「末法時代」是個扯淡概念

02-08

作者：譚無稽

來源：微信公眾號「大陰陽論」（ID：dayinyanglun），專註佛、道、易、王陽明的高品質原創。

說當今是末法時代，不過是虛妄的認知所形成的一場共業。

古代高僧多，僧徒多，佛法盛；當今高僧少，僧眾少而劣，佛法衰；這被當做末法時代的證明。

古代的高僧，不是一開始就高，也是修出來的，是根器與修行合一的結果。根器，這是基礎。如果說今天人們的根器退化了，我是不能認同的。那麼這個基礎就還在。

那麼是什麼造成了古今佛法「盛衰」狀況的變化？環境。古代的人生選擇餘地小，無非幾個方面；古代文化的地位極高，形成了相應的社會環境氛圍。內外驅動，選擇佛教的人自然就會多，也容易出現高僧，因為有條件。

所以古今之不同，只是環境、氛圍和條件的變化，而不是根基的變化。換言之，經典還在，根器未變，只要再遇合適的環境、條件，以往所謂佛法之盛自會重歸。

以往之盛，其實也存在假象成分，因為對佛法真有所得，需要足夠的根器與修行，不足夠的信徒，實話說多少都在打醬油。那麼古代之盛不過徒有其表，真盛需要表裡如一，只是人多勢眾那是唬人的。

古之盛非盛，今之衰非衰。非有非非有，非空非非空。

就連環境變差了也不能成立。古代佛教的興盛，背後道理和其他一切傳統文化領域一樣，也有著共同的特點——容易出現大牛人物，總歸是少數人的遊戲，屬於「精英文化」。

如今環境的變化，信息爆炸、社會文化各領域的日益多元化和細分化、造富信仰的盛行，造成難以出現古代那種大精英。但要看到，古代少數精英之外的多數普通百姓，都是文盲。而今天，雖然沒有大精英，群體性的文化水平提升卻已經鋪開，群體性的文化啟蒙卻已經開啟，文化已經從以往的局部高度發展，轉向群體性共同提升，所謂「大眾文化」時代。

從局部發育走向全面發育，從偏科走向通識。古今之關係，正是「一部分人先富起來，先富帶動後富」，全民富裕永遠是更高的發展階段和最終的目的。這難道不是一種大進步嗎？

回到佛教上，這種變化也是從局部開悟走向全面開悟，從單個的高僧走向群體就是一個高僧，並且是更大的高僧。這怎麼會是末法？

這種群體性提升的道路，註定是更加漫長的，如同群體的「人生」要遠遠長於個體的人生。我們不但要看清楚，還要有足夠的耐心。一時沒有出現高僧、沒有成勢，就抱怨末法時代，那就跟做事一時沒看到成果便抱怨甚至放棄的功利性一樣，永遠做不成大事。

而道路的盡頭，才是真正的盛法時代。到那時，不但群體文明會到達高水平，其中湧現出的精英，也會更高明於古代。

我們，正站在這一大變局的開端。