封建社會當官的途徑有哪些？| 西遊記照妖鏡04

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第04篇 封建社會當官的途徑有哪些？

國人愛做官，尤其在封建社會。什麼「萬般皆下品，惟有讀書高」，看上去是說讀書的好處，其實是渴望做官。不然，怎麼有「窮酸秀才」的說法？

秀才不能當官，自然沒有黃金屋和顏如玉，又不擅長生產經營，於是就容易窮困潦倒。窮歸窮，但讀書人的毛病卻一個不少，仍然是清高且愛講大道理，便被人冠了「酸」字。「窮酸秀才」，就是又窮又酸的意思。

秀才雖然家徒四壁，但終究是讀書人。只因無權無錢，便被人恣意取笑。可見，人們尊重的，不是讀書人，而是官僚和准官僚。

古代，選拔官員的制度有如下幾個：

1、世襲制度。「世襲制」取代「禪讓制」之後，「公天下」也就成了「家天下」。既然是「家天下」，那各級長官的任命，必然是通過血緣關係來確定。血緣越親，等級越高，官職越大。沒有血緣關係的，若是忠心且有一定才能，可以充當家臣和家奴。主公、家臣和家奴，組成了當時社會的統治集團。

主公的兒子還是主公，家臣的兒子還是家臣。在周朝之前，世襲制幾乎是當官的唯一途徑。

2、軍功制度。毫無疑問，世襲制度不僅會讓庸者上位，還會埋沒人才。周朝末期，秦國依據法家思想，施行按照軍功授爵的制度。這個制度是秦國強大並最終統一中國的原因之一。

3、察舉制度。秦朝廢除分封制，建立郡縣制。漢朝在保留分封制度的同時，也使用郡縣制。這樣，就產生了郡縣官員的人選問題。如果只是按照血緣關係來任命官員，那麼郡縣制和分封制沒有差別。郡縣制要求形成人才選拔機制，察舉制度應運而生。地方長官向中央舉薦人才，由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。

察舉制度為國家選拔了一些人才，有其積極的一面。但久而久之，舉薦權逐漸被一些地方大家族所壟斷。由地方豪強舉薦的官員，效忠家族首領甚於效忠皇帝。這既讓皇帝忌憚，也讓地方中小家族不滿。

4、九品中正制度。為了改革察舉制度的弊端，魏晉時期採用了九品中正制度，並把選官的權力收歸中央。中央官員根據被考察者的家世、德行和才能，確定其品級。品級越高，起點越高，陞官越快。

九品中正制度是世襲制度和察舉制度的混合體。世襲制度不考慮德才，而察舉制度又不考慮家世。九品中正制度把兩者兼而有之，是希望選拔人才的同時，兼顧地方大、中、小地主的利益。兼顧統治集團內部各個集體的利益，有助於維護政權的穩定。

5、科舉制度。隋唐時期，開始通過考試選拔人才。需要說明的是，科舉制度誕生，並不意味別的制度消失了。只是從隋唐開始，科舉制度逐漸成為選拔官員的主流。

耳熟能詳的「萬般皆下品，惟有讀書高」，還有激勵萬千學子的「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，都是北宋時期的創作。側面說明，古人讀書就是為了當官。

總結一下：在隋唐之前，要當官，一要靠出身好（會投胎），二要靠口碑好（會做人）；隋唐之後，出身和口碑還有用，但主要靠成績好（會做學問）。

那些出身不好，社會評價不高，又考取不了功名的人，還有機會當官嗎？

有。最後一條路：造反！通過造反當官的，最著名的應該是梁山泊的那一幫好漢。

造反是反對朝廷，而官員是朝廷的基石，為什麼造反居然可以當官？具體到《水滸傳》里，是大宋朝廷羸弱，沒有剿滅叛亂的決心和能力。從理性的角度考慮，與其付出巨大的代價消滅造反勢力，不如直接許之以高官厚祿。高官，反正是虛名，朝廷就是批發帽子的；厚祿，用一部分節省的軍費就夠了。

從歷史上看，通過造反當官，要選擇合適的時間。只有積貧積弱的朝廷，才會選擇招安。如果在漢武帝和唐太宗治下選擇造反，幾乎沒有被招安的可能。另外，通過造反進入官場，肯定會受到排擠和歧視。原因也很簡單，造反者曾經反抗過統治者。在統治者眼中，其人格已經存有污點，自然也就難以被統治集團完全接納。

...

在《西遊記》里，孫悟空就是通過造反這個途徑上天庭做官的。這反映了兩個問題：

1、天庭其實孱弱不堪。

招安這個現象，暗示了天庭虛弱的事實。畢竟，招安對於朝廷來說，是大失顏面的事情。非不得已，不會輕易選擇招安。

2、孫悟空會受到歧視。

因為孫悟空做官的途徑特殊，必然會受到天庭的區別對待。這從孫悟空後面的經歷可以看出來。

●待續●

本文首發於微信公眾號：西遊記釋疑（xiyoujisy），作者：曹不空

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