無欲則剛——「修身」到底在修什麼

但是，即便包含了前邊四個字「壁立千仞」，恐怕也不能很好的理解「無欲則剛」到底是什麼意思。

為什麼沒有慾望，人就變得剛強？

為什麼要宣揚這樣的思想？使得人人都沒有慾望？

沒有慾望，那人不就和死了一樣么？

道家講求「無欲無求」，難道無欲無求真的就是這個意思么？

今日又在讀通鑒，卷六十五·漢紀五十七獻帝建安十二年，曹操將要進攻烏桓，可又擔心劉表趁機襲許都，郭嘉站出來說了一句「表，坐談客耳，無能為也」，曹操馬上就放心去攻打烏桓了。

看到這，一方面驚嘆郭嘉對於劉表人格之剖析，一方面又隱隱覺得一旦人格特徵被人窺破，則所思所想大概都是別人徂上魚肉。

既然為人所窺破後果這麼嚴重，那麼想成就一番事業必然是要努力的修飾自己，堅決不讓人有所窺略，那麼修身的意義大概也就在此了吧。

中國曆來講求治國平天下，無一不從修身始。那麼試問，修身到底修的是什麼？

世上人人各有慾望，道家講「無欲無求」，可是道家還有一句話「各從其欲皆得所願」，這不是自相矛盾么？

釋家講求參禪悟道，遠離世間一切紅塵，似乎也是無欲無求，然而生存本身就是一種求，參禪本身就是一種欲，又何來「無欲無求」？若真毫無一欲，連生的慾望都丟掉了，那這人也早就升仙了。

所以看上去消極的道家、佛家都不可能真正的拋卻「欲」。

那麼，無欲，到底是什麼意思？

「食色，性也」，是欲；權、財，也是欲；忠、孝、仁、義，同樣是欲。前邊說了，人不可能無欲，起碼為了生存而吃飯就是一項人人具備並且必備的欲。

這裡講的「欲」是強烈的慾望，是為達目的不擇手段，甚至不惜犧牲一切而找尋的，自己心中真正想要的東西。仔細想想，好像每個人都有這麼些東西，權利、金錢、地位、名聲、女色、愛情、安全，窮其一生都在苦苦追尋。甚至於小孩子，總會在某個階段最喜歡某個玩具，誰都不能和他搶，準會急。

這種慾望，可以稱之為軟肋。糖衣炮彈永遠只會攻擊軟肋；惹怒一個人往往也必然是他的軟肋；失魂落魄的時候，他思考的永遠是自己的慾望。這就叫為人所窺破，而動靜皆取決於人。

如果有一個人，安於身邊的一切，得到了也不會太過於欣喜，失去也不會為了它寢食難安，這樣的人，就可以叫做「無欲無求」；如果一個人，任憑你用什麼手段去誘惑他，去脅迫他，他都不為所動，他不就是「剛」嘛。

這才是道家追求的境界，專註本我，不為外物所擾。「不以物喜不以己悲」同樣也是這意思。

說到這，那麼可以明白，修身到底在修些什麼；君子慎獨，到底慎的是什麼。無非就是認識到自己的慾望，尤其是最強烈的那個慾望，將之看淡，通過「格物致知」推究事物的本質，然後「誠意正心」去正確接納事物，以讓自己平心靜氣的看待這個世界。

這樣是為君子。