國家去，不知道他們能不能接受，如果國外你也要這樣，那麼估計您的肥臉還會再腫一些。該評論文章還起底了「六六」女士以前的「手撕小三」的炒作成名經歷，本來不願意評價，可是看著「六六」女士滿臉橫肉、洋洋自得的樣子，不由得相信了佛教的「相由心生」的說法。「六六」女士得以躋身出名，在於能夠忍耐，面對丈夫長達幾年的婚外情，能夠「虛心接受」，也不虧受了「良好的教育」，並且放出「男人不出軌，你還不一定敢要」這樣的厥詞，看得出「六六」女士內心的下賤和人品的低劣，「六六」女士可以和前段風靡一時的「女德班導師」相提並論，而且有過之而無不及。「六六」女士的言辭並非偶然為之，而是一貫使然，其編劇的劇本曖昧不清、充滿性暗示的「葷段子」讓人倒胃，因此該劇被封殺也在情理之中。《晉書?阮籍傳》記載「時無英雄，隨使豎子成名」，「六六」女士深諳時代玄機，熟知炒作規律，在燈紅酒綠的花花世界風生水起，自然和其人品有著莫大的關係。「六六」女士這樣的人，這樣滿腦肥腸的小人，這樣的三觀不正、人品低劣的外籍人士，竟然在國內得以名利雙收，應該是我們的悲哀。 2018-1-25榆木齋六」這樣的人得以名利雙收是我們的悲哀

枯木

說實話，以前真不知道「六六」是何物，今天看了一篇評論：「嘲諷自殺博士，編劇六六的價值觀臟透了，面對強權你跪碎膝蓋」，是關於「六六」對西安交大自殺博士的非議，才知道，「六六」不僅是一個人，而且是一個名人，還是一個有錢的名人，看其介紹，是著名的編劇，收入上了所謂的富豪榜的「作家」。

不知道「六六」是作家，並且是著名的電視編劇，並不是鄙人孤陋寡聞，也不是裝腔作勢，而是這些年的影視圈太臟太亂，能夠裝點門面的好作品還真不多，和前些年一些優秀作品相比，快餐文化盛行，扎堆圈錢明顯，根本不管價值觀是否正確，只是用噱頭和炒作來哄騙觀眾。而關於演藝界的新聞，也大多是負面的，不是道德淪喪，就是互撕爆點，最近的藍潔瑛被性侵事件，更是讓人真實感到這個圈子的醜惡，以及人性的可怕。為了不浪費自己的時間和消耗寶貴的精力，因此很少觀看國內影視劇。

雖然這樣，還是要標榜一下自己，鄙人不是崇洋迷外的奴才，也不是拿著外國護照國內趁錢的饕餮，更不是吃裡扒外的賣國賊、漢奸，僅僅一個升斗小民，只是在沒有選擇的情況下，無奈才轉向觀看國外的影視作品，並非吾之本意。

其實不少帝國主義的作品，經過選擇，就會發現，很多在人性、價值觀方面的探討值得我們借鑒，雖然沒有我們泱泱大國的歷史積澱悠久，沒有我們的道德傳承深厚，可是他們在不少方面向我們學習，也有很多追尋和傳播人類最美好的東西，當然你可以說好萊塢的性侵事件之類，比我們有過之無不及，可是，我們在學習欣賞的過程中，主要是為了借鑒有益的，摒棄糟粕，而不是攀比誰更噁心。

看了對「六六」女士的評論，為了更加深入的了解，網上搜索了她的資料，才知道「六六」女士是幾個熱門電視劇的編劇，而且是個外籍人士，雖然生於國內，長於安徽，出身知識分子之家，最終還是皈依了西方世界，成為令人「羨慕」的「綠卡一族」。

本來，一個所謂的「外國人」，吃香的喝辣的，和我們沒有一毛錢的關係，可是，這位「外國人」偏偏還在依靠碼漢字吃飯，而且攫取的是我們的血汗，但是卻不知感恩，甚至經常放出荒唐之詞，就就不能不讓我義憤填膺。

一般人的百科，很多是自己編纂，自然是溢美之詞，絲毫沒有貶低之處，「六六」女士的同樣不例外，其中有一段「其寫作速度絕對打破了新吉尼斯世界紀錄，《王貴與安娜》寫了15天，《雙面膠》寫了30天，長篇故事小說《蝸居》，40天就寫完了。」，可以看出六六女士是很有才氣的，不管文采怎樣，從碼字速度上超過了以前的打字員，當然從另一方面也證實了如今的「快餐文化」的流行和泛濫。

俗話說，「言為心聲，文如其人」，心有所思，言有所表。人非聖賢，孰能無過？一次的失言不代表人品的惡劣，但是多次的滿嘴污穢就可以看出此人的道德水準。

「六六」女士自以為出身知識分子之家，又成為外籍人士，收入上了富豪榜，自然春風得意馬蹄疾，飄飄然不知所之。針對西交大自殺的博士，不但沒有同情心，不但沒有道德良知，反而出言詆毀「你伺候伺候老師，那不是應當的嗎？」，為此還專門寫了一篇文章，「最討厭的一句話就是死者為大」，貌似高大上，實際上透露出了「六六」女士缺乏良知、沒有家教、習慣做奴才的醜惡面目。

「六六」以自己為例，說明了學生就要給導師「鞍前馬後辦入住，洗洗涮涮海生怕師父不滿意」（錯別字是「六六」女士的專利，無意搶注），並且說「看不慣導師做派，你退學就是啦！更勿論學校有章程，不願意讀博的可以拿碩士文憑。」，說的輕描淡寫，高高在上，可是她不知道一個寒門學子，能夠考上名牌大學多麼的不易，為了實現自己的求學夢想是多麼的艱辛！

「六六」女士的言辭，讓我想起了「何不食肉糜」的典故，那是《晉書?惠帝紀》記載的事情：「天下荒亂，百姓餓死，帝曰：『何不食肉糜？』」。 「善良」的晉惠帝很想為他的子民做點事情，經過冥思苦想後終於悟出了一個「解決方案」，那就是「百姓肚子餓沒米飯吃，為什麼不去吃肉粥呢?」。「六六」女士同樣的「聰明人」，以為在導師的淫威下可以任意選擇似的。

「六六」女士名利雙收，又成了外籍人士，自然看不起我們老百姓，她的「到底是個村娃，自視甚高」以及「按我的江湖地位」等言辭，徹底暴露出了高人一等的賤格，我要問，村娃怎麼了？有幾個不是從農村出來的？「六六」女士，你父母是城裡人，你爺爺呢？上數三代都是城裡人？！即便是城裡人，又怎麼了？看看歷史上的對社會有巨大貢獻的，那個不是農村人？！

「六六」女士甘願為奴才，甘願為導師洗洗涮涮，甘願鞍前馬後伺候導師，甚至其他難盡想像之事，那是「六六」女士的選擇，也是一個外籍人士的「人權」，可是，不要把這種骯髒的想法強加到國內年輕人身上去，不要助長那些道德淪喪的「叫獸」的囂張氣焰，不要在我們國家「排污拉穢」，請到您的國家去，不知道他們能不能接受，如果國外你也要這樣，那麼估計您的肥臉還會再腫一些。

該評論文章還起底了「六六」女士以前的「手撕小三」的炒作成名經歷，本來不願意評價，可是看著「六六」女士滿臉橫肉、洋洋自得的樣子，不由得相信了佛教的「相由心生」的說法。「六六」女士得以躋身出名，在於能夠忍耐，面對丈夫長達幾年的婚外情，能夠「虛心接受」，也不虧受了「良好的教育」，並且放出「男人不出軌，你還不一定敢要」這樣的厥詞，看得出「六六」女士內心的下賤和人品的低劣，「六六」女士可以和前段風靡一時的「女德班導師」相提並論，而且有過之而無不及。

「六六」女士的言辭並非偶然為之，而是一貫使然，其編劇的劇本曖昧不清、充滿性暗示的「葷段子」讓人倒胃，因此該劇被封殺也在情理之中。《晉書?阮籍傳》記載「時無英雄，隨使豎子成名」，「六六」女士深諳時代玄機，熟知炒作規律，在燈紅酒綠的花花世界風生水起，自然和其人品有著莫大的關係。

「六六」女士這樣的人，這樣滿腦肥腸的小人，這樣的三觀不正、人品低劣的外籍人士，竟然在國內得以名利雙收，應該是我們的悲哀。

2018-1-25榆木齋