你所不知道的藏族—真真假假仁波切

今天在某一篇知乎回答中勾起了我本科四年中的所見所聞，今天要和大家分享一下所謂的「仁波切」，「堪布」，「格西」，「法王」等等。看到標題，是不是以為我要開始吐槽漢活佛了？不是，今天的漢活佛我只會稍微帶過一下，今天要說的是藏族活佛。

活佛一詞兒不知道是什麼時候出現在內地網路上的，在藏區並沒有這個詞語，之前也說過，活佛一詞兒是內地人所取。在藏區，我們把轉世修行人稱之為「朱貝古」，也就是前幾年特別火的電影「阿凡達」?????的藏語翻譯，阿凡達原為梵文，是化身的意思，藏語直接取意，創造了「朱貝古」一詞，但一般我們會簡稱「朱古」，也就是藏文的?????????。

轉世制度是藏傳佛教噶瑪噶舉派杜松欽巴大師開創的，不客氣的說，有兩個目的。第一是為了方便度化眾生，可以再次來到世界上。第二就是寺院有了繼承。但是就算是擁有不同身份的「朱古」，也不可能一出生就能背誦五部大論，就能精通藏文梵文。所以宗喀巴大師有一句名言：「???????????????????????? ????????????????????????? 男兒只要有學問，甘丹寺的法座永遠是空的。」 可能我翻譯的不對，但是是什麼意思？藏傳佛教最高領導人最重要的不是身份，而是學識。那麼如果稱為一個有學問學識的藏傳佛教僧人？那就是長路漫漫的學經，考試，備課…和大學生一樣，僧人也要面對許多的科目考試。

去過藏區的朋友應該都知道這個，這個是辯經，就是拿自己學過的經書論典與別人切磋討論某一個話題，這種辮經生涯不保守的說也要個十年二十年。

那麼回顧一下剛才說的，什麼是仁波切，堪布，格西呢？堪布與格西都是藏傳佛教中對於有學識的僧人的一種職位稱呼，可以說就是老師。那仁波切是什麼意思呢？仁波切的意思是「人中之珍寶」的意思，這種稱呼是對那些有學問並且可以當別人老師的僧人的一種稱呼。

捋清關係，我們來談點正經的。

活佛有幾種？真活佛，好活佛。假活佛，好活佛。假活佛，壞活佛。真活佛，壞活佛。—理塘長青春科爾寺夏壩仁波切

這是一位格魯派高僧所說的一段話，我想什麼意思，大家可以自己理解消化一下。

現在的藏傳佛教走出了雪域高原，對於一個佛教徒來說我想這是一件特別值得高興的事。可好景不長，鄙人讀大學的時候聽到了越來越對敗壞藏傳佛教風聲的藏族出家人在藏區或內地所犯下的罪行。

上面說了，僧人的學習生涯可能需要二三十年，是一件非常辛苦並且責任重大的事情。而近些年，我聽說一些藏區僧人跑到了內地，北京上海廣州成都西寧等等，去做「常駐僧人」。當然不可否認，這些人中間有些可能真的是具德高僧，而有些，我就不知道該怎麼形容了。

甚至於有些僧人，可以說是「職業僧人」。好一點的見信徒的時候穿上僧人的裙子和上衣，差一點的就是換個裙子，有的呢？更誇張，直接穿著俗人的衣服。要知道，僧人的戒律里很明白，僧袍是不應該隨便脫下的。

說說自己聽聞吧，之前認識一個成都的女孩兒，有一天她發現她那個不爭氣的男朋友竟然是個和尚，他的一幫朋友全是和尚。他們住在成都，想著買車買房，上班時穿一下僧人，平時俗人打扮。我的小姐們兒發現他是僧人，並且發現他在老家有個一直處著的藏族女孩兒。我想問問，藏族同胞的臉應該往哪裡擱？

我不是個見多識廣的人，但我見過色達的和尚向漢族女遊客要微信，疙疙瘩瘩的漢語聊一晚後第二天說要她做自己女朋友的。見過玩美拍抖音附近的人騷聊的。見過白天僧袍晚上俗衣上縣城蹦迪的。還聽說過住在內地不穿僧袍，談戀愛失敗叫弟子出來去ktv喝酒唱歌的。這是什麼世道？宗喀巴大師整頓沒過幾百年，藏傳佛教內部竟然能腐敗成這副德行？

並不是說僧人不能有生活，藏族僧人與藏族人給內地漢族的一種刻板印象是怎麼樣的？兇殘暴力？還是可憐虔誠？藏區很多僧人該備課的時候備課，該學經的時候學經書，該考試的時候考試。下課了放假了，去打個籃球，踢個足球，上草原刷個壩子聚個餐，這才是活生生的藏族僧人！但是遠離了本職身份，跑到了內地，內地哪來的藏文佛學院？內地哪來的學經氣氛？只有都市的霓虹燈與酒精，讓他們一個個迷失了自己，丟棄了藏人所說的「拉加」尊嚴。

網上有句比較有意思的話，說：活佛您快回來，您的弟弟娶了草原上最美的姑娘，您的公司成立在縣城之上，您的寺院金碧輝煌，您的家大氣敞亮。可是家鄉的阿媽想您想得哭泣，父老鄉親一年沒有見過您。雖然寫的話我並不是百分百認同，但是確實啊，在燈紅酒綠內地的您，一定忘了家鄉父老鄉親的面容吧？

佛教是為眾生服務的，藏族僧人甚至是有身份的朱古，如果沒有學識，在內地騙吃騙喝，出國旅遊，這樣的僧人，我們不需要。

所以我希望，如果有藏族同胞發現家鄉有上述類似的僧人，請不要害怕，一定要舉報和指出問題！對社會對寺院對僧人都是一種無形的幫助。漢族朋友如果發現身邊的藏族僧人活佛有問題，請帶著質疑的態度繼續觀察，如果有問題，要及時遠離以及曝光！我們是時候需要整頓了！

雖然說現在年輕的僧人為了錢色，做出了很多丟人的事情，但不可否認，藏區還是有許多傑出的藏族僧人在內地弘法。索達吉堪布，慈誠羅珠堪布，這些僧人才是我們應該去依止的善知識。所以觀察師父的時候要帶著這些問題，避免碰到上述的僧人。一定要了解僧人的背景，據我了解，有些早被寺院開除的僧人還在內地弘法，打著一些新的旗號坑蒙拐騙。甚至有藏族僧人開始自行認證漢族人為轉世祖古！可笑至極！

有些僧人的名氣很大，在各大網路平台都能看到他們的雞湯，有許多漢族喜歡他們，甚至我發現有很多藏族學生在不了解的情況下也十分盲目的相信著他們。住在內地，今天在成都北京，明天在泰國不丹，微博里po個自拍，發個雞湯，放個生，做個法事，明天告訴你家鄉窮讓你捐錢捐衣服。擦亮眼睛，仔細看看他們的生活是怎麼樣的，究竟符不符合一個僧人該有的模樣？

說實話，我總是說藏族是一個很不善於檢討自白的民族，骨子裡有點傲嬌，又況且大家覺得吐槽僧人是一件非常丟面子的事情。但我看不下去了，今天自己吐槽一番，希望今天的話可以改變一些人對於這些「僧人」的看法，趕緊擺脫不該染上的情聖酒鬼財迷「善知識」。

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