一名共產主義者的人生觀。

主要是記錄觀點和簡單的找些論據，方便以後系統性地整理。

如果觀者有什麼建議也可以留言~

一.社會中的黑箱操作對人世界觀的影響。

在現在這個高度發展的社會，人與社會關係緊密連接，人的社會實踐對人的認識比直接的自然實踐應該有著更大的影響。一個人讓另一個人做前者願意，後者不願意的事情。正常情況下，人是不會做自己不願意做的事情的，必然是出於某種欺騙和黑箱運作。這種權力運作的黑箱造成了人認識社會本質的困難，使人在人生觀上倒向了「不可知論」，他對自己認識世界的能力產生了懷疑，產生了不自信，這種不自信繼而影響到了他的認知能力。越是處於社會權力邊緣的人就越難認識到社會的本質，就越是影響認知能力，反而對社會權力中心的人產生各種方面的崇拜感。

1.自信的孩子、有主見、勇于堅持自己觀點的孩子表現的更聰明，更傾向於獨立思考，反之畏畏縮縮、唯唯諾諾的孩子似乎總體上差一點。

2.勞動者不了解社會權力的運作，認為是資本家提供了崗位，對資本家產生了崇拜心理。

3.孩子在入學的時候就容易產生困惑，為什麼我要上學，為什麼我要學習，其實資本主義下的教育是為了給資本家提供勞動力，資本家用就業綁架教育，用就業引導教育的導向，但由於整個經濟體系是為資本家服務的，其實孩子從誕生的開始就是為著資本家服務而運轉著。

4.信息不對稱造成貧窮（信息經濟學），而貧窮又造成判斷力下降（穆納爾的研究），又造成對信息的處理能力下降，又加劇了信息不對稱。

市場經濟是為消費者服務的，但消費者不等於人民！光是維持自己的生存就佔了普通消費者的大頭，普通人連房子都很難買得起！剩下的消費部分都是以有錢人、資本家為導向！消費者不等於人民！人民消費不起現在大部分的消費品！消費者之間也是不平等的，這種不平等與消費能力掛鉤，與所佔有的財產掛鉤！

在市場經濟中，人用消費發言。而普通人只能表達自己生存的需要。

這種生存不是用來貫徹自己的意志，而是為了貫徹資本家的意志，為資本家提供勞動力服務。

絕望和虛無消耗了人的智力資源！

所以共產主義必須把資本主義社會的本質道破！破除黑箱！使人民振作起來！獲得生活的信心和鬥爭的勇氣！

二、共產主義者的生活哲學與社會關係。

1.人生如逆旅，我亦一過客。

共產主義者認為，人生是一場旅行，最重要的是安排好自己的時間，過好自己的一生。

2.父母與孩子的關係：

人生是一場旅行，父母是孩子的導遊，幫助孩子熟悉這個世界，與孩子是平等的。父母是孩子的朋友，之所以生育孩子，是為了在人生的旅途中結識一個新的朋友！

共產主義下，人生育是因為喜愛孩子，喜愛人類和生活，而不是為了佔有他和奴役他，而不是望子成龍，用孩子的人生來實現自己的願望。

清官難斷家務事，到時處理父母和孩子之間的關係，也不光是父母的責任。

幼吾幼以及人之幼，保護孩子應該是社會的共識，孩子不屬於父母，也不屬於社會，孩子是新的社會成員，他和其他社會成員是平等的，不應該成為其他社會成員即使是父母實現願望的工具。

康德：「人非工具。」

3.共產主義者的愛情與友情：

共產主義者的愛情也好，友情也好，都是出於發自內心的喜歡和傾慕，共產主義者追求別人是不求回報的，只是大方地表達自己的喜愛而已，因為「要求回報」的愛情本身就是對別人的一種強求和約束。

4.世界上有普世價值嗎？共產主義者是道德虛無主義者嗎？

因為人有相似的心理基礎和生理基礎，所以應當存在普世價值。

這個普世價值是什麼呢？他的原點應該是每個人希望自由安排自己一生的願望。

每個人都想安排好自己的一生。

其他的道德觀念是統治階級賦予的，比如「勞動光榮」，「懶惰可恥」，「貧窮可恥」。

比如「三從四德」、「君要臣死，臣不得不死」，「三綱五常」

共產主義者不是道德虛無主義者，他提倡「道德是用來律己，而非用來律人的」。

他尊重每個人為自己定下的行為準則，但反對用自己的道德綁架別人的行為。

5.為什麼有人想自殺？

我見過一個「幸福」的家庭，父母都是知識分子，但望女成鳳，女兒也很爭氣，成績很好，但女兒談戀愛了，父母極力反對，後來女兒自殺了。這個家庭看似幸福，但沒有尊重女兒的需求，父母用女兒的人生去實現自己的願望，女兒感到不自由，她自覺人生不屬於自己，所以自殺了。

自殺是因為對生活絕望了，他的生命本來就不屬於自己，今後也看不到解放的希望，所以失去也沒什麼可惜。

而她的父母對她的自殺又是什麼態度呢？是真的感到悲傷嗎？還是只是對一件實現人生願望的工具的失去的悔恨？

我相信是前者吧，她的父母在她去世後辭去了所有的工作，靠賣房攢下的積蓄和退休的收入住在養老院中。生活是複雜的，父母望子成龍，望女成鳳，固然有用子女實現自己願望的成分，但是也有出於父母之愛的成分。

難道真的要鮮血的味道才能刺激人的神經嗎？難道真的要靠吃人血的饅頭來治病嗎？

每個人不一定現在就急於使用暴力，但也請關心關心社會的進展吧。

這其實也是資本主義的矛盾，一方面他要依靠社會成員對人性的絕望來維護自己的制度，另一方面他又不能讓人民完全失去希望。

6.共產主義者是最自私的人，他無比珍視自己的生命，他不願意干用生命去交換財產的這種蠢事。共產主義不是要求每個人去做譚嗣同，去捨己為人。精神資產階級才是偉大的人哩！一方面受著市場經濟的剝削，一方面還為它唱讚歌！

共產主義承認人的自利性，但他認為人的利益不在於佔有多少財產上，而在於自由支配自己的人生，而在於過好自己的一生。

資本主義扭曲了人的自利性，把人的利益等同於佔有多少財產，用財富去衡量人的價值。人的所有優點和值得肯定的價值都要轉化為財富來衡量。

受佔有觀念的影響，資本主義下認為人性本惡、必然要支配別人的想法是被害妄想症！

老子在吃好睡好的情況下，光是過好自己的一生、追尋自己人生的意義就已經夠忙了，哪有時間管你！

7.如果有些人的本性就很壞，就是要去壓迫別人，用別人的時間來為自己服務，怎麼辦？

首先這就是社會制度存在的必要，如果人都是天使，那就自然實現共產主義了，人本來就是存在自利性，存在實現自己願望的慾望，想要用別人的時間為自己的願望服務。

不管是道德、資本還是宗教，都是一樣。道德是把自己的行為準則強加給別人，資本是用社會資源來支配人，因為勞動需要社會資源。宗教是用神的名義把行為準則強加給人。

其次如果非要把壓迫別人的想法歸結於本性的話，那為什麼不想想或許還有喜歡被人壓迫的人呢？

比如SM，共產主義者認為，不管你天性喜歡壓迫人還是被壓迫，只要雙方自願，不要老是給大家發狗糧，影響別人生活，就可以。

8.共產主義崇拜勞動嗎？

共產主義既不要求崇拜勞動，也不要求貶低勞動。但共產主義下的人可以對勞動有自己的看法。

勞動有什麼光榮的呢？也沒什麼可恥的。勞動是應該的、自然的，不需要人為拔高為一個很崇高的東西，也不應被貶低為一種低賤的東西。人自食其力，不是最基本的事情嗎？

必要勞動是出於自然界對人類生存的要求，主動勞動是出於自己對自己的要求。

三、馬克思主義的生活化的必要性:

1.胡塞爾的生活世界。胡塞爾提出在科學世界外，還有一個生活世界。所有理論都植根於人的生活，不管是自然科學還是社會科學，都要解決人的生活問題，哪種理論能解決更多的生活問題，哪種理論就更能取信於人。

2.存在主義哲學，薩特：存在先於本質。人先維護自己的客觀存在，然後創造自己的主觀本質。（他人即是地獄，反映的是人支配人的現象。）

3.馬斯洛的五層需求理論。生理需求是為了維護存在，其餘需求是對本質的細化的理解。

4.理論的鬥爭性，除了在政治、經濟、文化領域進行鬥爭，在人民的生活觀念和生活哲學中也要進行鬥爭。把人民從資本主義的「民族主義」、「私有觀念」、「勞動至上」、「懶惰可恥」等等的道德觀念中解放出來。

共產主義是解放人性的鬥爭！

歸根到底，人民的美好生活才是共產主義追求的目標！

5.為什麼人民需要宗教、電影、小說等作品中的雞湯？

因為這些電影、小說、漫畫、神話里描述了美好的世界，激發起了人民的嚮往。人先天是共產主義者，

6.為什麼人民又有毒雞湯的趣味？

恰恰反映了現實的矛盾！

7.為什麼總有人有反貪官不反皇帝，反貪官不反老闆，反政府不反資本家，或反資本家不反政府等想法？

孩子出生的時候是幼稚的，因為他沒有意識到自然界的制約，父母為他撐起了一片天，他只感到父母願望的約束，感受不到自然界的約束。父母為他懲治了自然界的強權，但當他長得足夠大了，可以自己反抗自然界的強權了，他就開始反抗父母施加在他身上的願望。

這種意識表現到社會上就是，由於缺乏政治鬥爭的鍛煉，民眾總是希望壓迫他的權力可以被另一種權力所懲罰，但民眾沒有清楚地認識到每一種權力的存在都是對民權的侵害。所以說，這種意識是一種幼稚心理，說明這些人還沒有經歷夠權力鬥爭、階級鬥爭的鍛煉，還不夠成熟。

8.

四、資本主義真的比共產主義效率高嗎？

1.效率是什麼？是滿足人需求的效率。不單純是物質生產的效率。

2.什麼才是真正的需求？是消費者的需求嗎，還是所有社會成員的需求？資本主義的本質是資本家通過資本支配社會資源來安排勞動者從事資本家希望他從事的勞動。是用勞動者的時間來服務資本家的主觀願望。

3.理想的公有制，信息技術+民主+社會化大生產的公有制與歷史上的公有制是一回事嗎？

4.即便是歷史上的公有制，蘇聯模式難道不是在困難的歷史條件下發展起來了嗎？蘇聯的地理環境、強敵環飼、落後基礎、寒冷氣候、缺乏港口和入海口的條件下。

作為資本主義的代表，美國得天獨厚的地理環境、歷史機遇、豐富資源、超長海岸線、兩大洋、國際體系的主導地位、移民國家、人才與資本的集中。

五、網路民主的可能。

各個網路社區基本上都自發地按民主原則執行起了一套行之有效、有服務的制度。這是因為在網路上每個人的權力是一樣的，每個人能採取的手段是一樣的。

有破壞民主的情況也是網路之外、社區規則之外的原因，比如高達吧、北朝等等，是私有制的原因，個別人想把社區私有化。還有知乎的政治敏感。都是黑箱操作下的東西。

民主原則是先天的，因為人天生有支配自己的願望，有過好自己的一生的願望，

受佔有觀念的影響，資本主義下認為人性本惡、有天然支配別人的慾望就是被害妄想症！

老子在吃好睡好的情況下，光是過好自己的一生、追尋自己人生的意義就已經夠忙了，哪有時間管你！

六、共產主義究竟是怎樣的？

共產主義是解放人性的學問。

共產主義的經濟學是這樣的：

共產主義要解放被私有制扭曲的經濟學概念，真正的經濟學是安排人的時間的經濟。

經濟發展是為了人的需要，而非要人去為經濟發展服務。

共產主義發展經濟是為了讓人在選擇從事勞動時可以有更大的自由。

共產主義認為人的需求有兩種，一種是自然對人的制約，是自然向人提出的要求，即存在。

第二種是人對自己的要求，是人對自己人生的規劃，即本質。

存在先於本質，人要先維持自己的存在，再去創造自己的本質。

生產力（理工科、社科）解決的是自然要求

決定了人類必須從事什麼勞動、從事多少勞動，這些勞動是必要勞動。

這些必要勞動的分配需要尊重每個人的能力和意願，要經過民主、合理、公開的討論。

理想的分配必要勞動的方式是輪班制，每個人輪流做必要的勞動。在必要的勞動之外可以追求

但實際情況是複雜的，社會化生產有專業化、職業化的要求，每種勞動的要求都不一樣。不同生產力情況下的要求也不一樣。

但總之，共產主義的必要勞動分配遵循兩個原則：

一、結果上追求各盡其能、各行所需，尊重每個人的意願和能力。

二、過程上追出公開討論、公平競爭、民主決策。

共產主義下除了應付自然界的要求的必要勞動外，還有人對自己提出的要求的主動勞動。

人為了創造自己的本質，尋找自己的意義，感受自己的價值進行的勞動就是主動勞動。

主動勞動是人對自己提出的要求，社會對此不做要求。

虛無主義者在必要勞動之外完全可以不做任何勞動，但也不能不做必要勞動。因為那樣就是用別人的勞動和時間來貫徹自己虛無主義的原則了。

七、共產主義允許懶漢嗎？

允許，但不允許不勞而獲。

每個人都要盡己所能完成經過民主討論分配的必要勞動。

在必要勞動以外，怎麼支配自己的時間，那是自己的事。

存在先於本質，人的本質是要自己去創造的，共產主義不用「勤勞」的道德標準去操縱別人的行為，也不用「懶惰」的標準去約束別人。

如果你認為「懶惰」就是你的本質，那麼請用你自己的時間去實踐這個原則，但不要逃避應該完成的必要勞動，用其他人的時間來實踐你的原則。

如果你認為「勤勞」是你的本質，那麼請用自己的時間去實踐，不要把自己的道德標準強加給其他社會成員。

八、共產主義怎麼防止別人逃避必要勞動呢？

必要勞動的分配是進過民主討論的！

是每個人都有權發言，爭辯，根據兩個基本原則進行決定的。

你想逃就逃么？其他的社會成員都是傻子么。就像你的老闆不會允許你上班偷懶，其他的社會成員也不會允許你上班偷懶。

而且社會化生產中，勞動從來不是一件自己就可以完成的事，你逃避了工作，工作就轉移給了你的同事，同事難道沒有意見么？如果沒有意見，那也可以。

那說明你同事喜歡你，不然他幹嘛養你？

九、階級鬥爭就是權力鬥爭

權力是人支配人的行為。

階級鬥爭就是人支配人，也就是人壓迫人。

十、什麼是壓迫？

不要庸俗化理解壓迫，所有其他人用你的生命去為他的願望服務的都是壓迫！不是只有老闆強姦下屬、富二代撞死人才叫壓迫！資本家把人送上戰場、職場性騷擾、父母不顧孩子意願替他做人生選擇都叫壓迫！

十一、共產主義社會有宗教嗎？

允許，又是一種庸俗化理解共產主義社會的想法，只要你完成社會的必要勞動，不危害其他社會成員，不壓迫其他社會成員。愛幹啥幹啥。

但尊重科學必須會被維持為社會共識之一，因為共產主義要求降低社會必要勞動比值。

有人問了，那麼假如某種宗教影響很大，信眾都自願向教主繳納餘糧，甚至教主號召所有人類自殺怎麼辦？

你說的是追星嗎？（微笑。

我認為最有可能的宗教應該是拜臉教，誰長得好看，誰的個人魅力大就成教主了。

嚴肅點回答，任何社會必然有自己的社會共識，共產主義社會的社會共識就是「每個人的自由發展是一切人自由發展的前提。」

如果真的出現了危害這個社會共識的意識形態，也只能靠支持這個社會共識的意識形態去反抗。不然就違背了自己的原則。

所以說共產主義社會的主要矛盾可能是拜臉教與嚴肅派的鬥爭，以及拜臉教之間的鬥爭。畢竟你覺得這個好看，我覺得那個好看啊。

但我認為這其實有點杞人憂天，資本主義下的商業化、推波助瀾的追星隨著人的年紀成長都會慢慢地變得成熟，更何況是在共產主義下的那種純粹的追星，到時可能是類似於追隨知乎大v這樣的崇拜。

要說宗教力量的話，估計我大科學教才是狂信徒最多的吧！更何況，如果人類是這麼弱雞的物種，根本活不到共產主義啊！

十二、共產主義厭惡貧窮嗎？

看你說的什麼貧窮，如果是自然界對人的制約，使人去進行必要的勞作，那麼是厭惡的，研究如何降低必要勞動，也是共產主義社會的必要勞動之一。

但如果只是生活中不追求物質享受，甚至邋裡邋遢，那麼只要不影響到別人，隨便你啊。

十三、共產主義存在計劃生育嗎？

這個是個好問題，因為孩子意味著新的社會成員的誕生，而這名新社會成員在初期應該沒有承擔必要勞動的能力，因此必然會增加社會必要勞動。

所以共產主義社會還是會存在計劃生育，那麼計劃生育怎麼進行呢？

在自然資源足夠充裕的情況下，那麼孩子帶來的社會必要勞動應當由決定生他的人即他的父母承擔。

至於自然資源不充足的情況下，應該還是按十四的答吧。

十四、如果資源是有限的，共產主義還能維持下去嗎？

這也是個好問題。如果自然資源有限，那麼想必任何社會都維持不下去了吧。但如果能在有限的資源中創造一個曇花一現般美好的時代，似乎也不虧。

身為人類，當彼此扶持啊，若末日來臨，既已享受過美好一生，何懼從容赴死？

就算是個體來講，也是必然會死的，你是願意在你註定要死的一生中，都把時間用在爭鬥和仇恨中，還是用在結交摯友、享受人生上？

人生本來就是一場旅行，是用時間交換回憶的交易，人最寶貴的財富就是他垂垂老矣、奄奄將息之時，還能微笑著想起的那些回憶。

人是活的、人是會死的。這是共產主義者承認的兩點。這也是共產主義的基礎。

如果人不會死，那麼時間就不是一種寶貴的資源了。那麼共產主義的時間經濟也就沒有基礎了。寶貴的反而成了自然資源了，那麼到時可能到了社會達爾文主義、弱肉強食的社會。

但也有可能不會，也許人過慣了共產主義的生活，反而不忍再回去人壓迫人的社會了。反正還是要靠民主的制度。

可能是阿姨說的流沙化、費拉化（手動斜眼。

科科。

反正還是有點杞人憂天了。

宇宙這麼大，人類這麼小，科技在不斷地發展，共產主義要滅亡的話，還是先建起來再說吧。

說不定以後其他的智慧文明來到地球的廢墟，看到曾經有過如此美好的文明，也許會受到啟發，點亮他們心中的火種，也建設共產主義，那樣豈不是相當於繼承了人類的遺志？

總之空想下去沒有意義，反而瓦解了共產主義的鬥爭性。推背圖推一萬年也是意淫。

十五、共產主義社會中不存在矛盾嗎？

從十三、十四中可以看到共產主義社會中，最主要的矛盾是社會與自然的矛盾。共產主義就是把社會成員團結起來，一起對抗自然的制度。

十六、在現在的制度下，除了理論宣傳和學習、研究以外可以做些什麼為共產主義事業奮鬥？

1.在一些行業，建立按照共產主義原則分配的合作社。

即：

1.目標：各盡其能、各取所需。

2.過程：民主討論、公開討論、提前規劃好工作和收入。

我認為教育行業、互聯網行業、會計、律師等適合這樣的合作社。

因為這種行業的特點是勞動者、生產資料和生產工具是一體的。

在市場經濟中表現為：人力成本高，其他成本低。所有這樣的行業都可以嘗試合作社的形式來實行共產主義原則。

比如你是一名在校大學生，可以聯合其他大學生去做上門家教。可以幾個人租一個司機和車，然後建一個家教平台，聯合更多的大學生或輔導機構的家教，並且可以組織自編教材，提高競爭力。但不應接受資本的注入，一旦接受了就性質變了。上門家教也不需要場地，也存在市場，只要有熱情，就可以去嘗試。

最妙的是，在教育行業中，還可以向下一代宣傳共產主義，留下火種。

互聯網行業也是一樣，程序員合作、吸納更多程序員、共同開發，不接受資本注入。互聯網行業比如建一個沒有政治敏感的網路社區，可以大方的

2.那麼合作社應不應該以盈利為目的呢？

我認為應該，因為資本是通過支配社會資源來支配人的，合作社的盈利雖然仍然是為消費者服務，但也是對資本所佔有的社會資源的爭奪。在現行制度下，除了革命以外，合作社的形式可能是最為有效的了。假如某一天，社會資源都置於這種合作社的形式下了，那麼再把合作社整合起來，各行業整合起來，實行更大的民主討論和監督，來決定社會資源如何向各行業分配。其實也就實現共產主義了。

3.如何防止合作社的變質？

合作社必然會有失敗，有變質的、有經營不善的、有倒閉的。但即便失敗了，也是對公有制和民主制度的實踐。何況還有很大的可能成功呢。這種合作的形式對那些受盡剝削的機構中的教師和程序員必然會有很大的吸引力。

那麼有什麼辦法防止變質呢？我認為最好的辦法還是監督和制約，

如果決定建立合作社，最好在網上或知乎上宣布、公布合作社成員的真實個人信息，接受監督。然後把合作社的工作分配和工資分配、開會過程發布在網上，合作社的成員都是出於熱情結合的，如果有什麼不公現象，馬上就可以在網上披露。這樣，儘管有叛變者，這個人也會得到最大的懲罰。

4.合作社這種形式可能受到媒體的抹黑嗎？

可能。尤其是行業內的競爭對手。比如攻擊 家教平台合作社 宣傳共產主義等等。但他們越是抹黑，越是攻擊，反而越讓民眾認識我們了解共產主義的實踐原則。

總之，實踐總是有各種困難的。

十七、在知乎上的宣傳策略。

知乎的群體主要是大學生和小布爾喬亞，以前共產主義總是一副苦大仇深的樣子，容易引起他們的恐懼和厭惡。應該著重宣傳共產主義是解放人性的運動，共產主義者不是要做譚嗣同！

共產主義者是最自私的人，只是他珍視的不是財產，而是自己的人生和自由。他不願意做拿自己的一生去交換財產（甚至都換不到）這種蠢事。

所以，共產主義要生活化，要成為一種生活哲學，要能夠解決人們的生活煩惱，當他們面對職場的性騷擾時，能勇於直言，當他們看到景甜等人霸佔院線資源時，能明白這是一種黑箱操作。當他們把社會的資源當成自己的資源，而不是資本家的資源時，共產主義的力量就高漲了。

當共產主義社會下的人的價值觀念成為了社會的社會共識，共產主義的力量也就高漲了。