哪些經文讓你感覺佛慈悲至極？

02-07

讓你覺得佛不大慈悲的時候，其實是真慈悲。

讓你覺得佛慈悲至極的時候，只是老佛爺在逗你……

如果有經文讓你覺得佛陀慈悲至極，那可能是經文出現了偏差。

王言。

大師。何者如來四無量心。

答言。

大王。四無量者。所謂

慈心無量。

悲心無量。

喜心無量。

舍心無量。

大王當知。沙門瞿曇。有十種無量大慈之心。

一者平等大慈。不選擇一切眾生故。

二者饒益大慈。能開天人善道涅槃閉諸惡趣故。

三者救護大慈。畢竟能度一切眾生生死險難故。

四者哀愍大慈。不舍一切眾生長養諸根故。

五者解脫大慈。滅諸眾生煩惱熱故。

六者出生菩提大慈。示諸眾生無上涅槃大菩提故。

七者於諸眾生無礙大慈。放大光明。普照一切眾生界故。

八者虛空等大慈。救護一切諸眾生故。

九者法緣大慈。覺悟一切諸眾生等知真實法故。

十者無緣大慈。證離生死實法性故。

大王當知。是名慈心無量。

大王當知。沙門瞿曇。有十種無量大悲之心。

一者不共大悲。性大悲故。

二者不厭大悲。代一切眾生受大苦故。

三者入一切惡道大悲。處在生死度眾生故。

四者於諸天人受生大悲。示現諸法悉無常故。

五者不舍一切邪定眾生大悲。於無量劫起大誓心莊嚴成就故。

六者不著己樂大悲。為與一切眾生樂故。

七者不求報大悲自心清凈故。

八者除滅一切眾生倒心大悲說實法故。

九者說真法性大悲。知諸法界自性清凈故。

十者說空空無所有大悲。不為諸客塵煩惱染故。

大王當知。是名悲心無量。

大王當知。沙門瞿曇。有十種無量大喜之心。

一者大喜慶諸眾生髮菩提心故。

二者大喜。念諸眾生舍諸有故。

三者大喜。於犯戒者不生噁心教化成就故。

四者大喜。於諸一切諍訟眾生悉令和合得無上智故。

五者大喜。為諸眾生常護正法故。

六者大喜。遠離世間出世間故。

七者大喜。令諸眾生不著一切資生之具常樂正法故。

八者大喜。不共一切難摧伏故。

九者大喜。不壞法界令諸眾生常樂禪定解脫三昧相續不斷故。

十者大喜。令諸眾生專求寂靜。除滅亂心得無上慧。遠離邪見滿足諸願故。

是名喜心無量。

大王當知。沙門瞿曇。有十種無量大舍之心。

一者大舍。一切眾生恭敬供養。心不加喜。一切眾生輕慢毀辱不生惱故。

二者大舍。常行世間。不為世間八法所染故。

三者大舍。知器知時。於器非器心行平等故。

四者大舍。不與眾生聲聞辟支佛學無學法故。

五者大舍。遠離一切煩惱習氣故。

六者大舍。不嘆修行二乘菩提厭生死故。

七者大舍。遠離世間涅槃語。非離欲語。戲笑語。惱他語。聲聞緣覺乃至一切障菩提語故。

八者大舍。若有眾生待時受化。如來於中。暫時放舍故。

九者大舍。若有眾生應受佛化。隨彼應見種種色像。即能現故。

十者大舍。遠離二法。無上無下。無取無舍。無虛無實。觀察平等。安住真實。得凈忍故。

是名舍心無量。

大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是四無量心。是故我言。無有過失。

從《雜阿含》第一經開始，很多經里都會有這句

「如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

佛陀自己證得，並教導我們滅苦之道。

佛陀的慈悲在於苦滅，這是慈悲的根本。

《普賢行願品》「如是乃至虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我願乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我願無有窮盡....」

《地藏菩薩本願經》「吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受;或有善果，勤勸成就;或有暗鈍，久化方歸;或有業重，不生敬仰。」

《佛說阿彌陀經》"....為諸眾生，說是一切世間難信之法。舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。"

讀的不多，但是沒有一部讓我覺得他慈悲，只是覺得他冷靜，冷靜但不冷漠。他講的佛法，也是冷冰冰的。

全部都是

菩薩未成佛時以菩提為煩惱

菩薩成佛時以煩惱為菩提