如果我想去信耶穌，有什麼流程嗎？

02-08

歡迎你和我們一同踏上這個從絕望達至無限喜樂的旅程。

成為基督徒並不需要有什麼手續，如果你已經清楚知道福音和救恩的意義，只要相信十字架上死而復活的主耶穌，從心裡相信，也願意口裡承認他是你的救主和生命的主宰，那麼你就是基督徒了。

當然，最初的時候，你可以借著禱告來尋求上帝——「親愛的天父，我從心裡承認，您是獨一真神，您曾差上帝之子耶穌基督降世，為人類釘死在十字架上，第三日復活，救我脫離死亡和罪惡的權勢。我相信耶穌基督是救主，是道路、真理、生命，只有藉著他，人才可以到天父那裡。我知道我是個罪人需要你的赦免，我願意脫離罪惡，現在我邀請耶穌基督來進入我心，成為我個人的救主，我願意借著上帝的恩典來跟隨及順服主基督，一生遵行您的話。奉耶穌基督的名禱告，阿門！」

成為基督徒，就意味著我們是一生跟隨耶穌的人，以後還有很多路要走，也包括參加教會的敬拜，受洗等等。如果你是真正相信耶穌基督的人，那麼你已經成為一個基督徒，根據聖經——上帝的話的應許，你已經得到永生，與上帝和好，罪得赦免，在上帝面前稱義--就是基督徒所說得救。接下來才是加入教會或者受洗等事。如果你還沒有相信，你現在應該考慮和追求的是信仰的問題。

教會不是建築物而已，真正的教會是歷時歷代的普世信徒構成的「看不見的教會」，但是一個基督徒，都應該參加一個本地的教會敬拜上帝，跟弟兄姐妹交往，這是正常的信仰生活的一部分。如果有網路教會，也可以參加，不過不能因此不參加實際中的教會。只有在實際的教會中，我們才能夠有真實的敬拜、侍奉，以及和弟兄姐妹的交往。基督徒一般會說自己「信主」，而不是「入教」。因為基督徒「信主」，是一種信仰的「委身」，並非「加入」一種宗教，是承認自己的罪和上帝的主權，接受耶穌基督成為自己個人的救主和生命的主。

看了半天都是新教的兄弟姐妹回答的，那我就加上天主教的回答吧。

如果你選擇的是擁有兩千多年歷史並且是唯一、至聖、聖公、從宗徒傳下來的教會,由耶穌基督建立於磐石伯多祿之上的天主教的話。那麼你首先要去你附近的天主教教堂，詳細了解慕道班的課程情況並參加慕道班的學習，詳細的了解這個擁有兩千多年歷史的教會，教理和教義。

在慕道班學習的過程中，教堂會為慕道班的學員們舉行收錄禮、甄選禮和三次考核禮，並由神父親自找你談話考查你的信仰基礎之後，參加領洗成為一名基督徒。時間大概是三個月到半年左右。

雖然看著比較繁瑣，但在天主教教會的眼裡看來，只有經過了詳細的了解之後，你才能堅定你的信仰，借著信德、愛德和望德在生活中做一名合格的基督徒。不過在國內算是時間短的了，我在西班牙加入教會整整學習了兩年啊！後來知道台灣和香港的慕道班也是兩年，心裡平衡了許多。

如果你能堅持下來，那麼恭喜你，你便成為了一名天主教基督徒。如果堅持不下來或者嫌麻煩，你可以選擇成為新教的基督徒。根據我跟北京海淀新教教堂的大媽們聊天所了解的情況，最多一個月你就可以領洗成為新教基督徒了。

樹沒有根，不能穩固，風一來就倒。同樣，信仰也需要有根基。

耶穌曾經譴責一些人只有嘴巴上」信從「他的人。

馬太福音7:21 」「不是每一個對我說：『主啊，主啊！』的人，都能進入天國，唯有遵行我天父旨意的人，才能進去。「

請注意，這裡說怎樣的人才的到耶穌認同呢？」唯有「」遵行我天父旨意「的人。沒有按上帝的旨意（上帝的旨意都寫在聖經裡面了），沒有按聖經原則去做，嘴巴上說自己」信主「，自稱基督徒，在上帝看來毫無意義。

受洗的確是信仰上的一個重要步驟；這好比一個男子很愛一個女子，很欣賞她的為人，隨著時間過去，越認識就越愛她，自然產生想跟她結婚的想法。同樣，受洗也是由於一個人，越認識上帝，就越欣賞上帝的好品質，受他吸引，很想餘生都侍奉上帝，就會用受洗來表明自己的信心。但是人在受洗前，有些步驟，也需要符合資格：

左邊是經文的主要意思，並不是經文的原文，你打可以自己打開自己的聖經，看看右邊的經文。

1 吸收關於耶和華和他愛子耶穌基督的知識。——約翰福音17:3

2 知識增長了，信心也會增強。——約翰福音3:16

3 經常向耶和華禱告。——使徒行傳2:21

4 經常跟同一信仰的人聚會。——希伯來書10:24，25

5 為自己的罪悔改。——使徒行傳17:30

6 回頭棄絕惡行。——使徒行傳3:19

7 出於信心，公開傳道。——哥林多後書4:13

8 獻身給耶和華，切實跟隨耶穌。——彼得前書4:2

最後才

9 受洗表明自己已經獻身給上帝。——彼得前書3:21

受洗只是一個開始，基督徒不應該受洗後，就繼續過自己以往的生活，好像沒有學過聖經一樣。反而會繼續學習聖經，不斷加深自己對上帝的認識。好像婚禮只是一個開始，婚後的生活才是重點。

1、來到上帝面前的人需要先信有神。聖經說愚頑人不信有神，因為他們犯了大罪，虧欠了神的榮耀，這等人很多，特別是貪官、喜愛殺人的歹徒等等。

2、信的這位神是否是舊約聖經啟示的這位亞伯拉罕的上帝，如果是，那麼你信的就是獨一的真神，這點上你信得不錯。

3、你是否相信耶穌基督是上帝的獨生愛子，他為了人類的過犯而來，為了救我們，他一人擔當了我們所有預定被救贖之人的一切罪。借著耶穌基督的代贖，我們可以重新與上帝和好。故此，上帝應許我們，凡是願意悔改信從他的，以基督耶穌為生命的主的，就不至滅亡，反得永生。

4、受水的洗歸入耶穌基督的名下。

我們再整理一下：第一步：信有神；（神的永能和神性借著所造之物就可曉得，讓人無可推諉。）第二步：信亞伯拉罕的上帝是獨一的上帝。（神不是印度的神、不是人造的神，也不是什麼人變成為神，而是舊約聖經啟示的神）第三步：信拿撒勒人耶穌基督是完全的神、完全的人，為我的罪而死，且死在十字架上擔當了我所有的罪，並且三天後從死人中復活，升天，且擁有父上帝完全的權柄。他的國永不朽壞，存到永永遠遠。凡是信從他的就不至於滅亡，反得豐盛永久榮耀永不朽壞喜樂的新生命。這新生命從真信的一刻就開始直涌到永生。第四步：在眾人面前做見證，透過可見水的洗禮，歸在耶穌基督的名下。（在屬基督的教會洗禮和上台做見證）

最終，如果要達成這四步，那麼最簡單方法就是借著一個類似這樣的禱告：上帝啊, 我承認自己在神和人面前是個完全的罪人, 求你用你兒子的寶血來潔凈我,赫免我的罪, 我接受禰作我的救主, 禰聖潔的靈進入我心中, 賜我平安,喜樂, 恩惠和永生. 求禰保守我的信心, 奉主耶穌基督的聖名求,阿們. (阿們的意思是誠心所願)

這個問題不該問人吧，應該問耶穌。耶穌的回答都在聖經的四福音書里，讀懂就知到了。想知道人是怎樣做基督徒的話，看看耶穌的門徒怎麼做加以仿效就沒錯了（記載在從使徒行傳至猶大書的部分）。

基督信仰實質上並不是宗教，是可以經歷的事實。

如何加入「基督教」，更準確地說法是：如何成為耶穌基督的門徒？

使徒行傳3：28告訴我們：眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要【悔改】，【奉耶穌基督的名受洗】，叫你們的罪得赦，就必【領受所賜的聖靈】；」

1）【找教會】星期天早上或下午去附近的教會作禮拜，聽牧師講道，參加新人主日學。不論您是否已經信基督都可以參加，並且是免費的。你可以多串幾個教會，選一個你覺得適合你的。另外，單單參加主日禮拜是不夠的，加入教會的團契或小組是非常非常重要的事，否則你會一直覺得自己是一個打醬油的。成都教會匯總：http://www.douban.com/group/topic/13010740/

2）【讀聖經】買一本聖經，每個教會都有賣。強烈建議買中英文對照的，否則很多地方都看不明白。淘寶上有各種版本的聖經：http://s.taobao.com/search?q=%D6%D0%D3%A2%CE%C4%CA%A5%BE%AD。個人推薦「新譯本」：香港正版新譯本和合本並排對照聖經書真皮金邊拉鏈簡體中文現貨和禮物|新譯本聖經。另外吐血推薦「豐盛的生命研讀版聖經」：http://item.taobao.com/item.htm?id=37966002619，這個版本有非常精準的注釋可以幫助你理解。可以從「新約」開始看，不要追求速度，要有自己的思想，因為教會牧師講的不一定全部都對。讀聖經的時候需要參考每卷書的背景：http://www.douban.com/group/topic/20248176/。你肯定會遇到很多想不通的問題，可以記下來到豆瓣小組「基督徒」發貼詢問：基督徒小組。

3）【悔改和相信】在認識到自己的罪並真正開始悔改，並且確認自己真正相信福音之後（「福音」即：神的兒子耶穌為我們的罪死了；他被埋葬了；第三天他復活了。憑信心接受這些事實，不是憑行善和守規條，我們的罪就得赦免，成為神的兒女），可以讓教會的牧者帶你做一個悔改並且相信福音、接受耶穌基督的禱告。至於什麼是「悔改」，可以問牧者。

4）【浸禮】之後你可以要求牧師儘快為你施洗。牧師一般會要求你先參加一個學習班，比較系統的學習一些知識。學習完之後，牧師會為你施洗（當然也不一定非要參加系統學習）。浸禮之前需要做的最最重要的事情就是：你真真正正已經下了轉向神的決定。

5）【經歷神】這時候你就是一個新生的嬰兒，你屬天的生命需要不斷成長，所以要每天讀經、禱告，參加主日禮拜、主日學，還有平時的聚會，每天與神親近。強烈推薦你從葉光明《信仰的根基》開始學習：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/15694177.html 。但是比學習更為重要的是遵守主的命令，將知識化為生命行出來。因為如果我們不行道，知識永遠都只是知識，空中樓閣的理論永遠不能帶領你經歷神的真實。那不是我們的信仰。

6）【委身教會】你應該且必須委身於一間教會。因為教會是基督的身體，神的家。但不要期待這個世界有完美的教會，這是不可能的事。每間教會都有問題，所以你可以向神禱告：「親愛的天父，求你帶領我去你要我去的教會。」

首先是每周日，去教堂參加禮拜，聽牧師講道，不論你是否信基督教，都可以去。買一本聖經，每天讀一些。

這樣過了很久，當你確信自己是想要信仰基督教的，你可以留意教堂每年定期開設慕道班，然後報名參加學習。

在經過幾個月的學習之後，經過考核，會有牧師為你施洗，然後你就是基督教徒了。

當然，如果你不受洗，也不妨礙你成為基督教徒，主要是看自己的內心是否真的信仰。

心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救，因為凡求告主名的就必得救。

我個人認為，聖經、教會、經驗、理性是基督徒生活的四大支柱，核心是聖經。

展開來講，得救取決於你跟上帝的關係，而聖經是唯一權威的來自上帝的啟示，所以閱讀聖經是最重要的。

教會分為兩個部分，一個是參加敬拜聽道，一個是參加團契。因為聖經說，教會是真理的根基和柱石，是主的身體。

經驗是指結合自己的生活經歷神，通過讀經、禱告，你在生活里會經歷完全不一樣的信仰生活，經歷從神而來的平安與喜樂，「讓眾人在你身上看見主耶穌的榮耀」。

理性是指基於基督教信仰之下的理性，重生後的基督徒，聖靈的恩典與啟示，會作用於基督徒日常的理性活動。

去找一間家庭教會,每周日去參加敬拜.

這和「活下去需要什麼流程」相仿。

心裡相信口裡承認

信而受洗必然得救:1.信是心裡相信有神，口裡承認主耶穌；2.受洗是向撒旦宣告你屬神了。就好比結婚了，要領個結婚證。

看你的文字，讓我很迷惑，你是個無神論者呢，還是個猶太人？亦或你是個天主教徒？因為從你的文字中我看不出你有什麼確定的信仰，你一會否定神，一會又說褻瀆神拜偶像。還有個疑問，請問您讀過聖經的新舊約嗎？你如果讀過，你真的明白聖經在告訴我們什麼嗎

【馬可福音16:16】：信而受洗必然得救只要領悟聖經真理認識並相信按著聖經預言而來的再臨基督按著耶穌的新名受洗必然得救

我來補充一點，還要警惕防備異端。多聽聽牧師講道，像福音影視網這些網站，聽收音機（手機電腦都可以下載收音機軟體），如聖經廣播電台這樣的頻道，裡面有很多你想知道的信息，原主保守我們，以馬內利！

首先是相信有一位救主：耶穌基督。

更能來到教會裡面，與更多的朋友相逢與相識；在交通與交流中逐漸更多的接觸與了解信主的事。

最好能有一本聖經與讚美詩等；

要學習與學會禱告與讚美。

阿們。

建議你多了解多聽，不要貿然跳入耶穌的坑裡，你不一定能承受後果的。

多多了解，你還有時間，他們鼓吹耶穌回來地球已經快兩千年了都沒動靜，所以你給自己留個十年時間去了解也沒關係。放心，耶穌不會回來了。

另外，即使你想去看看信耶穌的活動是咋回事，我強烈推薦你只去合法合規的公開的正規宗教場所，去向有正式職務的牧師了解，千萬要小心那種自封的野路子牧師，也別輕信一些半吊子的、自以為是的信徒說的話，當然這種信徒在知乎上也有不少，你要小心。

重要的是信仰，而不是必需是宗教。重要的是吃水果，誰如果主張必須而且只能吃蘋果，那就是別有用心了。

聖經從來沒有說彌賽亞（即基督）是上帝，所以把耶穌鼓吹成上帝就是錯的，更何況耶穌連彌賽亞（基督）都不是。

聖經中主張的是相信上帝借彌賽亞傳達的信息並遵行上帝的旨意，而不是相信彌賽亞並把彌賽亞當上帝一樣來崇拜，所以現在的大部分基督徒所相信的三位一體、拜耶穌為獨一上帝那一套，是拜偶像、背棄上帝的行為。

彌賽亞的翻譯，嚴格來說，不宜翻譯為救世主。翻譯的原則之一是不要搞出容易讓人誤會的東西來。救世主這個詞牽涉了＂主＂，而＂主＂在猶太教在屬於唯一上帝的，不宜用於救世主或彌賽亞或基督或耶穌頭上，易使人混淆、誤會。

聖經從來沒有說過彌賽亞是上帝。猶太人也不相信彌賽亞是上帝。猶太人只有獨一的上帝。

轉帖網文兩篇：

網文一：

應該問為什麼基督教硬說耶穌是彌賽亞。

猶太教的規矩相當森嚴，每天勤勤懇懇侍主，規規矩矩禱告，安安心心等彌賽亞到來，羅馬人來了，踩了人家的家園，毀了人家的聖殿，亡了人家的國……

時過境遷，羅馬人突然說：你們的信仰挺不錯，借我用用吧，就是規矩太多了，好麻煩啊。這樣吧，讓一個人背負我們所有的罪，那些繁文縟節從此抹去，我們重新開始。

於是耶穌出場了，還把殺死耶穌的罪歸在猶太人頭上。從此猶太教就變成羅馬人的大眾宗教了。

最後，猶太人對聖經的最終解釋權也被剝奪了，所有矛盾被歸結為＂你們沒讀懂＂。

猶太人為什麼要接受這一切？

當然，猶太教也有本質上狹隘的地方，比如說只有他們自己是被選中的人，其他民族都不能上天堂。另外猶太教的上帝也太邪惡，太難伺候了，動不動生氣殺人。

可是，人家自己信自己的，不讓我們去他的天堂，我們就不去唄，我們自己開一個天堂。

基督教非要用人家的天堂，為此曲解人家的經文，還逼人家承認。

PS.我是無信仰的人，就事論事地說，基督教這件事，猶太人被揩油了。

網文一結束。

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再轉帖個網文二，來回應可能出現的基督徒的狡辯：

　　當然沒有什麼神性，希伯來聖經彌迦書5章2節只是在說明這彌賽亞的祖先可以追朔到很古老的源頭。

　　指的就是創世紀從亞當一直傳下來的以色列人的祖譜。

　　基督教的中文聖經翻譯成[從亘古、從太初就有]是在迷惑基督徒。

　　在希伯來原文中這裡用的字與約書亞記24:2 中提到的[古時]你們的列祖是使用一樣的字。

　　24:2 約書亞對眾民說、耶和華以色列的神如此說、古時你們的列祖、就是亞伯拉罕、和拿鶴的父親他拉、住在大河那邊事奉別神．

　　如果基督徒以為提到[古時]這個字就有了神性，那以色列人的列祖通通都有神性了。

　　希伯來聖經以賽亞書9章6 不是彌賽亞的預言，是在講當時發生的事情，也沒有神性。

　　這是基督教在中文翻譯上故意誤導你們。

　　首先是動詞時態的部分；在希伯來聖經這段經文，一個嬰孩出生、一個孩子賜給我們，是指一件已經發生的事，

　　而在基督教聖經里，它卻被描述成像是未來的事。

　　其次，在基督教聖經里，奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君都是這個孩子將得到的尊稱；

　　然而在希伯來聖經里，這個孩子只會得到耶和華所賜的一個美名，就是Sar-shalom（和平的君）；至於奇妙策士、全能的神、永在的父，則是以賽亞讚美耶和華的用語。

　　根據希伯來聖經，將以賽亞書9：6訂正如下：因有一嬰孩已經為我們而生，有一子已經賜給了我們，政權必擔在他的肩頭上；那奇妙策士、全能的神、永在的父稱呼他的名為和平的君。

　　從語境上來分析，以賽亞書第9章並不是有關彌賽亞的預言，而是關於以色列南邦（猶大王國）遭逢國難，而終能化險為夷的事迹。

　　以賽亞用感性的口吻，說出耶和華如何拯救猶大王國脫離亞述帝國的蹂躪，如何使西拿基立王的大軍全軍覆沒。

　　在猶太人的文化里，耶和華的熱心是很少用到的感贊語，在整部希伯來聖經里它只出現過三次，分別在列王紀下19：31、以賽亞書9：7、以賽亞書37：32，都是在敘述猶大王國以弱擊強、戰勝亞述帝國的這個奇蹟，

　　由此更加能確認以賽亞書9：6所說的那個已經出生的嬰孩是亞哈斯王的兒子希西家，而不是七百多年後才出世的耶穌。

　　只要基督徒將以賽亞書第9、10、37這三章仔細讀過，同時參閱列王紀下18、19這兩章，當能看清整個事件的來龍去脈。

　　如上說明，

　　基督教找不到三位一體的希伯來聖經根據，就玩弄花招在翻譯上騙騙你們這些不懂希伯來聖經的基督徒。

　　請基督徒想想，在希伯來聖經中為了跟以色列人建立[獨一的神]的信仰，可是再三強調[除我之外,你不可以有別神]這個誡命。

　　如果耶和華有意要以色列人後來得改信[三位一體的神]，那應該也會再三的跟以色列人提出[你要信奉來的彌賽亞與我是三位一體的]的誡命。

　　可是整個先知書都沒有這樣的誡命。

　　基督教自以為的根據都是在玩弄翻譯的花招，並不是如[除我之外,你不可以有別神]這般明確沒有爭議的誡命。

　　基督徒可以理解我在說什麼嗎

　　話說回來，如果耶穌認為自己不是像大衛那樣的人類國王，那耶穌一直強調[我祖大衛]來替自己所為背書，這是為了什麼?

　　如果耶穌認為自己比大衛王還要偉大，那何必拿大衛王替自己背書?又何必強調自己是大衛的子孫?

　　古代以色列人就跟古代中國人一樣很喜歡強調自己的祖先是誰。

　　你想一個不斷強調自己的祖先是古代哪個名人的人，會以為自己比自己的祖先還偉大嗎?

　　既然基督徒相信自己信仰耶和華，那很簡單，耶和華的誡命怎麼說你就乖乖聽話，

　　不要自作聰明拿幾句經文斷章取義就想更改耶和華明明白白的誡命[除我之外,你不可以有別神]

　　基督徒除了耶和華之外信仰耶穌這個人物為神，這是在褻瀆神且拜偶像。

網文二結束。