《墨子》讀書筆記

墨子（約前468-前376年），墨家學派創始人。

他的主要思想主張有：

兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非命、非樂、天志、明鬼。

兼愛

天下混戰，其根本原因是人們不能彼此相愛；

主張以「兼」代「別」；

人與人之間應當愛人如己、互相幫助；

非攻、

反對發動非正義的侵略戰爭；

舉例武王伐糾之類並非侵略，而是誅滅；

尚賢

人才的儲備、選拔機制；

物盡其用，人盡其才；把人用在合適的位置；

有能力的提拔，無能力的罷免，切勿任人唯親；

用政策和態度吸引人才；

尚同

統治階級管理組織機構；

統一思想、道德標準，避免由標準不一引發的內耗；

節用

務實，減少不必要的開支；

除了對物質資源的節約，還有對人力資源的節約；

加工製造業適可而止，避免供過於求；

節葬

反對厚葬、久喪；

厚葬浪費了大量的物質資源，久喪則侵佔了人們大量可以用來生產的時間；

非命

反對消極的「命運註定」說；

主張用積極的主觀態度行事；

非樂

反對從事音樂活動；

認為音樂活動會使人疏於政務；

認為排練和從事音樂活動佔用生產力資源；

天志

提出在天子之上的更高級存在，一切皆由其賜予；

當順從天意行事，才會得到上天的庇護；

天之志者，義之經也；

明鬼

主張鬼神存在說，人不可作惡，舉頭三尺有神明；

墨子的主張大多是啟發引導人們朝著博愛、向善、節約等正面的方向走的，這些觀點不管在上古還是今朝都是適用的。

可能存在一些爭議的是「非命」與「明鬼」，

「非命」之說我是非常贊同的，很多時候我們喜歡講「生死有命」、「命中注定」 等等，雖然我也認同人生的規劃在一定程度上是「註定」的，但這並不等同於我們就不需要努力了，幾分耕耘未必有幾成收穫，而努力接近天命的過程又何嘗不是巨大的收穫呢。放棄了去挑戰，就相當於屏蔽了上天賦予我們的無限創造力，多可惜。

了凡四訓的故事也只有在「非命」之說的基礎上才能夠成立。

「明鬼」主要是確立了一個非物質世界的存在，告誡人們所有的行為都在注視之下，用以約束人的行為。我個人是認同的，即便是一個念頭，在另外的空間看來也如物質般清晰可見。可能一些無神論的朋友會反對「明鬼」，這取決於三觀的影響，不能強求。

爭議比較大的應該是「非樂」。音樂是門藝術，在我們看來可以凈化心靈、放鬆心情，人們可以通過音樂來抒發情感，使情緒得以釋放。如此美妙的東西，為什麼墨子要反對呢？考慮到墨子提出這些主張的背景是在諸侯各自為政、相互混戰，社會非常不穩定的時期，就可以理解了。本可以製造農具、兵器的金屬，拿去鑄造樂器了。本應該忙於耕種、生產的人們被要求集中在一起接受排練。在當時的背景條件下，這無疑是對資源的浪費。

戰國吶，別家磨刀霍霍，你家歌舞昇平。長點心吧~