以自己為島經

相應部22相應43經/以自己為島經 (蘊相應/蘊篇/修多羅)(庄春江譯)

　　起源於舍衛城。

　　「比丘們！你們要住於以自己為島、以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為島、以法為歸依，不以其他為歸依。

　　比丘們！為了住於以自己為島、以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為島、以法為歸依，不以其他為歸依，應該如理考察愁、悲、苦、憂、絕望從什麼生？從什麼可能而有？

　　比丘們！愁、悲、苦、憂、絕望從什麼生？從什麼可能而有呢？

　　比丘們！這裡，未受教導的一般人是不曾見過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的，未受善人法訓練的，認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中；他的那個色變易、變異，以色的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。

他認為受是我，或我擁有受，或受在我中，或我在受中；他的那個受變易、變異，以受的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。他認為想是我……認為行是我……他認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中；他的那個識變易、變異，以識的變易、變異而生起愁、悲、苦、憂、絕望。

　　但，比丘們！了知色的無常、變易、褪去、滅後，以正確之慧這樣如實見：『現在色一如過去，一切色都是無常、苦、變易法。』則愁、悲、苦、憂、絕望被舍斷；以這些的舍斷而不戰慄；不戰慄而住於樂；住於樂的比丘被稱為『那部分寂滅』。

比丘們！了知受的無常、變易、褪去、滅後，以正確之慧這樣如實見：『現在受一如過去，一切受都是無常、苦、變易法。』則愁、悲、苦、憂、絕望被舍斷；從這些的舍斷而不戰慄；不戰慄而住於樂；住於樂的比丘被稱為『那部分寂滅』。想……比丘們！了知行的無常、變易、褪去、滅後，以正確之慧這樣如實見：『現在行一如過去，一切行是無常的、苦、變易法。』則愁、悲、苦、憂、絕望被舍斷；以這些的舍斷而不戰慄；不戰慄而住於樂；住於樂的比丘被稱為『那部分寂滅』。比丘們！了知識的無常、變易、褪去、滅後，以正確之慧這樣如實見：『現在識一如過去，一切識都是無常、苦、變易法。』則愁、悲、苦、憂、絕望被舍斷；以這些的舍斷而不戰慄而住於樂；住於樂的比丘，被稱為『那部分寂滅』。」