透視當代婚姻危機：白頭偕老真的很難嗎？

一、婚戀的市場化與分級結構

以經濟建設為中心，一切向錢看，不管黑貓白貓抓住老鼠就是好貓。過去的幾十年，這些思潮徹底改變了中國社會的方方面面。對中國進行全面的私有化改造和市場化改造，這其中也包括婚戀市場。

認為人口太多，會拖了經濟建設的後腿，那麼可以把處於育齡階段的夫婦都閹割掉。人口生產，要為經濟建設服務，從這個意義上看，不經濟的生育，自然就會被認為是邪惡的。

在市場化改革之前，社會上對婚戀的導向和風氣是，不以結婚為目的的戀愛就是耍流氓，不以生兒育女為目的的婚姻就是耍流氓。在市場化改革之後，則變成了，不以金錢為目的的戀愛，會被人恥笑；不以金錢為目的的婚姻，也會被人恥笑。婚戀也要一切向錢看。

逐漸的，社會開始分層。有錢的變的更有錢，沒錢的變的更沒錢。金錢成了標劃一切衡量一切的尺度和標準。婚姻成了利益聯盟的紐帶，婚姻成了改變命運向上爬的梯子。在這個市場中，女人的肉體被資產化了，男人的身家也被資產化了。

既然一切都資產化了，那麼不同價格和資質的資產就對應著不同的等級。於是在中國的婚戀市場上，就出現了蔚為壯觀的分級結構。

出乎很多人的意料之外，排在中國婚戀市場金字塔塔尖的等級，不是那些有權有勢有錢的人，而是以前被稱之為牛鬼蛇神的僧侶和神棍。這幫人才是中國當代婚戀市場金字塔結構的頂級掠食者。

他們享受著無盡的榮華富貴和漂亮的肉體，他們像寄生蟲一樣的養尊處優不勞而獲坐享其成。他們雖然表面上不結婚不繁殖後代，但是背地裡過的是皇帝般的生活。

要知道一頭野生仁波切，一生要和幾千女性發生性關係。如果某男士發現自己的配偶生活中出現了仁波切，那麼幾乎可以肯定他已經戴上了綠帽子。再比如某N姓著名國學大師，玩弄過的女人都是要以三位數為單位的。這位不學無術的跑江湖混子，一直都是掛著國學的羊頭，賣著佛棍的狗肉。

中國當代的有錢人，作為婚戀金字塔的第二等級，在精神和文化上很多人是十分廉價的。西方人的市場經濟從其根本來說，它是新教倫理的產物。中國沒有新教這種文化環境，於是就以印度要飯文化做替代品，把它作為接受金錢獻祭的鬼神之錨。

沒有新教倫理，就不會產生資本主義，沒有資本主義就不會產生市場經濟。就如同，如果沒有廁所，就不會產生蒼蠅，沒有蒼蠅就不會出現蒼蠅逐臭的場景。最近幾十年，為什麼要飯文化會突然的興盛呢，因為蒼蠅太多了，它們需要一個廁所，要飯文化就被選中，來充當這個廁所。

貪官，商人，倡優等階層，鮮有不崇拜要飯文化之人。他們向僧侶階層供養數不盡的財物和肉體，還要感恩戴德。不僅要感恩戴德，他們甚至還覺得自己賺了，他們認為自己賺的是精神生活上的回報。

實際上，以他們廉價的文化品位而言，他們根本分不清精神生活和精神病生活的區別，以至於總把精神病生活當成精神生活。

整體上看，中國婚戀市場的分級結構是，一等僧侶，二等官商，三等倡優，四等中產，五等工薪，六等農民。不得不說，這個結構的確挺有特色的，比民國還要有特色。

二、流動性是市場的靈魂

在這個龐大的婚戀市場中，女人是天然的空頭，男人是天然的多頭。對於多頭而言，都想低價買；對於空頭而言，都想高價賣。從純粹的市場角度看，婚配男女之間，是對手盤的關係，而不是戀人的關係。

對於女人來說，她們最美的時候，就是20歲出頭的那幾年。那也是她們最值錢的時候，而對於同齡的男人來說，20歲出頭，則是他們一事無成的時候，他們能給出的報價，在同齡的女孩子看來，簡直低得讓她們覺得丟臉。

適齡男女青年，到了該結婚的年紀，多頭的報價，和空頭的報價，出現了嚴重的交叉。男人的報價在跌停板那裡掛著，女人的報價在漲停板那裡掛著。所以註定這樣的對手盤，是不可能成交的。

誰能成交二十歲出頭青春貌美的女人呢？女方的報價是要有房子要有車要有存款，男青年要想在二十齣頭找個同齡的女青年結婚，除了靠父母來幫他們出錢沒有其他辦法。所以，同齡的男青年之間的競爭，就變成了他們背後父母財力的競爭。這就造成了拼爹的現象。

拼爹的本質是什麼呢，從金融角度看，有爹可拼的人，就意味著可以拿到一筆無抵押的不需要償還的長期債務融資，這種競爭優勢大的簡直像作弊。沒爹可拼的人，除了從零開始踏上原始積累的血汗之路，沒有其他辦法。

而有爹可拼的人，相對於社會整體的同齡女青年而言，只是很少的一部分。也就註定了，這些富二代官二代們，只能吃掉很少一部分女青年的賣單。大多數女青年的賣單，註定都不會被同齡的男青年成交。

於是，這時候市場上出現了另一群多頭力量，他們是一群已經事業有成的已婚中年男人。女青年們的報價，對他們而言，幾乎沒什麼難度。所以，很多女青年選擇和這些已婚中年男人成交，這就是包二奶現象。

中國當前社會，小三為什麼這麼多，已經成為普遍現象，因為能靠拼爹和同齡女青年成交的男青年，只佔一小部分。女孩們想把自己在最值錢的時候賣出去，能供他們選擇的買得起他們的同齡人，不是很多。

那很多人可能要說了，給人二奶不可恥嗎？在當前的婚戀市場，金錢才是唯一的道德，非物質的倫理道德，則回被人恥笑為迂腐。如果對此有困惑，請複習黑貓白貓抓住老鼠就是好貓，這一條市場箴言。市場本身，就是反道德的。

年輕漂亮的女青年在流動性上是充裕的，問題出在，年輕富有的同齡男青年在流動性上是稀缺的。所以這就導致了婚戀市場上多空雙方的力量，出現了嚴重失衡和交叉的現象。

當一個市場出現流動性枯竭的時候，那麼要讓這個焦渴的市場重新活躍，只能引入做市商機制。購買力比較高的已婚中年男人群體的加入，就充當了這個做市商的角色。只要有女青年急著拋售自己，他們就毫不猶豫的買入。

等多頭一方的男青年們的購買力漸漸成長，有能力報價成交一名女青年的時候，中年男人做市商再把手裡囤積的女青年平倉，賣給下一梯隊的男青年接手。從做市商手裡買入女青年的男青年，則被稱之為接盤俠。

很多女青年往往認為，做二奶很容易會轉正，中年男人也對他們有感情不會拋棄他們。這是他們對做市商制度的無知，而產生的幻想。對於做市商而言，他們的職能就是提供流動性，而不是長期持有或交割。這些天真的女青年們，或者說，這些二奶們，對於事業有成的中年男人來說，只是無風險表外資產。

一個交易員，如果能對做市商產生感情，那簡直就是對市場的侮辱，也是對自己的侮辱。

對於做市商來說，他們更不會和自己經手的大量的女青年產生感情。因為做市商的天職就是提供流動性，哪裡有賣單，他們就會買入；哪裡有買單，他們就會平倉賣出。認為做市商會對經手的女青年們產生感情，就如同認為證券交易所會對韭菜們產生感情一樣荒誕。

做市商的收益，在於手續費點差。反映在婚戀市場上，那些頻繁更換二奶，不停買進賣出的已婚男人，他們的收益在於，女青年青春與肉體價值貶值額，減去他們所付出財務支出的價差。

三、被實際剝奪交配權的大齡剩男剩女們

從上面的流動性分析來看，我們發現，婚戀市場的流動性出現了大問題。但是作為市場參與者，很多適婚男女青年，都沒有深刻意識到這個問題的根源。

每一個女青年都認為，她要嫁一個有房有車的配偶，這是在現今社會理所當然天經地義的事。不然她就會被社會恥笑，不然人們就會認為她的報價太低，賤賣了自己。因為年輕漂亮的肉體，這種東西不具備階級屬性，任何階級的女青年只要足夠年輕和足夠漂亮，那麼她的估值就高。

在一二三線城市安家落戶，買房買車，婚禮酒席彩禮生孩子養孩子，等等，所有的結婚開支加起來，平均需要200萬左右。假設中國有3億家庭，如果每家都有200萬元的存款，那麼中國家庭的全部購買力就是600萬億，換成美元就是100萬億美元。

而全球GDP總額才80萬億美元不到。所以，中國男青年和他們的家庭不可能有如此高的購買力，來滿足讓全國所有的女青年都能在大城市嫁給一個有房有車的男青年。

多空實力不對稱，這是一個很嚴酷的現實。並且適婚男青年的估值，和他們在婚戀市場上的購買力，則嚴格的與他的階級性所掛鉤。階級的不平衡，又加劇了婚戀市場的多空實力的不對稱。

在多空頭寸的力量嚴重失衡的情況下，大量的賣方空單，年輕的女青年們就出現了激烈的競爭。空頭開始掃單，她們首先要吃掉多頭買入報價最高的那個群體，又年輕又英俊家裡又有錢的富二代，也就是被稱之為高帥富的那群人。然後開始成交有錢年輕但是長的丑的富二代。

等同齡的優質對手盤都被吃掉，天量的賣單，開始繼續往下成交，在流動性出現枯竭的情況下，他們就會選擇與做市商成交，也就是給有錢的已婚中年男人做二奶。通過觀察，個人估算，中國現在可能應該有超過20%的女青年，給人做過二奶。甚至，這個數據還是很保守的。

有的女青年，因為自身的道德自律，她們不會選擇與做市商成交，但是在第一波的掃單中，又沒有搶到高富帥，那麼她們的掛單就會一直處於委託狀態，期待零零星星多頭的成交量，可以砸中自己。

有的等不下去了，就會牙一咬心一橫，冒險賭一把，去找個自己喜歡的人但是沒錢的男青年結婚，對外則稱，自己成交了一支潛力股，要和男青年共甘共苦共同奮鬥。

但在很多女青年看來，這是一個高風險激進策略，大多數女青年寧願做二奶，也不願意選擇和沒錢的同齡男青年結婚。對於很多隻看賬面數字不看未來增長的女青年來說，現在沒錢就是一無是處。至於未來有沒有錢，現在看不到都等於白說。

沒有成交到優質同齡男青年，也不願意做二奶，更不願意下嫁給沒錢男青年的女孩子，她的賣單，只能一直孤單的處於委託狀態。她只能一直等一直等，等到她越來越老，越來越不好看，那麼她的價值就會越來越低。

年紀一大，富二代看不上，做二奶沒人要，自己又不甘心嫁給窮光蛋，還一直渾然不覺的沒發現自己的價值在走低，報價還一直那麼高，這樣就會越來越無人問津，於是就淪為了剩女。

有錢的人家，不可能給自己的兒子找個30歲的媳婦，那些事業有成的已婚中年男人，也不可能給自己找個30歲的二奶。而剩女自己則認為，她依然還是20歲時候的那個價值，所以她依然認為自己奇貨可居，高高在上看不起跌停板上的窮光蛋男青年。

作為空頭，適婚女青年的價值，是隨著年齡的增長一路往下跌的。而作為多頭的男青年，他的價值，則是隨著年齡的增長一直在增長。

一無所有的男青年開始奮鬥，大概到30歲左右，可能會小有所成。這時候，如果已經奮鬥出頭的男青年，他們依然不會選擇一個已經30歲以上的女青年作為結婚對象。他們會努力的傾向於和未婚的20多歲的女青年結婚。對於20多歲的女孩子來說，如果嫁不到富二代，也不肯做二奶，那麼選擇一個事業看到曙光並且前途無量的人，也是一個不錯的選擇。

但是對於從零開始奮鬥，到了30多歲依然還沒有成功的男青年，這時候他們的購買力，不足以讓他們成交足夠年輕漂亮的女青年。就連長的丑的女青年也看不上他們，於是他們就淪為了剩男。

從生物學上講，任何生物，它們演化的最終目的，都是為了儘可能多的，儘可能在品質上優良的，繁衍自己的後代。但是從社會學上講，尤其是從資本主義社會來說，人類演化的目的，居然變成了怎麼變的更有錢。為了能更有錢，斷子絕孫也在所不惜。所以斯賓格勒和馬克思都說過，資本主義會讓人類絕種。

文明的演化，開始走向了生物機能的反面。現在全球範圍看，文明程度越高的地區，生育率越低。文明程度越高的地區，則生育率越高。如果從文明社會關於物種成功的定義看，文明社會是成功的。但是從生物學角度看，那些文明程度低的民族，他們才是成功的。

文明演化和生物演化走上了背離之路，這種背離，表現在中國當前社會，就是剩男剩女們，被實際上剝奪了交配權，也被剝奪了繁衍權。

許多飽經滄桑的女青年經常感慨，大不了最後玩夠了，找個老實人嫁了。其實這是多空雙方兩邊的競爭失敗者，最後湊合到了一起。女人的價值貶從漲停板那裡一路跌到跌停板那裡，在跌停板上，很多老實人的購買力就只能在那裡報價。

所以他們互相成交，老實人也不在乎他們是破鞋，反正能生孩子就行了。女青年也不再介意這些老實人沒錢，反正最後能有個歸宿就行了。

四、離婚率就是市場的換手率

如果以改革開放後出生的年輕人來取樣分析，中國現在的離婚率，已經超過了三成。並且連續12年遞增，離婚率同比增長率的標準差也在放大。在成都，80年以後出生的人口，離婚率超過了4成，在南京，去年離結比是2.1:2。也就是說離婚率快到了五成。

從純粹的金融市場角度看，離婚率過高，就是說這個市場的換手率一直處於高頻狀態。

換手率過高，說明什麼問題呢？說明市場的參與者投機過度，說明市場參與者對於交易標的物的價值判斷，分歧很大。也說明，多空雙方的博弈十分激烈。

我們剛才分析過，女青年的價值，在婚前取決於年齡和美貌，而在婚後呢，則取決於孩子。而男青年在婚前，因為奮鬥階段剛起步，一無所有，所以在事業成功之後，存在著一種補償心理。

在他們看來，配偶的價值，人老珠黃已經不能再和自己的身家般配，這時候他會把家庭和妻兒當成表內資產。把價值溢出部分，尋求匹配表外資產，以實現自身利益的最大化。所以，他就會去婚戀市場上充當做市商，頻繁包養二奶。

這是中年人的婚姻里，最大的不穩定因素。作為做市商，已婚男人喜歡向二奶說，自己和妻子已經沒感情了，喜歡的人是她。其實這個階段的男人，對任何女人都不會有真心，因為感情這種事，違背做市商的屬性和天職。

而那些同齡男女青年之間的婚姻，也不穩定。他們吵一架，就會鬧離婚。吵架的理由則五花八門，有的是為了吃一碗麻辣燙吵架，導致了離婚，有的人因為對方晚上睡覺磨牙，就選擇離婚。也就說，這些男女青年，他們作為個體的人都不能生活自理，身心不能自理。所以由兩個不能自理的人結合的婚姻，自然不可能穩定。

他們實際上，是雙方的父母，在幫他們完成婚戀交易。而自身並沒有能力籌劃和經營自己的生活和未來。自身的行為，一切都靠情緒和腺體所分泌的激素來支配，充滿了巨大的隨機性和不可預測性。一點風吹草動，就會釀成一次黑天鵝事件。

而大部分離婚當事人，他們所認為自己選擇離婚的理由，都是感情不和。居然沒有人意識到，在婚戀市場化時代講感情，是不合時宜的事。

炒股賺錢了，難道是因為和交易所感情好才賺錢的嗎？炒股虧錢了，難道是因為和交易所感情不好才虧錢的嗎？顯然都不是。在交易行為中講感情，是不理智的，也是幼稚的行為。都是買賣，講感情多業餘。

婚戀市場的參與者，在報價和撮合成交階段，講的是靠交易說話。而在成交之後，也就是婚姻階段，依照路徑依賴的慣性，他們依然是靠交易思維來經營婚姻。婚姻破裂後，最後才高舉感情的名義討伐對方。

在市場上，一筆交易之所以能夠被撮合，在於在當時的那個瞬間，多空雙方在價格上的分歧，達成了一致。而婚姻生活，是由無數的事件和瞬間所構成，那麼以交易的思維來判斷對手的行為，就會神經質一般的不停詢價：他/她現在還能不能配得上我。

當婚姻中的男女兩方，繼續進行多空博弈，那麼一旦有一天，兩人在價格分歧上不能在達成一致，不能在消除分歧，婚姻就會破裂。

證券市場上，有創業板，有新三板，婚戀市場上也是如此，存在著一個二婚板市場。離婚後，有過婚史的人，便重新掛牌入市交易，繼續為婚戀市場貢獻流動性、換手率和成交量。

五、當幻滅來臨之時

既然婚戀高度市場化，那麼一切就要按照市場的交易規則來運行。有兩條基本規則是，只要女人長的漂亮，一定能賣個好價錢，婚姻一定會幸福。只要男人有錢，一定能娶到漂亮女人，他的婚姻也一定會幸福。這是婚戀市場的基本法。

所以，女人們為了能讓自己變的更漂亮，讓自己更值錢，他們奮不顧身的通過傷害自己的身體來追求各種刻意的和膚淺的美。今天瘦了，明天胖了，今天這個款的包明天那個款的衣服化妝品。甚至，有的女人，還對整容產生了上癮癥狀。

以交易行為來看，整容上癮，過度的關注體重，都是一種很業餘的過度交易行為。這是婚戀市場里，十分典型的散戶心態和習慣。

男人們，也是如此。他們為了變的更有錢，飲用各種心靈雞湯，追隨各種青年導師，沉迷於各種成功學教育，今天拜個佛，明天參個禪。十個男人九個禪，都試圖哪天腦袋被雷劈了一樣，突然頓悟得到某種致富真經好一夜暴富。

他們竟然不明白，那些光頭要飯糰伙真懂得發財門道，他們也就不會靠要飯騙人來當社會寄生蟲了。口口聲聲要學佛參禪，拎個盆子去大街上要飯，這種簡單的近乎低能兒的技能，也需苦大仇深的死磕一輩子的去學去參去悟？

可見，一個人在精神上的廉價，才是他最不可救藥的地方。

也就是說，在婚戀市場上，大多數的男人女人，都是急功近利的散戶心態。這種散戶心態，會催生一些現象級事件。比如玉鳳玉龍那種人，之所以被那麼多人關注，就在於他們的行為，代表著散戶圈裡的極客精神。

醜女居然想嫁到上流社會，蠢男人搞傳銷居然可以奮鬥到上流社會，這的確都代表著婚戀市場里男女散戶們的「理想主義」精神。他們既是這個社會的笑話，也是反諷，也是「理想」。一個反常的社會，才會出現這麼多千奇百怪的怪物。

股市存在著韭菜，婚戀市場也存在著韭菜。股市的韭菜們，喜歡津津樂道的消費各種股神式的神話，婚戀市場的韭菜們，也同樣喜歡消費各種婚戀市場婚神的神話。

而婚戀市場為了炮製這樣的神話，就會包裝出來很多偶像。男的要怎麼有錢怎麼有錢，女的要怎麼漂亮怎麼漂亮。如果美女加入了豪門，郎才女貌，這就是兩個婚神的結合。

而如果一旦他們離婚，婚戀市場上的散戶們就無法接受這樣的打擊。就好比哪天突然巴菲特爆倉了，索羅斯爆倉了，那麼股市上的一些韭菜，感情上和心理上都會崩潰，難以接受這樣的事實。

有錢的男人，漂亮的女人，婚姻居然不幸福，居然還離婚。那麼這種行為簡直就是違法了市場法則和精神。這是對散戶信念上的摧毀，在婚姻中，金錢居然不是萬能，美貌居然不是萬能，這讓他們感到幻滅。

他們恰恰誤解了市場的精神。市場存在的最高目的是金錢，不是幸福。我們社會當前的婚姻危機，問題也出在這裡，很多人發現，他們有錢了，貌美了，但是卻沒找到幸福。幸福到底在哪裡呢？

六、在幸福的田野上

幸福是一種高級能力，它並不能通過純粹的市場行為，交易行為來解決。雖然男人有房有車，女人長相好身材好，就能贏得交配權，但未必就能在婚姻中收穫幸福。就好比說，有錢能置幾畝田，有田了能不能種出來好莊稼，則需要更高級的耕種能力。

如今出現的群體性的婚姻危機，很多人把問題推到了沒感情上面。人和人為什麼沒感情呢，聖人說仁者愛人，可沒說仁者愛錢。聖人還說，君子喻於義，小人喻於利。可見，在一個一切向錢看的社會，用市場的手段來讓人們互相恩愛恐怕是很難的。市場只會讓人以利合，隨即也以利絕。

不消說去愛人了，現在的人連自愛都難以做到。男人為了一部手機去賣腎；女人為了一點小恩小惠出賣色相。這種不自愛的人，連自己都不愛，又怎麼可能去愛別人。

人為什麼會變得這麼絕情寡恩呢，一些知識分子們認為，是社會出現了道德滑坡所導致的。社會為什麼會出現道德滑坡呢，這些知識分子繼續分析說，是萬惡的文革造成的。欺負死人不會說話，指鹿為馬了幾十年，這種行為藝術也該歇歇了，人們已經欣賞得心理疲勞了。

道德滑坡，感情不睦，唯利是圖，婚姻危機，等等，恰恰都是最近幾十年才出現的事。如果一個人今天被車撞了，然後說是昨天的黃曆不吉利導致的，這種推理也是挺會自娛自樂的。

如果以金錢作為最高追求，那麼離婚率高升，恰恰是符合這種市場法則和精神的，也是婚戀市場高度發達和成熟的體現。它符合這個以金錢標劃衡量一切的全部價值觀體系。而以幸福作為生活的最高追求，那麼才會顯得離婚率高升是不妥當的。

當前社會的婚姻危機，他在最基礎層面上，成因表現為社會分化嚴重，在婚戀市場上多空雙方失衡。在感情這個更高一個層面上，它的成因表現為世風日下人心不古。在社會道德這個層面上，其成因表現為全社會整體性的精神廉價。

如果把幸福作為生活的最高目標，把舉案齊眉白頭偕老，作為幸福婚姻的理想狀態的話，只是單純的以利相合的婚姻，就比較低級了。它就需要升級到以心相合，以精神相合。

只是以利相合，物質生活的起起落落太快，容顏的凋殘也太容易。只是單純的以金錢和色相來守婚姻，是守不住的。為什麼孩子再窮，父母都不會拋棄他們呢，但是夫妻就會因為窮迫禍患而相棄。因為父母對後代的心是慈愛，是以天相守。以天相守，方能法天貴真，法天貴真，才能有永恆真心。

莊子說，真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真也。

這種精神，體現在《詩經》中，為什麼那時候的人可以做到執子之手與子偕老呢，因為他們質素誠直。而現在的人，內心裡充滿了機巧詭詐，所以很難做到質素誠直，在就是在道德層面上，現在人離婚率如此之高的深層根源。