人是怎麼變成牲口的？－－《驢得水》觀後

02-08

一、

看完驢得水出來，衛生間門口幾個女孩子嘰嘰喳喳的議論著。

「好好笑呀，逗死人了。」一個女孩子開心的說。

「是呀是呀，我就是沖著喜劇來看的」另一個附和道。

而我呢，卻沒有從那種壓抑狀態的走出來，這部片子，實在是有點沉重。果然是沈騰一貫的尿性，從來不讓人真正輕鬆的笑一笑。

我的沉重，因為我懂，因為我感受過，因為我知道人是如何變成牲口的。

片子上半部的畫風，是溫暖有趣、勵志理想的，可以稱之為桃花源，或者說人類最初的伊甸園。在這兒，四個老師一個女孩子開開心心生活在一起，雖然貧窮，雖然困難，但充滿了希望，人們為了一個偉大美好的理想團聚在一起，共同奮鬥，相親相愛，滿溢著人性的美與善。大大小小的笑料不斷引爆，讓戲裡戲外都響著不絕的歡笑。

但這明快的畫風，隨著代表權力的教育部官員的到來變得壓抑起來。一聲槍響，理想的殿堂變成了牲口的行市，美麗的桃源變成了可怕的地獄，自由的天性滅殺為醜陋的表演，高傲的人格消失為卑污的奴性，美好的願景跪伏在冷酷的現實。

人性的卑劣，權力的高壓，生死的恐懼，慾望的貪婪，讓人變成獸，讓善變成惡，讓希望變成絕望。

無間地獄，瞬息而至。

恐懼，讓人跪倒在權力面前，雙手奉上自己的自由，拱手相讓自己的尊嚴。一切都不再重要，只要能免於恐懼。

你說你不怕，那是因為你沒有真正經歷過。

你沒有被人逼著打自己耳光，你沒有被人剃成陰陽頭遊街，你沒有被人用槍指著頭磕頭如搗蒜，你沒有被逼著和自己的親人劃清界限，你沒有被逼著昧著良心攀誣他人，你沒有掉入陷阱從此回頭無路，你沒有被萬夫所指說你有罪。

是的，這就是恐怖，權力的屬性。不管這種權力，是來自暴君，還是來自暴民。

二、

金庸小說里明教教眾有一首教歌：「生亦何歡，死亦何悲。憐我世人，憂患實多「。可謂說盡了人生於世的苦多樂少。人這短短的一生中，怕苦、怕累、怕沒錢、怕別人看不起、怕病、怕老、怕死、怕失去所愛，真是貪嗔痴俱全，不知道如何是好。

人活著，除了被慾望支配控制之外，主宰我們最強力的一種情緒，就是恐懼。如果說慾望代表得到的渴望，那麼恐懼就是對失去的厭惡。

所以貪慾和恐懼，就成為控制人的有效手段。恩威並施、獎懲齊用，胡蘿蔔加大棒的威力，屢試不爽，是古往今來所有統治存在的基礎。不論是馬戲團馴獸，還是納粹獨裁，都是意在建立這種巴甫洛夫試驗式的高級條件反射，讓獸或人乖乖聽話。商鞅立木，建立正向信任；趙高指鹿為馬，清除異己；劉邦約法三章，社會歸治；武則天用酷吏、朱元璋用錦衣衛，都讓天下人道路以目，敢怒而不敢言，甚至不敢言更不敢怒；而如今草原上供遊客騎的馬，先前都被用繩子捆著邁小步跑幾個月來馴養，這樣即使繩子解了以後就再也不會奔跑。而人呢，畫地為牢之後，即使明知只是一條線，也沒有人敢越雷池一步。從這一點上看，人比起馬來，也沒什麼兩樣。

但是，控制是邪惡的，違背了所有文明公民的自由天性與自主權利。

1、世間邪惡，多以貪慾為餌。
人因為利益而團聚，而非因為正義和善良。大多數人既不關心真理，也不關心善良，更不關心別人的死活，他們只關心自己的利益。如果講道德對自己有利，他們就講道德；如果不講道德對自己有利，他們就假裝講道德甚至連這塊遮羞布也不要。
人們的注意力是很稀少的，他們每天忙於自己一點點需求的滿足已經疲憊不堪，他們確實沒有心情和時間去關心別人，關心正義什麼的。除非對他們有用，被他們需要，才能得到一點點關注。根本上人們都是冷漠的，因為沒有時間熱心。這就是為什麼利益法則是社會的底層法則。這也是為什麼不擇手段，奉行利益至上的壞人可以為所欲為的原因－－人們都只想確保自己的利益和自己免受損害，即使自己受到損害，也希望別人出頭頂上，自己搭便車享福。
利益人皆有之，君子有，小人有。但君子取利，有底線有原則，只向直中取，不在曲中求。君子讓自己活，也讓別人活。小人取利，不擇手段。小人只讓自己活，不讓別人活。君子有欲，有理有節；小人之欲，貪婪無度。
良知這種東西，在貪慾面前，一點力量都沒有。

貪慾存在於每一個庸常生命的庸常時刻，存在於你和我身上。惡，就在你我身內、身邊。有的人，化身野獸，擇人而噬，為了滿足自己的貪慾，不擇手段，窮凶極惡；有的人，為虎作倀，給野獸納了投名狀，其兇殘，比主子猶有過之。
惡，在每一個被激發貪慾和仇恨的心裡。那些庸常的惡，那些惡人互相諒解甚至理直氣壯的惡，在呼吸的每一口空氣當中。惡之根，綿延不絕。
心裡有貪，便成了惡人。當貪慾升騰，將其他人視為障礙或者可資利用的泡灰，心中的魔障拔地而起，恨不得天下之利為自己一人所享，於是順我者昌，逆我者亡，獨夫之心深種，率獸食人無禁。
心裡有恨，便成了惡人。當我們慾望受阻，或者自認為受到不公正的待遇時，尤其是安全感受到威脅時，仇恨會拔地而起，恨不得讓所有礙眼的人立馬死掉。激發人性惡最有效的手段，就是讓他覺得不安全。
而惡之集大成者，其拿手本事，就是煽動所有人心中的仇恨，激發所有人心中的貪慾，讓每一個平常的人，化身為野獸，互相撕咬。
2、世間邪惡，多以恐懼為矛
恐懼這種情緒，與人最根本的安全需求密切相連，是一種因受到威脅而產生並伴隨著逃避願望的情緒反應。當有些東西威脅到我們的安全感的時候，我們覺得自己要失去生命中很重要的東西甚至是生命本身，恐懼就會把我們淹沒，驅使我們逃避危險。作為一種應激反應，恐懼讓我們躲避潛在的危險，在遇到危險時逃跑和屈服來爭取生存避免失去。
但恐懼，畢竟只是一種本能的反應。本能不足以應對當代人遇到的複雜局面。很多時候，我們應該記住羅斯福總統的那句話：我們唯一應該恐懼的，是恐懼本身。
而世間邪惡，多以恐懼為矛，來攻陷人們的自信與自尊的盾牌，它們善於操縱人們的恐懼，讓人們屈服於強權與邪惡。

恐懼，讓勇者變成懦夫，讓智者變成愚夫，讓善者變成惡鬼，讓自由人變成奴隸，讓人變成牲畜。
恐懼激發出人性中的丑與惡，激發出人心性中的奴性，讓整個社會，變成野獸的樂園。
在歷史上的恐怖統治時期，殺戮與威懾都是社會生活的主旋律，讓整個社會所有人都患上了斯德哥爾摩綜合症，對殺戮者歌功頌德。

三、

近幾年來，親身經歷和聽說了了很多事情，對人性中的惡深有感觸。片中的教育部官員，用恐懼來控制反抗者，讓他們形成服從的習慣，來磨滅其不受控的自然天性。人天性是不自控的，而受控於自己的需求和恐懼。如果你要壓制人的正常需求，就不能不訴諸於恐懼。這種控制，不但要時時激發人的恐懼，更要利用馴獸式的技巧，讓服從形成習慣，成為人的第二本能，下意識動作，才算完成了洗腦和馴化，成為敢於過火圈的獅虎，指哪打哪的猴子。在任何極權社會，恐懼壓制都要優於對慾望的滿足。

如果一個社會裡的大環境或是小團體的小環境，瀰漫的都是恐懼的氣氛，必定是極權式的。從大的方面來講，納粹式的大屠殺、斯大林大清洗式的恐懼，朝鮮金三胖式的斯德哥爾摩癥候，美國麥卡錫時代，都是大環境的恐懼壓制，只有製造恐懼，才有極權的可能，極權和恐懼，天生是一對好兄弟。而一個小團體里，不管是單位還是公司，如果採用的是恐懼控制，整個團體的氛圍，也是無比壓抑的，而其領導，也最終達到了專權的目標，讓別人都變成自己的奴隸，讓渡出自己的尊嚴和權利。

人性惡潛藏在人性深處，隨時準備出擊。一旦看到它的獵物，就會不由自主，完成它的狩獵。人性惡這頭魔鬼，潛伏在每個看似善良無害的人的心中。人生在世，必須有與人性惡作鬥爭的能力。否則，環伺你身周的群狼，就會把你撕的四分五裂。
所有不告訴你有狼，只說清晨陽光如此美好的，都是要你命的雞湯。

認識人性惡，講一些我的理解和體會。
１、人都有兩張臉孔，沒有什麼純樸的人
片中的男老師，從女老師一曼的追求者，在遭到拒絕，幻想破滅之後，變成了對她最兇狠的野獸。片中的銅匠，從痴心的暗戀者，在遭到羞辱，慾望激發之後，實施了對一曼最殘酷的報復。
世界是很複雜的，可我們總傾向於把世界簡化為黑白分明的模型。相信這個模型的人，都是傻子。
比如我們往往把頭腦簡單等同於純樸，把愚蠢無知等同於善良。殊不知，頭腦簡單的人，最容易放縱心中的惡，因為無法應對複雜的世界，他們心中有無數的負面情緒難以找到出口，潛伏起來尋找機會擇人而噬；愚蠢無知的人，只會遵循社會的洗腦壓制和本能的慾望，前一刻還善良木訥，熱情好客，後一刻就化身野獸，狂熱攻擊。
人生在世，猶如生活在群狼之中，一旦你放鬆警惕，你就會被咬的遍體鱗傷。
你身邊的人，都長著兩張面孔。你如果被平時那張和善可親的面孔迷惑，看不見他嘴角獠牙，舌尖毒液、兇狠惡毒的另一張面孔，那你就準備在熟睡的時候被撕成碎片，為人魚肉吧。
在看慣了人的雙面之後，被咬的次數多了之後，我已經對此免疫，並且深懷戒心。

是的，我只希望和其中一張臉打交道，也盡量只使用自己陽光的面孔。那些暗夜裡的鬼臉，就留在暗夜裡了。
不要愚蠢，不要去激發人性惡。
如果無法避免，那就兇猛地撕咬吧，這是野獸的競技場。
２、世界複雜，沒有理想化的結果
片中的年青人，為了一個單純的教育理想，來到一窮二白的鄉村支教，最終卻瘋的瘋，死的死，壞的壞，慫的慫，變成了一些面目各異的非人類。
有很多年輕人，懷抱著一些涉世未深的善意，想要付出真心來收穫真心，想要用自己的行為來讓世界變成自己期望中的世界。
結果，不是被現實打擊的懷疑人生，就是變成自己所討厭的惡人。
真實的世界，就是付出未必有回報，就是善意未必收穫善意。

你要接受，你所做的，即使完全無私，也要收穫滿滿的惡意與猜疑。即使是受惠之人，也不過是負義之眾。
而你，也是其中一員。
去了解事物背後的真實邏輯，去擁有真實的力量，不要靠真心打天下了。
真心，屁也不是。只是一種廉價易變的自我感動和表演。
你拿出你十五歲時的真心看一看，可笑不可笑？你三五十歲時的真心，也是一樣。
做好自己的事，守住人我的邊界，確立權責的對等，不要靠道德來做事，更不要相信別人的道德。
３、惡有時候是一種無可匹敵的力量
片中的教育部官員，代表了人世中惡的力量。權力既能為善，更能作惡，我們在陽光下看到權力表演它的善舉，卻很難了解權力在陰暗處肆虐它的淫威。

不要說正義總是戰勝邪惡了。事實上，人們所定義的邪惡，何曾有片刻離開人世的主舞台？
就我個人的體會，真正的惡人，我鬥不過。因為我愛惜自己，珍惜自己的自由和自我。而惡人，早已將靈魂典當給魔鬼，隨時準備撕破一切包括自己，將所有散沙式的普通人各個擊破，反而置之死地而後生。
真正的惡人，善於利用別人的慾望下套，將你的弱點轉變成你的軟脅，成為他可拿捏控制的把柄。
惡人沒有底線，惡人無所畏懼。我對所有不擇手段，沒有底線的人，都會躲的遠遠的，明哲保身。這類人，通常都有神經病的特質，他們的手段，殘忍無恥的出乎所有羔羊的心理承受底線。
惡，讓愚蠢者服從，讓聰明者遠避，最後奴役了所有人。
哪裡有敵手呢？
所以這個世界，常常被恐懼征服；所以大多數人，常常成為極權者的奴隸。

我希望能生活在一個遠離匱乏與恐懼的世界，但我更知道，這些東西，永遠不能通過別人的善心施捨而得到。