（原創）他之所以是徐霞客，不是因為走的路最多

02-08

明崇禎十二年的除夕前四日，雲南大理雞足山迦葉寺的僧房，一個五十開外、面容清瘦的人獨自憑立窗前，望著熠熠星輝下朝山進香者們徹夜瑩然的火光，感慨道：「此一宵勝人間千百宵！」

這個人，叫徐霞客。

明神宗萬曆十五年，徐霞客出生在今江蘇江陰，徐氏「五世以來，文豪於國，詩震於時。」徐霞客自幼好學，博覽群書。在那個沒有真人秀、沒有網路直播的年頭，要想出人頭地、光宗耀祖，基本上就一條路——考試。

但這個徐霞客，當時還叫徐宏祖的孩子，給人的感覺有點不靠譜。

他似乎對出人頭地不感興趣，更沒想著要宏大祖上，成天除了啃沒用的閑書，就是四處晃悠，遇山就爬，遇水就下，用今天的眼光看，就是個不良少年。

不求取功名、不成家立業，在很多人看來，這孩子是毀了。當然這是主流社會價值觀，徐家人並不這麼認為。

徐霞客的高祖徐經，當年在京城三場會試後，在沒有確切證據的情況下，被朝廷以作弊為由廢除成績，發回原籍，什麼官都沒做成。

徐經萬念俱灰，從此對科舉深惡痛絕，並且告誡後代：愛考不考。

徐父性情蕭散、常乘車坐轎，往來於蘇杭之間，觀山賞湖，悠然自得。徐母心胸豁達，「不屑於功名之教，不拘於聖人之言。」他們認為孩子只要不違法犯罪，想幹什麼就去干吧，做自己喜歡的事情就行。

正是他們難能可貴的胸襟和卓識，造就了徐霞客傳奇的一生。

在徐霞客十九歲的時候，他的父親去世，其後他決定放棄科考，去尋訪名山大川。這在科舉盛行的當時，簡直就是離經叛道。

想想范進對待考試的執著精神，你就能明白徐霞客的做法在當時看來有多麼瘋狂。而且聖人曾教導我們：「父母在，不遠遊。」

然而徐母卻對兒子說：「男兒志在四方，你當往天地間一展胸懷，怎麼能因為我而無所作為呢。」得到了母親的支持，其他無論禮教內外的任何形式，都已無法鎖住他那顆飛躍的心。

臨行前，徐霞客與母親約定，在春草初萌時出遊，在秋葉染霜時歸來。

徐家在這時已家道中落，頂多也就是個中產階級。在家境並不富裕的情況下，決心作萬里之游的徐霞客，穿著簡樸的衣服，沒帶太多的盤纏，沒有政府資助，沒有隨從，帶著乾糧，獨自前往未知之途。

就這樣，徐霞客從士大夫濟世人生的附庸生活中獨立出來，開始了他偉大的歷程。

相信他出門的那一刻，心裡是傷感的，眼角是濕潤的，對母親是放心不下的。想到即將面臨的困難和痛苦，他也許掙扎和彷徨過，卻依然選擇了屬於自己的路。這是一種純粹的信仰、是真正的勇敢，有所不為，有所必為。

就從這裡出發吧。這一年，他二十二歲。

他自己並不知道，此時此刻，他正在創造一段傳奇，一段會被後人永遠傳頌的傳奇。

他只覺得從這一刻起，他混沌飛揚的心，覓得了皈依。

這一走，就是二十多年，除了年底回家照顧母親外，一年到頭都在外面。

徐霞客的足跡，東到今浙江的普陀山，西到雲南的騰衝，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，遍及大半個中國。大明十三省，全部走遍；三山五嶽、長江大河，全部遊歷。簡單點說，你聽說過的，他去過，你沒聽說過的，他也去過。

「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」

在近三十年的遊歷生涯中，他主要靠獨步跋涉，自己扛著行李趕路，風餐露宿，涉過了三千道水、問過了十萬迴路。期間他曾三次遇強盜、四次絕糧。沒糧食了，用身上帶的綢巾去換幾竹筒米，沒旅費了，用身上的衣服去換幾個錢，甚至野果充饑、清泉解渴。

長風為伍、雲霧為伴、風雨無阻、一往無前。

他說：「大丈夫當朝碧海而暮蒼梧！」

旭日東升中，夕陽西下時，風霜雨雪裡，崇山峻岭間，一個孤獨的身影，獨自翻山越嶺——天遮不住眼界！大王峰的百丈危梯，白雲岩的千仞絕壁，華山之巔、少室絕頂，他一樣到達——地埋不掉步伐！

也許有人會問：他這是圖什麼呢？

誠然，我們已經習慣了帶著一定的目的去做事情，已經習慣了去問別人或自己，這樣做有什麼用？然而「天地何用，不能席被；風月何用，不能飲食。」

我們永遠在計算成敗、取捨與得失，卻沒有人說我這樣做只是因為我想、我喜歡。

據史料記載，徐霞客的遊歷是為了尋奇訪勝，探索大自然的奧秘，尋找大自然的規律。而我更願意相信，徐霞客遊歷的初衷，並未曾想過要為祖國乃至世界的地理事業做貢獻，他只是聽從了自己內心的聲音：出發！

徐霞客在遊歷的過程中，每天的經歷，他都會詳細地記錄下來。他所做的筆記，據說總共有兩百多萬字，保存下來的，有幾十萬字，被後人編成《徐霞客遊記》，翻譯成幾十國語言，流傳世界。

龍虎本在人的內心潛伏，有的胎死腹中，有的虎嘯龍吟！

美國作家凱魯亞克在他的代表作《在路上》中寫到：你的道路是什麼，老兄？乖孩子的路、瘋子的路、五彩的路、浪蕩子的路、任何的路。

很多時候，你遭遇周圍人的白眼、冷嘲熱諷，是因為他們選擇了用自己及其有限的生活經驗和生活圈子來丈量你。你的言行在他們看來是幼稚可笑、甚至荒誕不經的，因為他們選擇了做公式化的人，而你選擇了做自己。

成功並不意味著成為概念的俘虜，而是實現深層的自我。

很多標配的人生，其實是荒誕的。

崇禎九年，五十歲的徐霞客選擇再次出遊，這將是他一生中最後一次出遊，儘管他自己當時並沒有這樣想。

而這段旅程，也因為一個法號「靜聞」的僧人的加入，變成了一段生死之旅。

靜聞，南京迎福寺僧，禪誦近二十年，甚是虔誠，刺血書成《法華經》一部，欲奉於雞足山迦葉道場。他聽說徐霞客去過雞足山，遂找到徐，要與其為伴，同往雞足山。

徐霞客答應了靜聞。一路上，倆人「曉共雲關暮共龕」，相得甚歡。這本來應該是一段頗為愉快的旅程。

然而命運無常，第二年初春，二人在湖南湘江遭遇盜賊，靜聞捨身向盜賊乞求，保住了佛經和徐霞客的重要書籍、文稿，他自己也因此負了傷。

到達廣西後，靜聞受傷的身體虛弱不堪，沒過多久，就圓寂了。

火化掉靜聞的屍身，帶著靜聞的骨殖和他刺血書成的經書，徐霞客繼續上路了。此時的他已經沒有了盤纏，前方困難重重。本應該停下來或中途折返，但他沒有。

「分袂未幾，遂成永訣」，他心中甚是悲傷。為了逝者的遺願和自己的承諾，他獨自按照原定路線，繼續走了下去。

他翻越廣西的十萬大山，進入四川，登峨眉山，涉岷江、瀾滄江、麗江，過西雙版納。茫茫千山萬水，沉沉萬緒千思，終於到達了雞足山。

「到了，我們到了。」迦葉寺里，他奉上靜聞的經書，兌現了自己的承諾。古剎眾僧為靜聞誦經超度、樹碑紀念。

在雞足山，徐霞客病了，但他沒有回家，而是選擇了繼續前行。既然已經到了這兒，能走多遠，就走多遠吧!

他又行進了約半年時間，翻越了昆崙山，遊歷了幾個月後，他再次病倒。長期的旅途生活幾乎燃盡了他所有的精力，在病情加重的情況下，他被當地人護送著踏上了歸途。

「不可再酬峨眉之願，遂止於雞足。」再看一眼大地山川吧，那裡才是你真正的歸宿。

回家沒多久，徐霞客於崇禎十四年病重逝世，年五十四歲。

在臨終前，他說：「漢代的張騫，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他們都曾遊歷天下，他們接受了皇帝的命令，受命前往四方。

我只是個平民，沒有受命，只是穿著布衣，拿著拐杖，穿著草鞋，憑藉自己，遊歷天下，故雖死，無憾！」

是該擱下了。高山之巍峨、流水之奇險、靈怪窟宅之渺，本屬於天地。取之於天地的，就還諸天地吧！

曾在某本書中看到：對於徐霞客來說，後世的人記住並在意的，是他的《徐霞客遊記》，而忽略了他本人。

但我覺得更重要的是，他遵從自己內心真實的感受，用屬於自己的方式，找到了活著的核心。

至於後世之人記住了什麼，又遺忘了什麼，對於他來說，都是太輕太輕的事。

作者：鄭榮，筆名南山二哥，文筆真實細膩，感情個性。喜歡讀書、看電影，也喜歡運動，但依然是個胖子！微博@南山腳下的二哥

作者：南山二哥

鏈接：http://www.jianshu.com/p/86b4f576a85c

來源：簡書

著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。