矛盾的主次。

「我們只知道帝制的時候，論語看不出什麼民主來，當民主從西方舶來的時候，孔孟就都有民主思想了，這不是活生生的扯淡例子么？」

切中肯綮。

大部分給儒家做辯護的，都是在用這個方法辦事情，如此自然孔夫子思想可以再用千萬年。

其認識無知、用心醜陋至極。

實際上，這麼做恰恰是在抹黑孔子與儒家。

是在將孔子與儒家再一次的用春秋筆法給扭曲於史實之外，是把孔夫子再一次的丟進孔家店裡。

自作聰明的「左派」總喜歡「代表一切人地承認馬恩列斯毛的局限性」，同時「代表一切人地不承認儒家的局限性」。

能夠使得儒家與時俱進的，是今天的人，是立基於馬列主義中國化而完成各種近現代化革命之上的新中國人，不是什麼罔顧現實、自說自話，「代表一切古人，遑論上古」的舊中國人。

陶俑明明代替了人殉，為什麼孔子還說「始作俑者，其無後乎」這麼狠的話？ - 溜過客的回答 - https://www.zhihu.com/question/26771697/answer/228042988

大部分崇古者是打死不會承認封建社會有多吃人的。

儒家本來就是要開倒車的，不知道為什麼那麼多整天對現在冷嘲熱諷的人洗孔子。

這話在我看來，大概率本意就是「該人殉的禮教規矩你不去遵守，搞什麼人性，用陶俑代替，這是欺騙祖宗，我詛咒你斷子絕孫，連被後人祭祀的機會都沒有」。

如果墨家思想而不是儒家思想影響中國那麼多年, 中國是不是早就發達得更快了? - 溜過客的回答 - https://www.zhihu.com/question/32254096/answer/228480778

承認「是」對於精神封建士大夫們真的很難。 這大抵就是李約瑟難題的本質，李約瑟難題的本質需要將其問題裡的文明/民族敘事切割開來，以充分的階級史觀重組其問題的內涵。

「民可使由之不可使知之」應該怎樣斷句？ - qiong dzhi的回答 - 知乎

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