我譯《道德經》系列之一

我譯《道德經》系列由天匠副總王欣所作。

《道德經》是老子的唯一一部著作，共五千多字。文字精鍊、概括，體現和表述了老子的治國思想。

老子通過對歷史和現實的歸納總結，深刻理解統治者對社會發展作用以及對普通人民生活的影響。所以對國家治理提出了自己的建議，希望能給統治者當面宣講。為此，他寫了這部《道德經》。可以認為這些文字是他宣講所用的PPT,所以文字精鍊，高度概括，表述跳躍。一共分為八十一章。

老子的思想來源於《易經》，應該是長期的集體智慧的總結。他認為事物發展有自然的規律，不能干預和違背；深刻講述「柔弱勝剛強」的道理，希望統治者能做到謙卑禮讓，虛懷若谷；同時也是在提醒統治者，處於底層的人民大眾才是治理關係中的堅強者和決定者。和光同塵的提法甚至可以看做老子樸素的民主思想。

最後，老子也提出了自己「小國寡民」的理想國模型。

對於《道德經》的理解，自古以來每個人都有不同的認識和理解，這個沒有對錯之分。只要對自己的學習、生活有所幫助，就是收穫。所以從某種意義上講，每個人心中都有自己的一本《道德經》。

這也恰恰是老子和《道德經》的魅力所在。

第一章

道可道，非常道，名可名，非常名。

無名，天地之始；有名，萬物之母。

故常「無」欲以觀其妙，常「有」欲以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之「玄」。

「玄」之又「玄」，眾妙之門。

我來談談「道」。

「道」，是無法用語言來表述的，這是因為她根本不是我們經常講起的道。再確切的來說，我們把她命名為「道」，也是十分勉強的。即便現在我們強加給他一個名字，這樣的命名也不是像通常給一般事物起名那樣。

這是因為初始的世界是一片混沌狀態。什麼都沒有，也就沒有所謂的名字。後來開天闢地，才有了衍生萬物根源，這個時候才有了名字一說。但是從無到有，從始至今，「道」是始終存在其中的。這樣來講，誰會有資格給「道」命名呢？

所以我們探究天地間萬事萬物，都要從「無」和「有」兩個屬性著手。如果探究事物的存在性、獨立性、合理性等問題，要從「無」的屬性著手；如果探究事物的形態、外觀等問題，要從「有」的屬性著手。

天地間萬事萬物的這兩種屬性是同時存在的，不過表現的方式不一樣罷了。事物的這兩種屬性相互獨立又相互協調，這種關係狀態。我們給它起個名字，就叫「玄」吧。

天地間的萬事萬物，在這兩種屬性的支配下，相互獨立又相互協調，相互協調又相互獨立。構成了林總繽紛的世界。以這樣的觀點去觀察世界，才能正確的打開認知的大門。

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