難怪中醫多長壽，原來這才是養生的不二法門！

02-07

我曾當面問過幾位首屆國醫大師，他們都是八九十歲的高齡了，我問他們：「您是怎麼養生的，有什麼訣竅沒有？」

其中一個國醫大師說他的養生經驗有三條：第一，吃得少；第二，從來不運動（這條不值得推廣）；第三，一天三包煙（當然這個更不能推廣）。還有一位國醫大師，他的養生經驗也是三條；第一，幾乎不運動；第二，幾乎不吃熱東西；第三，幾乎不洗澡。另一位國醫大師說他的養生經驗有兩條：能吃能睡，沒心沒肺。我接著問他：「那您都吃些什麼呢？」他說：喜歡吃肥肉。

這些老人在養生某一個方面，比如飲食、運動……千差萬別。但是有一條卻是共同的：心態很好，換個說法就是懂得「養神」。 《道德經》里說的「載營魄抱一，能無離乎」，要讓飄蕩在外的魂魄回歸身上，「摶氣致柔」「復歸於嬰兒」就是養神。

養神歸根到底就是文化、修養、境界、心情。

亞聖孟子就是非常好的實踐家，他提倡「養浩然氣至大至剛」。其中核心環節是兩個：知言和養氣。

所謂「知言」就是「詖辭，知其所蔽；淫辭，知其所陷；邪辭，知其所離；遁辭，知其所窮……」即智慧、機巧層面的修鍊，精通融貫各種知識和技術；所謂「養氣」就是夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次也，故曰：「持其志，無暴其氣」中所說的氣，即通過修心、弘志來培養、引導而展現在身體上、表現在一舉一動中的一種至大至剛的大丈夫氣象，而這過程中引領、掌控心智和身體的力量就是氣。

其實，儒、道、禪、醫等各家的養生都非常重視養神的問題，儒家講正心，道家講靜心，禪家講明心，醫家講養心，而且各家都有自己的境界和次第。

儒家講「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，還講「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩」。

道家講「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆」，還講「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，卓約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵癘而年穀熟」。

禪家講皈依、發心、戒律、正見、止觀等五種核心次第，還講大眾、羅漢、菩薩和如來等諸多境界分別；醫家講「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」，還講「誦、解、別、明、彰」的為學次第……歸根到底都要強調一個「神」字。