幸好盤古死了，感謝盤古死了

在人類文明的初始階段，由於對人類來源的思考、對自然的敬畏、對事物真相的探索，人類企圖解釋世界是怎麼來的？人類是誰創造的？人類的意識或者說靈魂來源於何方？人的命運究竟誰來主宰？

一直延續到今天，人類仍然在探索宇宙的奧秘、追尋大道，道教雖然不崇拜全知全能的造物主，但在華夏文明中，也有創世神話，比如盤古開天、女媧造人等等。

神靈創世的思想在大多數文明中都有體現，有多少種文明，就可能有多少種不同的創世神傳說；無論盤古還是Chaos還是Primus，都來源於對大道的認識和詮釋，或許創世都需要開天闢地、要有光等等，這些屬在一定意義上「 天之道 」，來源於對自然的敬畏。

創世或許本意上無區別，創世之後，文明視野就產生了分化，甚至直接決定了文明的思維走向，產生這個分化的原因就是另外一個思考，創世結束之後，創世神如何自處？

直白點說，就是神創世之後又做了什麼、人與神的關係是怎麼樣的；華夏文明中，有很多精神瑰寶，包括敬天法祖、自尊自信、敬畏自然、改造自然等等，之所以如此，也與此有關。

盤古開天地的故事是這樣描述的：

「天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地……」

「盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木」。

在這裡可以清晰的看到，盤古是為了開天闢地而精疲力竭，死後身體化為日月、山林、江河、草木，這就是我們文明初期對世界是怎麼誕生的一種解釋，試圖認識自然、了解自然，珠穆朗瑪峰就是我們對盤古最高的敬仰！

在這種文化理念中，在我們的創始故事中，中國的創世神是真正無私和慈悲的，開天闢地之後，不論是否死亡，便在中國的神話體系中隱去了，沒有做懲罰或者獎勵人類的幕後黑手。

不是我們文明中沒有造物主的概念，而是我們把這個概念化為博愛、慈悲、無私、無為、公正，我們不是因為盤古開闢了天地而驕傲，而是因為生活在這片天地之間創造了璀璨的華夏文明、追求自由的靈魂而驕傲。

盤古開闢了天地，我們生長在天地之間，我們生而自由，這就是華夏文明與其他文明截然不同的地方，區別雖然看起來不大，卻決定了文明的走向。

盤古沒有成為萬物的主宰者，沒有為世人的定罪，沒有發動大洪水懲罰世人，沒有說不信我者下地獄。

道教信仰中的最高信仰是三清，沒有把盤古作為至高神來膜拜，沒有做盤古的奴隸。

老子說過一句話：「功遂身退,天之道也。」

四個字，徹底說明了創世神在我們文明中的位置，不是他在文明的體系中不承載，而是他功遂身退，歸隱於天地大道之中，不居功自傲，而是連血肉都化為承載我們的山川江海。

孔子說過一句話：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。」

「老而不死是為賊」是不是對聖賢或者老人的不尊重呢，其實不是，它對應的是「死而不亡者壽」，儒家與道家看起來是兩個學說流派，骨子裡都是華夏文明的思想體系，以各自的角度認知了解這個世界。

盤古開天地後，他的肉體死了，他的靈魂卻不會亡，而是由我們薪火相傳，他開天闢地，我們一樣披荊斬棘創造璀璨的文明。

一個肉體死亡的盤古比不死的盤古更讓我們敬仰，如果盤古不死，而是退居幕後導演洪水與災難、懲罰人類的罪、讓人宣揚不信我者下地獄，那該是多麼令人討厭，多麼令人憎恨啊。

如果盤古不死，就會有各種各樣的欲求，對人類有各種各樣的支配，甚至要奴役人類為他的生存付出肉體和靈魂，那樣他開天闢地不是無私，而是真正的自私。

慶幸在我們的神話體系里，盤古死了，而在某些文明體系中，他們的盤古沒有死，他還在主宰人類的命運，我們學會了自尊自信和靈魂上的獨立，有些人卻甘願成為他的精神奴隸。

所以，創世神創世之後，又做了什麼，就是一個文明是否真正成熟的表現，是否靈魂獨立的表現，也是智慧與愚昧的分野，到底是引人愚昧還是讓人明智。

就如同父母有了子女，無論什麼樣的借口，博愛、關心、慈悲、神聖、普世價值等等，都是行為上的掩飾而已，真正要看如何的對待孩子。

一種方式是：放飛子女，讓子女擁有自己的世界，擁有自己的靈魂，哪怕你是個藝術家，孩子願意做個警察，都是孩子的意願，空閑的時候，孩子回家看看，把孩子當做真正的人看待，為孩子的成就歡喜鼓舞，而不是時刻讓孩子回報自己，讓孩子感恩自己。

一種方式是：把孩子從精神到肉體上控制，孩子的一言一行都要符合父母的指引，讓孩子每天吃飯前首先要念叨：「感謝父母，賜予我食物以及一切恩惠，感謝父母，憐憫我，感謝父母，寬恕我的罪業。」鄰居家有人說自己壞話，便慫恿孩子砸人家玻璃甚至殺了人家，把孩子當做的奴隸。

究竟哪一種才是合格的父母呢？你願意做哪一種父母？這個問題你自己來尋找答案。

盤古已死，靈魂永存，我們薪火相傳的就是開天闢地、認識自然、改造自然、造福人類的精神！

最後說一句，在我們的創世神話里，盤古死了，幸好盤古死了，感謝盤古死了。

圖片來源於網路。