終評十大！小談陝西鳳翔血池秦漢祭天遺址發掘工作

02-08

號外號外！2016年全國十大考古發現新鮮出爐，陝西鳳翔血池秦漢祭天遺址（以下簡稱血池遺址）榮幸評選。作為去年秦漢考古領域最重大的發現，血池遺址發現了不少用於祭祀的車馬器和玉器，其意義甚至可以和前兩年火遍中國的海昏侯墓掰掰手腕。作為參與血池遺址早期的發掘的隊員之一，我對血池遺址能夠評選十大自然是十分欣喜，也一直在關注遺址發掘的動態情況，那麼血池遺址為什麼能夠評選上2016年的全國十大考古發現，它具體又是一個怎樣的遺址，今天我就和大家簡單的聊一下我在血池遺址的發掘以及血池遺址的重要性。

血池遺址位於陝西省鳳翔縣城西北的柳林鎮血池村東至溝南村之間的山樑與山前台地上，東南距秦雍城大遺址15公里，這裡溝壑縱橫，植被豐茂，且處在秦漢時期重要的水陸交通要道上。根據目前的發掘情況，它分為「夯土台」和「祭祀坑」兩處地方。《禮記·郊特牲》記載：「蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰『畤』」，而血池遺址「夯土台」的位置正好符合，且其形制與文獻中「封土為壇、除地為場、為壇三垓」相吻合，從而推測這是西漢初年漢高祖劉邦為了祭祀黑帝所建立的「北畤」。

圖為血池遺址「夯土台」，從上可以看出「封土為壇、除地為場、為壇三垓」的祭壇形制，紅圈所圈的地方即是我們發掘期間借住的雍山道觀，說明這裡自古至今都是一塊風水寶地。

血池遺址發掘從4月持續到11月，早期主要是在「夯土台」附近進行發掘工作，到了六月份考古隊開始用探鏟在夯土台附近尋找當年祭祀前存放祭祀用品及祭祀後進行「瘞埋」的「祭祀坑」遺址，最後在距離「夯土台」約兩公里左右的地方發現了端倪，而我們西北大學的學生也就是在這個時候加入了血池遺址的發掘工作。

雖然說直線距離不遠，但因為是山路，從道觀到「祭祀坑」來回就得一個小時左右。

雍山道觀，右邊的碑刻是清代立起來的，也是一件珍貴文物。

2016年6月30日，我們從西安出發，坐大巴到達了位於鳳翔八旗屯旁的考古工作站，在那裡我們第一次見到了負責血池遺址的老師們。領隊是田亞岐老師，這還是我第一次脫離電視看到田老師本人，老師面容和藹，帶有陝西人特有的熱情勁歡迎了我們的到來，並為我們介紹了這次發掘的計劃和具體情況。由於這次發掘是陝西省考古研究院與國家博物館合作發掘，所以除了省所的老師外，國博的老師們對我們也很照顧，在進行了一天的適應後，晚上考古隊里的張老師和耿老師開車把我們帶上了雍山，我們倆個月左右的發掘實習正式展開。

「祭祀坑」遺址靠近雍山山腳，離山下柳林鎮的血池村很近，血池遺址的名字也是由此而來。參與發掘的民工都是從血池村中僱傭來的，都是憨厚老實的淳樸農民，有不少在柳林鎮的西鳳酒廠工作過，而且還有一個有意思的現象是，村中絕大部分村民都姓王或者是劉，而且祖祖輩輩都是如此，我們下工後笑著討論會不會是西漢末年劉氏皇族的後人和王莽的後人跑到這兒冰釋前嫌定居了。在田野考古發掘中最有趣的事情就是和當地的民工叔叔聊天了，天南海北的胡侃中，你能從內心深處發現他們對這片土地的熱情，以及對考古工作的支持，我們也在發掘工作中結下了深厚的友誼（我們探方的幾個大叔還讓我們按年齡排序從大叔叫到四叔，結果周邊的大叔也來湊熱鬧，於是我們這兒的大叔湊成了一群葫蘆叔叔），現在回想起來也是很溫馨的一幕。

「祭祀坑」剛剛開方時候忙碌的場景，民工叔叔們辛苦了！

城市中難得一見的藍天，我們的心情也隨著天氣好了起來。

到了七八月份，正是驕陽似火的時候，每天要在工地上，一蹲就是八個小時，曬著太陽刮著面，量著數據畫著圖，再加上來回四趟兩個小時的山路，每天回到道觀真的是累到不想動彈，吃完飯就想躺在床上裝死，但是每天還要按時完成探方日記和發掘器物的記錄表，這才是每日工作的重中之重，要將每日在自己探方內的遺迹遺物進行記錄、測量數據坐標、畫圖，有的遺迹現象還需要寫出自己的看法，這也是考古發掘工作和所謂的盜墓最大的區別，我們的目標是為了還原當時的歷史，了解西漢時期人們祭祀的模式與方法。省所的老師們還會不定期的給我們上課，傳授我們一些平時在學校學不到的東西，感覺收穫還是很大的。

老師在工地上指點我們進行發掘。

烈日下同學在用小鋤頭清理坑壁。

在血池遺址中發現了極為重要的遺迹遺物。目前在血池遺址數量最多的遺迹是分布較為密集三類祭祀坑，第一類是「車馬」祭祀坑，坑內的「車馬」及其隨器卻製作精巧且形體很小，其「木偶」性的明器化特徵突出。從「車馬」祭祀坑中的三類形制分析，與文獻記載歷代持續對雍畤祭祀的背景有關。第二類是馬、牛、羊的牲肉埋葬坑，部分祭祀坑雖經晚代盜擾，但出土器物仍然十分豐富，已在各類祭祀坑中出土器物二千一百零九件（組）文物，主要有玉器，如玉人、玉璜、玉琮、玉璋、玉璧殘片，青銅車馬器，如蓋弓帽、車軎、車轙、馬銜、馬鑣、銅環、銅泡、銅管、弩機、銅鏃以及小型木車馬等專門用於祭祀之物。第三類是極少數的「空坑」。三類祭祀坑的內涵與文獻記載的三牲獻食、玉貝、「車馬」之祭品種類相同，而以坑埋藏則是文獻中對祭品「瘞埋」的重要處理方式。考古現場已採集到「空坑」內的土樣標本，以檢測是否有「血祭」的成分，探究「血池村」地名的來歷是否與當時祭祀用牲的宰殺與采血場地有關。同時通過對其它出土文物的器表檢測，以檢驗是否有文獻所記用火「燔燒」的痕迹。

祭祀坑中出土的不同形制的玉人，應當與祭祀有關。

坑中出土的銅弩機和銅鏃，同時還發現有鐵劍，形制比正常的要小。

車馬坑中發現的銅製小型車馬器，與《史記·封禪書》中「偶車馬」的記載相符合。

關於血池遺址的重大意義，一方面，它是目前發現的第二處秦漢時期祭祀遺址（第一處是甘肅鸞亭山祭祀遺址），也是目前發現的第一個完整的「五畤」遺址，發現了大量秦漢時期的重要文物，為我們研究秦漢禮制、秦漢政治、中國古代禮制文化等方面的研究提供了重要的學術價值；另一方面，它作為秦都雍城的重要組成部分，早在秦文公設立鄜畤祭祀白帝開始，秦雍四畤體系逐漸完備，漢高祖設立北畤祭祀黑帝，完善了秦的祭祀體系，在目前30年的雍城田野工作中，填充了雍城唯缺郊外以畤祭天遺存的空白，為我們了解整個雍城城址規劃布局，以及其作為秦漢時期關中西部重要的祭祀體系提供了獨一無二的資料。

衷心祝賀血池遺址獲得2016年全國十大考古發現（我也算是挖過十大的人了hhh），希望在之後的清理工作中能夠發現各種重要的遺迹現象，為研究我國古代祭祀系統注入新的血液。以上。