道在神之上：神靈下降說是對祖師爺的蔑視

道教作為本土宗教，目前似乎有些尷尬，在世人眼裡，道士就是抽籤算命的，就是跳大神搞迷信的，遇到道士首先問的是：「你會算命不？」「你為啥出家？」

或許看起來是對道士有所關心，其實是最大的悲劇，所謂道士，有道之士也，應該是一種讚譽和認可，絕對不是穿上道袍念經、不問世事、自求清靜就是道士了。

太多人認為當道士就是隱遁山野、逍遙自在、清靜無為，就可以稱之為道士了，然而唯唯諾諾、不傳正信，在廟裡不事生產、不傳正道，憑什麼讓世人尊重你、供養你，還要高高在上的說無為呢？這樣的無為，不過是懦夫而已。

世人尊重道士，不是因為某個人尊重道士，是因為歷史上，有道之士的付出，才爭得了這份榮譽，利用道士身份肆意妄為、逃避責任、一味自私的尋求清靜，無時無刻不在透支「道士」這兩個字的信用度。

道教是祖師爺（祖師爺是道士對道教神靈的統稱）留下的門戶，集中了無數先賢的智慧，傳承了民族的精神和文化，從伏羲、黃帝、堯、舜、禹到老子、莊子、張道陵、魏華存、孫思邈、岳飛、王重陽等等都可以稱之為道教的祖師爺，不分陣營、不分男女，只看是否能夠詮釋大道得到世人的認可。

他們無愧於他們的時代，各領風騷千百年，展示屬於他們的光輝和燦爛，正是這些付出，讓我們敬仰祖師爺，甘心跪在他們面前崇敬他們，為他們書寫聖號，為他們演繹經典。

興揚認為不存在一個全知全能的造物主，祖師爺也不是全知全能的，他們擁有的一切讚譽，是他們的付出帶來的，是他們堅持一生的信念讓他們達到永恆。

祖師爺超脫人世間，在世上的所作所為，不是為了聖號而作為，更不是自私的成仙而付出，他們真正的演繹了自我，靈魂上達到了永生，才留下了經典。

祖師爺不是天生為神，他們生而為人，與我們一模一樣的人，在世頂天立地、器宇軒昂，是人間大丈夫、紅塵奇女子，不是躲在山裡修行的懦夫，也不是滿口仁義道德的偽君子；一生光明磊落、至善至美，或許有缺點，但是他們的光芒掩飾了他們一切的缺陷，死後才為神。

如果說祖師爺是神靈下降，一生下來別人就輸在了起跑線上，就註定了代表大道，那跟打遊戲開掛有什麼區別？跟打麻將出老千有什麼區別？

當然，所謂神靈下降是道士逃避責任的最好借口：「你看， 祖師爺都是神仙下凡，我們肯定不如祖師爺，混吃混喝就夠了。」他們可以躺在這個功勞薄上逍遙自在，盡情消耗道士這個稱謂的信用度，他們徹底否定了祖師爺的付出和努力，徹底為自己的懶惰找到了理由。

神靈下降有助於宣揚迷信思想，讓更多信眾放棄自身努力，心甘情願的認為自己天生不如祖師爺，卻忘記了祖師爺持之以恆的付出。

這簡直是對祖師爺赤裸裸的侮辱，對祖師爺最大的蔑視，對祖師爺最大的不信任！

神靈下降充滿了蔑視自輕自賤的思想，而由人到神，才真正書寫了華夏文明不屈不撓的精神，才展現了先賢的智慧。祖師爺是我們敬仰的聖賢，更是可以攀登的高峰，祖師爺留下這個門戶，是讓更多人通過這種形式來了解道教的思想與精神，傳承華夏文明，傳承永恆的大道，不是讓一群所謂的道士死抱著經書念經，更不是利用宗教的形式來謀取自己的利益。興揚認為，首先要明白經書傳遞的是什麼，然後去踐行，不是一味的重複，更不是一味的迷信。

道教走到今天看起來有些衰落，說是中國本土宗教，看起來很自豪，在宗教層次來說，卻非常尷尬，道士沒有人家的神父、和尚多，道觀沒有人家的教堂、寺廟多，道教徒沒有人家的信徒極端、偏激、盲目、狂熱。

之所以目前這種狀況，是因為道教本質是以追尋道為最高信仰的宗教，我不在乎多少人按照道教的方式生活，我不在乎多少人狂熱的信仰道教，只要將認知大道的方式、我們認可的真理傳遞出去讓世人知道，道教的責任就做到了，興揚始終認為傳道不傳教才是最本質的原因。

道教所謂道經師三寶，道在神之上，道教重道而不拘泥於教，以道為本，以教為用，哪怕你不是道教徒，哪怕你不認可道教，只要你能認可大道，我們就能坐下來好好聊天。

只不過一些道士把道經師三寶念成了神經師三寶，自然就成神經了，就像北京白雲觀的居士一樣，還以梁興揚教育弟子用科學目光看待宗教信仰的罪名，把我告到了中國道教協會。

這在他們看來，是罪名，只不過如果有罪，那麼，道教歷代聖賢，比如黃帝造指南車、伏羲畫八卦、文王演周易、老子留書道德經、祖沖之計算圓周率、孫思邈探索醫學，這些都是道教探索科學、大道的一面，那麼是不是這些祖師爺都要被清算？就如同他們燒死自己的當家一樣。

歸根結底，道在神之上，以公正的心看待世間萬物，不迷信他人，甚至不迷信祖師爺，用真正敬畏的目光看待祖師爺，用真正理性的視角去認識祖師爺。

在我們磕頭的那一刻，已經註定了這條路，心悅誠服的認可祖師爺詮釋的大道，行走在人生的大道上，慢慢完善自我，認清腳下的路，詮釋大道。

隨著我們的完善，逐漸增強自己的自信，增強對文化的認可，不是簡單的重複祖師爺的經典，而是理解並認知祖師爺的經典，將道義傳播出去，磕頭之後，還能夠坦然的抬起頭來面對祖師爺，無愧於心，無愧於己，無愧於華夏先賢，才是正道。

做道士，簡單，自私自利躲在廟裡、混吃混喝一輩子，消耗祖師爺為「道士」二字積累下來的信用值，可能一樣吃的油光滿面氣色紅潤，風淡雲輕，別人還把你當做活神仙，羨慕你的逍遙自在。

做道士，也難，真正讓世人了解道而不拘泥於教，就如同教育孩子，很多時候苦口婆心不如直接給他兩巴掌來得更直接更便捷。

然而祖師爺留下的門戶，不能滿目的自私之徒，也不能充斥逃避責任、尋求清靜的所謂道士，明著看，他們宣說經典，實際上，在迷信，在利己。

道士應該傳道而不拘泥於教，讓世人認可道而不是單單的崇拜穿上道袍的人；固步自封不是道，抱殘守缺不是道，逃避責任也不是道。

歷史上道教先賢眾多，引領時代潮流，甚至引領科學的發展趨勢，而今，道教真的落後很多，真正做道士，我們應該承擔起自己的時代責任，與時俱進，讓道教能夠趕上時代的步伐，然後再進一步發展。

道在神之上，弘道，更要明己，更要踐行，道教的輝煌是祖師爺和華夏先賢創造的，道教的未來卻需要我們創造，不能一味的消耗，更要付出；歷史上，華夏先賢創造了燦爛的文明，我們應該有自信超越他們，創造更輝煌的未來。

道士的尷尬地位，還要靠我們自己來化解，不能一味的自我陶醉在所謂的本土宗教中，不要以為用神靈下降來自輕自賤，祖師爺開闢的大道，不能一味的享受，還需要我們來堅守並拓寬。