雕塑面部神態是醫療整形中最高的藝術造詣

齊白石蝦圖相信很多人早有所聞，古有趣事：「白石畫蝦，十兩一隻」。可見其蝦惟妙惟肖，栩栩如生。後引無數名流臨摹模仿，但能把蝦畫活的寥寥無幾……

齊先生之所以能把蝦畫活，一個最重要的原因在他的筆下賦予了蝦神形合一的靈動，讓蝦在紙面上活了起來。

同樣的道理，一個人擁有秀美的面容不單純只是依靠個體五官的好看就認定這張臉漂亮。就像網路遊戲中虛擬設計出來的美女，乍一看很美，可看久了這些虛擬美女總給人一股冷冰冰、呆板，甚至陰森的感覺，這就是缺少了神態、沒有正常人靈動感的原因。

試想一下，仿照齊先生畫蝦時神形合一的高超技藝，我們同樣可以通過醫療美容技術運用到求美者的面部輪廓的改變中，賦予求美者面部輪廓完美的靈動感，把一張呆板的面孔雕活起來！下面我們就好好的分析一下。

首先分析形與神的關係。神態分有靜態和動態兩種形式。靜態下的表現形式如：微笑，動態下的的表現形式如：大笑或哭泣等。每個靜態下的神態表現都有一個相對應的形態來定義。每個動態下的神態表現則是由一系列連續性的形態表現而形成。由於觀察的角度不同，形態會隨著神態的表達的不同有所變化。

基於以上的現象，運用醫療美容進行神態雕塑時，主要先觀察靜態下相對應的神態，同時在不同觀察角度下如：正面45°、90°的形態，兼顧動態下神態進行雕塑。考慮人與人之間的交流溝通是在面對面的情況下進行的，所以本人更多的時候是從正面的角度去觀察進而雕塑神態。

在我們的日常生活中，人們的神態表現主要有：喜、怒、哀、樂；形態表現：衰老、下垂、病態臃腫。當我們微笑時面中部向前突出，顴弓外擴（我們通常形容為顴骨高）的現象就會模糊；發怒時顴弓外擴的現象會進一步加強，同時面中部還會出現稍稍拉平的現象。繼續仔細觀察，你會發現，嬰兒的臉型大多數情況下都是蘋果肌飽滿前突，經常表現出一個微笑的神態，並且嬰兒的臉型不會出現顴弓外擴的現象，這就是有嬰兒肥臉型的人的可愛迷人之處。

每個人都喜歡把最美好的一面展示給公眾，所以盲目的追求輪廓美，甚至願意去承受風險和痛苦的磨骨等手術，卻忽略了神態和形態結合的重要性。其實運用好脂肪填充和面部吸脂術，同時打造完美的神態與形態，完全可以滿足愛美人士的大部分需求。那麼針對愛美人士的需求，應該如何選擇手術方式，我們會另做更詳盡的闡述。

考慮了上述的情況就能做到神形合一了嗎？不！還必須要考慮形成神態的其他因素。

神態的形成與眾多的因素有關，如：性別、年齡、性格、職業、氣質氣場、心理狀態等。

1、性別：

女性以柔為美，應以柔美的面部線條來表達；男性以剛為毅，應以面部各個凸點來表達。當女性面部出現男性化特徵，女生就會出現女生男相的面容，頓失女性之美。所以很多下頜角肥大或寬厚女性，都紛紛選擇打瘦臉針或磨骨來改善面部輪廓。

2、年齡：

人的五官及面部輪廓都會有與其年齡相符的特有形態。如禿頂的形態和醉仙翁狀的額頭是老年人神態的額頭，唇形內陷常見於老年人等（各部位對應的年齡形態和神態均有不同）

3、職業：

比如修行者形態神態上要如一尊佛，尖嘴猴腮不利於職業的發展。

4、氣質氣場：

領導者氣場都非常強大，而此類人往往面部下半部偏寬大，相反瓜子臉的人少之又少。

5、心理：

部分愛美人士年齡已過了40歲，但心理年齡還停留在20歲的階段。因此術後的效果要與20歲左右年齡的神態相符，才能讓此類求美者滿意。

所以對於醫美工作者而言，在神態雕塑上出現最多的失誤就是術後神態與年齡的不符。原因是多方面的，也許是技術運用不嫻熟，也許是術前設計時考慮不周全等等。

1、如果面部的衰老、愁、怒的神態未能向喜樂的神態過渡，就猶如一位女士面部已經符合所有美學標準，但面中部顴骨高、外擴的現象還是會給人不和善、無親和力的感覺。

2、臃腫的形態沒能解決。運用了填充技術後，整體面部或局部顯得更加臃腫，呈現出不健康的病態狀。比如填充後眼睛變小，或蘋果肌過於肥大。

3、面部各個部位所呈現的神態與實際年齡不搭。在面部五官搭配上如果做出來的效果是：年青人的眼睛，面中部表現的是中青年的神態，唇部表現出老年人的神態。這樣搭配起來是及其不合理的，有誰會喜歡這樣的面部形態、神態搭配呢？

如何因人而異雕塑出專屬的神態？首先是對美學理念有相當的掌握，對神態的全景和局部表現有細緻的觀察和認知，設計上必須做好各個部位神態上的搭配和形態上美學的搭配。（傳統美學標準+脂雕美學標準已經足矣）能熟練掌握各種手術技能，才能精通運用這些技能完美過渡各個面部部位的雕塑。

按美學標準和神態表現原位複位，而不是異位複位，這樣做出的作品才能向精品、藝術品看齊!