平方論|遠見：移動支付、銥星計劃和朱元璋黃冊制度

——授權轉自平方財經

對於「遠見」這個概念的實踐，大家都因時因地因人而異。

凡夫百般思量，儘是眼前俗事，跳脫不開。

聖人一眼通透，穿越千年長河，因果圓融。

鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：「此非吾所以居處子也。」乃去。舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：「此非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：「真可以處居子矣。」遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。——西漢劉向《列女傳》

將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。——西晉陳壽《三國志。隆中對》

孟母三遷，諸葛亮三分天下計，都是大家耳熟能詳的故事，一個人現在做什麼樣的戰略決策，對他身邊的人及對他未來的發展都是有重大影響的。一家企業、一個國家、甚至是人類社會的發展都是如此。

解決眼前問題的策略和解決長遠問題的策略，很多時候是相悖的，人人都知道要有長遠的眼光，但不一定能做到。

移動支付：NFC支付和二維碼支付

說到移動支付，大家都不陌生，像杭州、北京、上海這樣的城市，交易場所移動支付的覆蓋率估計已經達到90%以上，君不見路邊賣雜糧餅、雞蛋餅、烤冷麵的，都可以用支付寶和微信收錢了。

然後在討論移動支付技術時，有一個概念是不能跳過的，那就是NFC支付。

NFC支付是指消費者在購買商品或服務時，即時採用NFC技術（Near Field Communication）通過手機等手持設備完成支付，是新興的一種移動支付方式。支付的處理在現場進行，並且在線下進行，不需要使用移動網路，而是使用NFC射頻通道實現與POS收款機或自動售貨機等設備的本地通訊。NFC近距離無線通訊是近場支付的主流技術，它是一種短距離的高頻無線通訊技術，允許電子設備之間進行非接觸式點對點數據傳輸交換數據。該技術由RFID射頻識別演變而來，併兼容RFID技術，其由飛利浦、諾基亞、索尼、三星、中國銀聯、中國移動、捷寶科技等主推，主要用於手機等手持設備中。

【資料來源：百度百科】

NFC是一種移動支付方式，與二維碼掃碼支付的區別在於，NFC是一種高頻無線通信技術，不需要使用移動網路。應用NFC技術的手機相當於把手機變成了支付終端，可以直接刷機支付。直觀舉例，大家常用的Apple Pay就是基於NFC支付。可以推而論之，NFC絕對是當前最有前景的移動支付技術基礎。

然而，神奇的是，在二維碼支付橫空出世之後，NFC支付被瞬間擠壓到幾乎沒有市場。豈不怪哉？！

二維碼支付，從理論上講，根本算不上一種技術。二維碼在這種支付方式中，只是另外一種形式的URL，通過攝像頭掃描解析，在APP中轉碼，跳到支付頁面而已，和PC端支付原理一致，故此依賴移動網路。

從原理上講，NFC支付屬於高科技，可以促進歷史進步的東西；二維碼支付是小發明，之所以能火，得益於智能機上的攝像頭普及和4G網路的普及。

但市場在排斥高科技，選擇了沒有「遠見」的二維碼支付！我們再看遠一點。

銥星計劃

銥星系統是美國摩托羅拉公司設計的全球移動通信系統。它的天上部分是運行在7條軌道上的衛星，每條軌道上均勻分布著11顆衛星，組成一個完整的星座.它們就像化學元素銥(Ir)原子核外的77個電子圍繞其運轉一樣，因此被稱為銥星。我們使用的GSM和CDMA地面移動通信系統只適於在人口密集的區域使用，對於覆蓋地球大部分、人煙稀少的地區則根本無法使用。銥星計劃的市場目標定位是需要在全球任何一個區域範圍內都能夠進行電話通信的移動客戶。

銥星的優勢：

一是軌道低，傳輸速度快，信息損耗小，通信質量大大提高；

【資料來源：百度百科】

如果銥星計劃全球通用，像512大地震這種情況，每個銥星手機用戶都不會受基站倒塌的影響，從而大大提高搜救率和生還率。

遺憾的是：銥星公司在系統成立3年後就破產了！

現在大行其道的通訊基礎設施是「基站」，和銥星計劃比起來，基站這種方式完全就是原始社會的傳播方式。

市場最終選擇了基站，並成為今天的絕對主流 ！

不過銥星計劃這麼NB閃閃的高科技，怎麼可能淹沒在歷史裡面呢，美國軍方早就注資銥星公司，用於全球軍用探測、監測等保密用途。咱們再扯遠一點。

朱元璋黃冊制度

凡戶三等：曰民，曰軍，曰匠。民有儒，有醫，有陰陽。軍有校尉，有力士，弓、鋪兵。匠有廚役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽灶。寺有僧，觀有道士。畢以其業著籍。人戶以籍為斷，禁數姓合戶附籍。漏口、脫戶，許自實。

——《明史》卷七七《食貨一·戶口》

明太祖的聰明偉大，就在於他善於審時度勢，抓住時機，敢於進行變革，政治、經濟同時並舉。而且講求策略，每做一件事都有明確的目標和計劃。為了在戶帖的基礎上，更全面準確地掌握全國的戶口與土地，他首先改革地方政權組織，仿前代里甲之制，強化戶口管制。元代基層一級的政權單位為「社」，每社五十家。明太祖廢「社」，編民為里，實行里甲制。通過里甲組織，把本里本甲的賦役管理起來。從改變農村政權組織形式入手，以達到管理經濟的目的。

明代的役法，實行配戶當差制，即由朝廷僉撥一定數量的人戶去充當某類特定的差役，時稱「戶役」。以里、坊、廂為編審賦役的基層單位，以及里長、坊長、廂長職能的確立，是明代賦役管理體制日為完善的表現，也是當時地方基層政權暫趨成熟的反映。賦役黃冊編定以後，戶籍不得隨意改動，從農村到城市所有的人戶都處於封建朝廷的嚴密控制之下，任何人不得擅自流動，外出（百里之外）時必須持有官府發給的「路引」（通行證）。其組織系統之完備，層層管制之嚴厲，實超越於前代。

【資料來源：欒成顯《明代黃冊研究》】

從這個制度上看，剛剛推翻元朝的明太祖，用了一種很死板粗暴的方式來管理國家，給每戶人家打上標籤，要求這個打上這個標籤的人做相對應的事情。戶口制度還是世襲的，就是說，你出生那一天起，你的職業就跟你爺爺你爸爸是一樣的了，你爺爺是軍人，你就必須是軍人；你爺爺是裁縫，就長大只能干裁縫。

難道朱遠璋不知道人盡其用，各取所長么？他還真知道，因為他在洪武三年就詔定了科舉法，並模仿宋朝的玩法，給各戶籍的人一個上升的通道。之後他的子孫選的大臣，很多也都來源於軍戶、農戶，並非全是子襲父位。

明朝的戶口制度，是在元代的基礎上發展起來的。而元代屬於外族入侵的性質，其戶籍制度基本跟奴隸社會的制度相似。

雖然在明朝建國前期，黃冊制度以其精細的粒度、高效的管理、低廉的成本迅速恢復了國力，使明朝迎來經濟高速發展期，但其制度本身就是一個低級的違反人性的制度，不可能永遠適應時代的發展。明朝越來越弱，跟黃冊制度有很大關係，直到千古名相張居正出手，採用「一條鞭法」將戶籍制度與賦役制度剝離，變相廢除了黃冊制度，才使明朝達到了經濟發展和國力強盛的又一個高潮或者說頂峰。

聽說印度的種姓制度都快廢除了，種姓制度與黃冊制度類似，只不過產生得更早，消失得更晚。無論如何，應該沒有什麼可以阻擋歷史的車輪。

而如今，流動人口也在促進經濟的發展，戶籍制度也變得越來越不重要。

可見，解決眼前問題的策略不一定能解決長遠問題，二者在價值本身和生命周期上都不可同日而語。

反思：咱們幹了多少蠢事兒

我想有一天，NFC支付肯定會有更好的發展推進歷史進步，二維碼支付這種方式僅僅存活在它應該在的地方。銥星計劃類似的科技也一定能再放異彩，升華全球的通訊方式和信息共享方式。

我們可以想像一下，咱們這樣的只解決眼前問題的策略有多少？

房屋產權有效期定義為70年算不算？

高於銀行3倍利率借貸就算高利貸的定義算不算？

94年制定的促銷活動禮品價值不能大於5000元到今天還作為處罰標準算不算？

買賣糧食需要辦理糧食收購許可證直到2016年才廢止算不算？

眼看快30歲了趕緊找個人結婚吧算不算？

為了掙錢把孩子留給老家爺爺奶奶帶算不算？

因為通勤方便就一定在住處附近找工作的算不算？

看見一篇有觸動的文章，卻因為嫌麻煩即不收藏不關注也不轉發，過幾天就忘記了這回事的算不算？

說起來個個是志向遠大，做起來全部是鼠目寸光。

哎，沒辦法呀，我們都是凡夫俗子！

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改變，從關注開始！

原文鏈接：平方論|遠見：移動支付、銥星計劃和朱元璋黃冊制度

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