我們的敵人

02-08

姜洪智

能凝聚人心的，未必是志同道合，而是由於共同敵人的存在。共產黨人的敵人，是誰呢？共產黨人的敵人——資，宗，教，族，官。五者。

一、資

根據資本代持論，共產主義與資本主義的根本區別所在，是資本是否歸人民所有，資本是否世襲。這個法理性的區別，決定了，支持資本為人民代持的力量，是朋友，乃至說是同志。反對資本代持，堅持資本世襲的力量，是敵人。

資本代持是有底線的，即資本過億才代持。這樣，廣大資本低於一億的小資產者，這個角度非敵非友，是第三方，他們作為沉默的大多數，不反對資本代持，就是勝利。。

而單談敵人，這個資本世襲勢力，在全球層面上還是非常強大的，就是以華爾街財閥資本為代表的全球財閥勢力。打倒資本主義，實乃是除財閥的主義。這個資本世襲勢力，是共產主義者的首要敵人。剷除全球財閥的資本專制統治，讓資本回到人民手裡來，是共產主義者的奮鬥目標。

二、宗

宗即宗族勢力，宗法勢力的意思。這個力量以血緣為紐帶實現抱團發展。在過去的中國是主導性的社會力量。封建勢力的代表，它具有天然的落後性，宗族勢力強大，則社會不可能團結。宗族本身不講平等，而是講上下尊卑，一切以先天的血緣身份來確定。這個勢力之落後，是中國近代不發展的根本。而在共產黨革命中，宗族勢力被剷除。然而近年來，宗族勢力正在猛烈抬頭。形成新的地主惡霸勢力，操弄基層政權。由此黨的權威可能會遭到挑戰。而他們是天然反對共產主義的。宗族勢力的根基實乃是大地產，共產主義仍舊要消滅這個私有的地產勢力，剷除其存在的基礎。這仍需共產黨的卓越建設。

三、教

即宗教教權勢力，如基督教，伊斯蘭等。他們往往實行內婚制，且有相當的極端信徒。它們作為外來的文化勢力，組織強度比本土宗族更為強悍，實乃在當下中國僅次於共產黨組織的第二大組織勢力。它們的持續存在，是挖共產黨組織的牆腳，它得群眾基礎，即共產黨喪失群眾基礎。經濟全球化，宗教亦全球化。而且一神論宗教，如天主教，伊斯蘭等是非常適合跨國發展的，這點來說是順應了大勢。甚至可以認為，二十一世紀，會成為宗教勢力復興的世紀。哪怕是共產黨人，也需要借鑒其組織形式，以實現復興。在意識形態層面上，教權勢力是當面之敵。而不同宗教文化之間的隔閡與衝突，很可能成為全球層面的治安戰。

宗教，是人民的鴉片。它們的確滿足了人類的某些精神需要，但是卻是以一種騙局的方式。它們通過宣揚神跡，編造神話，來塑造權威，以灌輸他們中意的教條。而編造不同的神話，就建立了不同的信仰。他們之間的信仰衝突無休無止。僅僅是為了信哪個神，而彼此結怨，乃至其上層分子蠱惑信眾，以信仰至高無上為借口屢屢發動宗教戰爭乃至教徒衝突。是實為愚昧。其最終能實現的，不過是其宗教上層分子的利益最大化。而讓普通的信眾為他們的利益陪葬。為了虛幻的上帝，真主，值得么？他們中的上層精英，不會不明白，宗教只是掌控信眾的工具。莫如說他們才是隱藏的無神論者。但他們需要這種工具，維護自身利益。那麼這不是蠢，而是壞。這是些壞的無神論者。

這些教權勢力，依舊在不斷膨脹。解放人民依舊是一項艱巨的任務。它們的存在，對於反對資本財閥勢力亦構成了障礙。自始至終，大量的資本財閥，本身也是教徒。

四、族

這裡講的族，實乃民族主義。這可以認為是個競爭對手，但通常情況下，它是臣服狀態。民族主義是一個國家，一個民族的底色。或者說是這個國家的「內褲」，需要民族主義公開亮相時，實際國家民族就已經受辱了，它的意識形態外衣被剝掉了。那麼民族主義就成了一種反抗的底線。這是共產主義褪色後退守的堡壘。

在共產主義沒有復興的時代里，民族主義確信地是在抬頭的，它挑釁著共產黨的權威。而蘇東劇變等，實乃是共產主義敗於民族主義。它因為更根本，也就更魯莽。它的野心，並不能令世界信服。它的直接表露，是會成為全世界的敵人。民族主義的歷史性失敗，人所共知，如法西斯主義，本質說就是極端民族主義。所以，一旦有共產主義，就不應堅持民族主義的話語體系。一旦共產主義意識形態重新強悍起來，它就沉睡了。而兩者最佳的結合就是，敢為天下先，做世界共產主義運動的旗手，這也就是民族的榮耀。

五、官

官僚集團，根本上說，是共產主義的內部敵人。它本質是中性的，並沒有鮮明的意識形態色彩。它只是架機器，而不在乎什麼理念的人在操弄它。但一旦共產主義者陷入了這個機器里，共產主義者的特性也就褪色了。官僚主義，只唯上的集權體系，可謂是共產主義為人民服務的對立面。而官僚集團，這些上層的背叛，恰恰是蘇東劇變的直接原因。堡壘往往就是如此內部攻破。

黨與國家官僚集團，不能合一。一旦合一，官僚特性勢必會壓倒黨的特性。官僚不必對黨負責，任何人上台來，它都能穩拿權力。因此它並不忠誠可靠。過分依賴他們，實際就是脫離了群眾。當官僚集團本身背叛共產主義，投靠其他勢力時，共產黨也就窮途末路了。

因此黨政要分立，黨要直接依靠群眾，培養專門的黨務人員。令黨成為它的衣食父母。由此它才能對黨一心一意。而官僚集團，則需弱化其地位。強黨弱國，才能實現黨的長久執政地位。

由此，五種勢力，由外及內，是依次分布的。最內的官僚集團，是制度設計問題。次內的民族主義，是意識形態強勢與否的問題。宗族勢力，是共產黨人的老對手，現在在抬頭，需要警惕。次外的教權勢力，是未來共產黨人的長期戰略競爭者。最外的資本世襲勢力，則是共產黨人的直接對立面，革命的首要對象。資本世襲勢力是可能與教權勢力聯合的，在經濟，文化層面上實現對人民的經濟和思想控制。然而，在革新了的共產主義面前，這都一一可破。

共產主義學堂：eziv587