為何聽過很多大道理，依然過不好一生？
時光似白駒過隙，幾年大學時光即將收尾，看看自己現在的狀態——有著夢想在遠方，每天的生活充實而快樂，朝著自己的目標一步步前進，積少成多，有愛我的和我愛著的家人、戀人和朋友；兩個月的時間，我自學了鋼琴，半年後，也就是現在，我能流暢地演奏KISS THE RAIN；每天堅持運動，囚徒健身、打球和游泳都是我的選擇之一；日常的睡眠，我保證在8小時左右；每一天對於我而言，都是充滿活力以及嶄新的一天，對於過去，不過於懷念，對於未來，不過於期待，當下才是最美的時刻；有新的想法，新的計劃，會積極去嘗試，不畏懼失敗，而是從中吸取教訓。。。。。。
我的改變是從一年前開始的，是一個持續性，漸進式的過程，這一年，我的心理和生理狀態越來越好，我正好好地過著我的人生，也有信心過好餘下的人生。所以，我想和大家分享對於這個問題——為何「聽過很多大道理，依然過不好這一生」——的見解，一方面，我自己這一年的實際經歷，讓我對這個問題有著深刻的認識；另一方面，我系統學習這方面的相關知識，也就是哲學和心理學方面的知識，例如積極心理學、社會心理學以及中國儒家哲學、西方部分哲學，很大程度上來說，就是想要去解答這個問題，把我自己這一生過好；還有一個附加的原因，在於知乎上關於這個問題的討論，大都限於個人的經驗之談以及隻言片語，沒有真正的思考者的聲音。而我的目的，就在於讓大家能夠理解背後的原因，讓大道理對自己的人生有所幫助。
那麼，為何聽了這麼多的大道理，卻仍然過不好這一生呢？
在回答這個問題之前，我想，有一點必須要明確，那就是過好這一生的標準是主觀性的，也就是說，每個人這一生過得好不好，只有他自己知道。古今中外，有很多仁人志士在平常人的標準下過得很不好，可他們自己並不這樣認為，如顏回，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」；如陶淵明，「採菊東籬下，悠然見南山」；又如千千萬萬的紅軍長征戰士，為了革命信仰，爬雪山，過草地，三軍過後盡開顏。同樣，也有很多人，旁人對他們羨慕不已，可他們自己卻痛苦不堪。所以，這一生過得好不好，需要以當事人主觀的標準來評判。那就會有人說了，「就算我覺得自己過的不好，可是我硬是要說我過得好呢？」我認為，這樣還是過的不好，過的好不好，不是需要給他人看，而是我們自己的主觀感受，換而言之，也就是個人的幸福感。
再者，關於過好這一生，也不是說在某個時刻過好，而是在某個時間段——少則一到兩年，多則幾十年——的一個整體主觀感受。所以，對於這個問題的答案，結合個人經驗和學識，我認為，主要有以下三個原因：第一個原因，大道理是概括性的提綱挈領，是來源於生活實際，卻又高於生活的思想總結，需要我們結合個人實際情況去應用它；第二個原因，聽了很多大道理，卻僅僅是聽了，可能有思想的觸動，但缺少實際行動，只聽不做；第三個原因，過好這一生是一個長期的，動態的過程，不可能一蹴而就，需要我們不斷地去探索和實踐。
一、大道理僅僅是總結性的指導
儒家哲學體系以「仁」為核心，進而演化出方方面面的思想，我們所熟知的，與生活有關的，例如「修身，齊家，治國，平天下」；可是，這些大道理沒告訴我們具體該怎麼去做，就好比它僅僅是指引了一個方向，告訴你，朝著這個方向走去，你會遇到更好的自己，可是，沒告訴你怎麼走，是走路，還是坐車；也沒告訴你行走的過程中會遇到哪些困難，走到一半的時候是什麼個情況。所以，這些東西，都需要我們結合自身情況和周圍環境，自己去探索，去發現。生活中，我們都知道，鍛煉有益於身體健康，這是一個大的方向，可對每個人而言，具體的落實方法只能靠他們自己把握，像運動員，他們的職業就是鍛煉的一種，所以，他們在工作的同時就是在鍛煉，他們對於這個大道理，不需要刻意去落實；而對於那些常年坐在電腦桌前的加班族，鍛煉有益於身體健康這個大道理，怎麼去實踐就是一個大問題了，有人會選擇在工作間歇打打乒乓球，做做廣播體操等等；也有人會選擇拿出專門的時間來鍛煉身體，比如每天早起跑步，周末約朋友打打球。所以，要想過好這一生，就需要我們化大為小，將大道理結合自身實際，化成一個個具體的，可實踐的小行動。
二、思想的改變，缺少行動的跟進
剛進大學那會，學校給我們大一新生安排了各式各樣的講座，有關於大學規劃的，有關於如何培養各方面能力的，還有優秀學長和學姐的學習經驗分享的，等等。。。。我的一個室友，有一天在寢室，突然問我：「T，你說，為啥當時聽講座的時候都熱血沸騰，感覺自己未來也能像他們一樣牛逼，可幾天後就一點感覺都沒有了呢？」我放下手中的筆，開玩笑地回了句：「可能雞湯效果只有這麼久，想要效果持久的話，只有隔幾天喝一碗咯！」。室友的這種情況，不是個例，相反，這種情況大多數人都有，每次聽了一些勵志的東西，都會有打雞血的感覺，可沒過多久，效果消退，生活依舊，該咋地咋地。
從心理學來講，這裡涉及到態度和行為的關係。還是以聽講座為例，假設我們聽了一場有關健康的講座，專家告訴我們，每天鍛煉身體益處多多，不鍛煉身體，危害如何如何之大，正常人肯定都會贊同這個觀點，因而，剛聽完講座，我們都會被這個觀點所喚醒，也就是我們的態度被外界的刺激所喚醒，在認識到鍛煉身體的重要性方面有著很強的注意力，聽完講座後，不同的人就會有不同的表現了，有些人聽完後沒有任何實踐的行動，那麼，效果就是個一兩天，過了這一兩天，被喚醒的注意力又重歸寂靜，回到聽講座之前的狀態；還有小部分人，聽完講座後，開始將鍛煉列入自己的生活節奏中，漸漸地感受到鍛煉所帶來的好處，一段時間過後，這小部分人已經深刻領悟這個道理，並銘記於心，外化於行動。在這裡就是一個正循環，首先是態度促使行動的發生，進而，行動又促進態度的加強。其實，早在明朝時期，大思想家王陽明已經認識到這一點，提出「知行合一」的觀點，其中的「知是行之始，行是知之成」，很好地概括了其思想，但是，這句話的理解要將「知」和「行」當成一個整體的兩部分，換而言之，沒有實際行動的「知」，並不是真正的「知」，譬如，從不鍛煉的人口口聲聲說，鍛煉對健康有益，但他們其實並不是真正地「知」鍛煉對健康有益，因為他們沒鍛煉過，也沒法體會過鍛煉所帶來的益處。總而言之，要想懂得一個大道理，聽完大道理後，還要將其付諸實踐，將行動加入其中，只有這樣，我們才能真正懂，過好這一生。
三、過好這一生是一個過程
最後一點，人的這一生是一個持續性的，不斷波動的過程，類似於心電圖，高峰與低谷交替，喜悅與悲傷交加，因而，過好這一生不是一個狀態，不能一蹴而就，也不是說達到某個目標，達到某個階段，就能過好這一生，更不是說，碰到某些挫折與不幸，這一生就過不好了；而是需要關注於這一生整個過程，在巔峰時期，盡情享受成功帶來的喜悅；同樣，在低谷時期，潛心蓄勢待發，勇敢面對生活給出的考驗。達到某個目標，也就是處於人生巔峰；遭遇某個不幸，也就是處於人生的低谷，這兩者都是暫時的，不可能一直處於這種狀態，並且，兩者是交替變化的，中間的，便是我們日常生活中所感覺的上坡路和下坡路。我們經常會聽到一句話，「一切都會過去的」，講的就是這個道理，失敗會隨著時間過去的，同樣，成功也會在時間的推移下，成為過去時。有一個故事，講一位村民在文革期間，每次出遠門回家的時候，都要帶上一捆柴回來，有一天，被大隊幹部發現了，在整個大隊點名表揚，被授予大紅花；自此以後，這位村民每天閑著無事就去路上撿柴，直到離開這個人世。這個故事可能有些極端，但在現實生活中，躺在過去的輝煌成就中的人，難道少嗎？他們拒絕時代的變化和發展，固守著自己的成績，最終，被時代所淘汰。更多的是，那些遭遇挫折和打擊的人，便一蹶不振，頓覺人生無望，這一生就算是廢了。這些人，之所以過不好這一生，就是沒認識到，過好這一生，需要持續不斷的努力，根據環境和自身的情況不斷發展自己，從一個巔峰走向低谷，再從低谷走向另一個巔峰。
最後，我想說的是，要想過好這一生，貴在「知行合一」，貴在學習，貴在生活的過程——每天的生活。
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