伊斯蘭教和阿拉伯帝國的崛起（一）

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伊斯蘭誕生於公元七世紀，由一個名叫 穆罕默德的阿拉伯人創立，西方就曾經有人據此將伊斯蘭稱為「穆罕默德教」。

但這遭到了穆斯林強烈的反對，因為穆斯林們認為，他們信奉的宗教並不是穆罕默德創立的，而是早在穆罕默德之前的千百萬年，早在人類誕生之初就已經存在在這個世界上的一神論真理，這一真理直接來自造物主對人的恩賜，而不是穆罕默德或者其他任何人為的獨創。但普遍承認該宗教由穆罕默德創立。

在中世紀人類文明史上，最為重大的歷史事件莫過於伊斯蘭教文明的強勢崛起了，從此之後，亞歐大陸上形成了東方儒教文明、印度教文明、佛教文明，中東伊斯蘭教文明和西方基督教文明的鼎立之勢。

「大征服時代」的阿拉伯人，剛剛在穆聖的旗幟下初步統一，也還不過是一小群貧窮愚昧的沙漠游牧民。

沒文化沒財富也沒多少人口的時候，就悍然同時挑戰拜占庭帝國和波斯帝國，這兩個代表當時西方世界人類文明頂峰的巨無霸。

之前基督教已經在北非傳播幾百年了，但是如果不算埃及，基本上就是荒漠。

近代以前，基督教一般傳播對象都是有長期定居點的民族，這樣才能供養職業的神職人員和建立收集物資和知識的教堂。

北非的氣候使得當地人頻繁遷徙，來自沙漠游牧民的伊斯蘭教更接地氣，在征服埃及和波斯兩大文明後成為伊斯蘭文化賴以發展的基礎。

由於四大哈里發都是通過民主選舉或推舉而產生的，他們的繼位獲得了大多數人的認可，故稱這一時期為哈里發國家的「神權共和時期」。

接下來，這群依然都是滿身砂子和駱駝糞味兒的阿拉伯游牧民，在西方，將原本屬於基督教的小亞細亞、新月地帶和北非甚至西班牙先後征服，在東方，則消滅了輝煌一時的波斯文明，進而征服了廣闊的中北亞包括新疆以及南亞地區，佔據了東南亞的土著地區。

並通過一點點的滲透進入了中國的西北。

並且實現了亞歷山大大帝和羅馬帝國都不曾做到的事，永遠地改變了這片廣闊區域內的民族屬性和流通語言。

像這樣規模的偉大征服，在歐亞大陸上只有日後的蒙古遠征可以比擬。

但蒙古人的四大汗國不過是曇花一現，而伊斯蘭教的古蘭經卻是如磐石般深入人心。

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在麥加，伊斯蘭教還僅僅是一種宗教；

到了麥地那，伊斯蘭教不僅僅是一種宗教，而且是一種政權；

到了阿巴斯時代的巴格達和伊斯蘭帝國的其他地方，伊斯蘭教已變成了宗教、政權和文明的統一體了。

這也許就是當時大批人皈依伊斯蘭教的一個原因。那時人們不論走到哪裡，不論是在家裡，還是在街上；不論是在法院，還是在貿易市場；也不論是在捐稅、教育或生活的其他方面，人們呼吸的都是伊斯蘭的空氣。

（《阿拉伯—伊斯蘭文化史第二冊〈近午時期（一）〉》， [埃及]艾哈邁德·愛敏著，商務印書館，2001年版，348頁）