巴霍巴利王：印度人的英雄史詩

印度電影在世界影壇獨樹一幟，一直以來，以其各種開掛的情節和一言不合就跳舞的風格聞名全球，也因此成為了各國網友的調侃對象。但是寶萊塢電影，作為文明古國的電影產業，在國際影壇，也有其不俗的實力，近年來無論是無論《三傻》《我的個神啊》等文化底蘊佳作，還是《新年行動》《幻影車神》這些商業大片，均是水準上乘之作。

當我們換一種視角去審視印度電影中的開掛情節，去了解這個國家的歷史和文化，也許會以更加包容的心態去對待這些看似不合道理的情節。對文化差異的理解，會讓我們在欣賞電影時，有更多的會心一笑。《巴霍巴利王:開端》作為印度開創性的電影，向我們展示了印度電影不弱的特效水準。影片中有大量戰爭、動作場面，恢弘大氣，氣勢逼人，電影不僅把大漠黃天的場景做得震天撼地，也能夠把瀑布水簾做得唯美唯真，讓人既感受到了血性噴濺，也能感受到陰柔之美。從壯麗的瀑布景觀到巴霍巴利王國的整體呈現，再到波瀾壯闊的戰爭場面，都堪稱完美。

同時作為史詩電影，元素充足、風格莊重、表現形式活潑，有宗教傳說，有宮廷鬥爭，有民間風情，有純真愛情，有復仇看點，以親情、愛情、家國情等情感為驅動，影片高潮戲份騰挪跌宕，環環相扣。

雖然這部史詩級大片票房口碑一路走高，但是電影本身還是不可免俗的出現了一些我們熟悉的套路。影片一開始即開掛，主人公一路開掛，各種違背地心引力，飛挪騰移，翻越常人難以企及的高山。後來進入宮廷後仍然是延續了超級英雄的作風，施瓦杜能單槍匹馬，夜闖皇宮救人，而不用召集任何幫手；更可以一人單挑幾十人，而不落下風，且能手刃敵人；然後在徒手攀岩時，能作出各種超越人類體能極限的動作。

影片最後的戰爭場面恢弘壯大，但其中的許多細節仍讓人目瞪口呆。比如遮天蔽日的紅布，比如自動轉輪殺人戰車，比如主人公一人殺了數萬人後身上一滴血都沒有。雖然開掛的情節有些雷人，但是從印度文化的角度來分析，一切彷彿就都說得通了。

影片故事其實很簡單，就是一部大寫的「哈姆雷特式的王子復仇記」——身為國王的父親遭遇叛亂被殺，母親被囚，自己淪落民間，25年後，受到血脈中根植的復仇救母信念的感召，他征服高山踏上探險征程，在遇到夢中情人的同時，也成功解救出母親，面對即將到來的王位之戰，民眾終於異口同聲的叫出內心深埋的那個名字：巴霍巴利……

宏大的故事，將影片分為上下兩部，但就《巴霍巴利王：開端》而言，完全自成一個獨立故事，甚至在這個影片中，還被分為兩個部分——前半部分浪漫綺麗的個人成長史，以及後半部分充滿暴力與宏大戰爭場面的帝國風雲往事。

印度歷史上並不真的存在「巴霍巴利王」，影片的劇本其實更加接近的是《摩訶婆羅多》的續章《訶利世系》中黑天(Krishna)（又譯為「奎師那」）的故事。

很久以前，有一個殘暴的國王堪薩（Kansa）王統治著秣菟羅城。有人告訴他，他將被自己的堂妹提婆吉(Devaki)的兒子殺死。剛殺王驚懼萬分，為了保全自己，他抱著寧可錯殺也不放過的心態，決定殺害提婆吉的所有孩子。黑天是第8個兒子，當他誕生時，牧民難陀夫婦也生了一個女兒。提婆吉的丈夫婆藪提婆（Vasudeva）用黑天換來了難陀的女兒，結果這個無辜的女嬰代替黑天慘遭殺害，黑天則成為難陀夫婦的養子。他幼年頑皮出眾，屢行神跡，滅除惡魔。最後，黑天回到秣菟羅殺死了昏君，建宮廷於德瓦勒格，娶魯格米尼公主和其他婦女為妻。

因此，電影里很多在我們眼裡是開掛、不符合物理、缺乏邏輯的行為都可以解釋的通了。人物的一舉一動，在背後其實都是有著神意的命中注定。一開始的捨命托嬰、爬上懸崖，到後面的隻身救母、戰場奇謀，這些背後都是古印度梵文史詩的別樣改編。我們不會要求后羿射日女媧補天要符合物理定律，《巴霍巴利王：開端》也應當被平等的被視作一部神話改編電影。

於是，了解電影中的宗教背景就成了深層理解它的關鍵。男主為養母舉起了林伽石雕，不僅是為了展示他超出常人的力量，更表明他是神靈下凡到人間的一個分身。再加上男主名為Shiva，和印度教三大神之一濕婆（Shiva）同名，這其中的暗示意味連印度小學生都能看透。林伽（梵語：?????? li?ga?），在梵語里是「標誌」的意思，象徵古印度吠陀宗教、印度教神祇濕婆，是寺廟裡膜拜濕婆的標誌。雖然印度教盛行擬人化的物神崇拜（（英文）murtis），反對偶像崇拜的派別亦接受代表神明的抽象之物，例如林伽。

林伽呈勃起狀，以約尼為底座，約尼是女性生殖器像，象徵濕婆的妻子。這種配合的含義是：陰陽二性永遠不離，陰陽交合即萬物的總體。信徒用鮮花、清水、青草、水果、樹葉和干米供奉林伽。

印度教徒常說，你不了解林珈，就不了解印度文化的特色。濕婆神是印度教最受歡迎的神，是破壞神的象徵，也是強大生殖能力的象徵。林珈就代表著濕婆神的生殖器。

神靈是神聖不可侵犯的，人們只有頂禮膜拜。但開場施瓦杜（巴霍巴利的兒子）為什麼要破壞林珈並舉起來。這個情節不僅僅代表著這名角色力大無窮，更隱喻，他就是濕婆神在人間的一個化身。所以他可以在攀登懸崖時做出超越人類極限的跳躍，他可以一人救出被鎖在廣場上的生母，這就是印度人想像中神靈化身的英雄應該有的樣子。

所以，施瓦杜舉起林珈石雕的含義，不僅僅代表他氣力大，更代表著他作為一個英雄，超乎凡人的神性，是濕婆在人間的化身，與之形成對比的是巴哈拉拉德瓦，他一出場就和水牛進行了搏鬥，同樣展現了非凡的實力，但就缺乏施瓦杜具有的神性，因為他是反派，不是英雄。

另外，本片在賦予英雄神性的同時，又充滿了人文主義精神，太后的那一句「殺再多也只能算勇士，救一人卻是神明」，更使主角神性和電影主題相呼應，倍添佳作神韻。這是一部典型的印度電影，價值觀簡單、善惡分明、演員俊美、歌舞動聽，具有印度片的所有優點，有突破也有局限。劇情過於簡單，人物過於臉譜化，使得人物角色不夠豐滿，缺少深層次的解剖。這其中不外乎有巴霍巴利王的類似的神話故事已經在印度深入人心的緣故，但是若能在人物塑造上有更多突破，便能更加提升影片的藝術水準。
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