三銅，一段被掩飾拋棄的歷史《泰景亨策》2

我是一個這個好奇心很重的人，但是仍然保持著一定的理性。我對黎江畢竟不熟，之所以答應他來到這個鄂西大山裡的偏僻地方，只是從各種因素來分析，黎江對我沒有任何的惡意。我就是一個寫作者，沒有任何的理由，覺得黎江會對我有什麼不利的行為。並且很明顯的，黎江是要急於想向我展示一些事情。

　　我判斷沒有錯。墳趟坪這個地方，即將要舉行一個婚禮。這婚禮，與我平時參加的婚禮不同，婚禮在晚上進行。

　　我們達到墳趟坪的時候是下午，距離太陽落山還有幾個小時，在這幾個小時里，我跟著黎江在村寨里轉悠了一遍。墳趟坪雖然是一個十分偏僻的地方，但還是通了電，只是沒有手機信號。 　　村寨里的建築都是木質的吊腳樓，家家戶戶都敞開著大門，看來這裡每一家，每一個人都相互認識，與外界極少溝通。我留意到，墳趟坪里的人戶，幾乎都沒有家用電器，想了想也是，可能這裡接受不到電視信號，因此電視機就沒有必要了。至於其他的各種家用電器，就更加沒有存在的必要。

　　墳趟坪的村民的穿著都還是八十年代的樣式，大人都穿著解放鞋，小孩都穿著膠鞋。每個人看見我都有點意外，但是他們對黎江卻並不陌生。 　　黎江來過這裡不止一次了，我意識到這一點。 　　帶我們來的那個中年男人，把我們送到之後，就立即開車離開了，我不知道這個人的身份姓名，到現在也不知道。因為兩天來把我和黎江接出去的人，換成了一個年輕人，車倒還是送我們來的那輛車。這個就不多提了，我要講的事情，是墳趟坪的這個婚禮。

　　在黑夜來臨之前的幾個小時，我一直沒有看到結婚的新人，這個我也沒有太介意，畢竟我是一個外來者，見不到新人並不奇怪。到了傍晚的時候，墳趟坪村寨里的每一個吊腳樓的門口都掛上了燈籠，吊腳樓的雨檐之下，都拉起了紅布。

　　看來是一場熱鬧的婚禮。 　　我和黎江在一個端公家裡吃的飯，端公姓譚，叫譚世熊。譚世熊的個子不高，一米六左右，但是很結實，年紀應該跟我相仿，三十多歲，四十不到的樣子。

　　吃了飯之後，天就黑了，我和譚世熊也相互介紹了自己，算是認識了。 　　我一直在等待黎江所說的那個婚禮，於是就向譚端公詢問，婚禮什麼時候開始。譚端公告訴我，晚上十一點。 　　我就心裡就開始納悶，晚上結婚的習俗到不奇怪，可是晚上十一點開始婚禮，這個就有點詭異了。我還想繼續追問，黎江在一旁慢慢的向我搖頭，示意我作為旁觀者來見識一下的，不要詢問太多的問題。 　　黎江和這個墳趟坪的村民之間，是達成了某種協議的。而這個叫譚世熊的端公，我也大致看明白了，他是這個村寨很重要的人物。我沒有猜錯，譚端公就是墳趟坪的村長。

　　從天黑到晚上十一點的這段時間，墳趟坪殺了一頭牛，譚端公親手殺的。他殺牛的方式我聞所未聞，他在晚上八點半左右的時候，把一頭牛牽到了墳趟坪最大的空地上，捧著牛頭，嘴裡嘮叨了幾分鐘。接下來，我看到了譚端公雙手把牛頭從牛脖子上揭下來，沒有了頭顱的牛身還在原地站立。譚端公把牛頭擱在了早已經準備好的案几上，山裡夜間的氣溫下降，我看到了擱在案几上的牛頭鼻孔里噴出了白色的霧氣。 　　譚端公轉身走回牛身，一個打下手的漢子，遞給了譚端公一碗水，譚端公對著水又念叨了一段咒語，然後把水喝了，走到牛身前，把剛才喝進去的水，噴到牛脖子的斷口位置，牛身轟然倒下，打下手的漢子，立即用一個木盆，對著牛脖的地方，被噴涌而出的鮮血接在木盆里。

　　我被這種詭異的殺牛方式驚呆了，當我緩過神的時候，空地上站了百十號人，這些都是墳趟坪的村民，他們已經都聚集過來。

　　我問身邊的黎江：「這到底是一個什麼樣的婚禮？我怎麼到現在還沒有看到新郎和新娘？」 　　「其實婚禮不重要。」黎江說了實話，「我想讓你看看他們在婚禮上的儀式。」 　　「跟你要告訴我的秘密有關？」 　　「是的。」黎江說，「我得讓你先看到一些事情。」 　　我在那個時候明白，黎江嘴裡說的婚禮，其實並不是真正意識上的婚禮，而是墳趟坪這個閉塞的村寨里的某種儀式，而這個儀式，是我之前從來沒有聽說過的。 　　我想知道更多的細節。

　　「時間還早，」黎江看了看錶，「我先告訴你他們是什麼人。」 　　「土家族的村民啊。」我不明白黎江為什麼要這麼說，鄂西的山小區，特別是恩施北部，都是土家族聚居的範圍。 　　「他們不是土家族，」黎江緩了緩，又說，「當然也不是漢族。他們是一支北方游牧民族的後裔。」 　　「你又是怎麼知道的？」 　　「因為我這些年，一直在找他們。」黎江說，「還記得三年前我找你的那次嗎，那時候我剛剛找到這個叫墳趟坪的地方。」 　　「這個譚端公的法術不是覡術。」 　　我看到了譚端公拿了一個猙獰面具戴在自己的頭頂，又戴了一個狐狸皮帽子，帽子下方飄著五彩的流蘇，接下來，他從地上拿起了一個皮鼓，身體旋轉，開始舞蹈。 　　當鼓聲在這個茫茫群山裡的咚咚作響的時候，村民全部都用一種沒有語言的歌聲隨著鼓點，慢慢的吟唱，這個聲音是從咽喉里舒緩的發出。這種歌唱的形式，我曾經見過，在一個宴席上，一個蒙古民俗學者表演過。這種歌唱形式叫做「呼麥」。

　　我激動的對黎江說：「這是薩滿教的請神祭祀！」

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